Bodisma: hevitra sy ny foto-pinoana fototra

Ny tena Nisy Hatry ny fivavahana rehetra, izao tontolo izao dia efa misy ny Bodisma. Ny tena hevitra io fivavahana dia tafiditra ao anatin'ny fijery ny olona maro monina any amin'ny faritra avy any Japana ho any India.

Fampidirana ny Bodisma Siddhartha Gautama nampitondraina, izay nidina teo amin'ny tantara eo ambany ny anaran 'i Bouddha. Izy no Zanaka sy mpandova ny mpanjaka Shakya foko, sy ny mbola kely dia nanodidina ny rendrarendra sy ny tombontsoa isan-karazany. Araka ny Malagasy, indray mandeha Siddhartha antony nandao ny lapa, ary sambany vao miatrika ny zava-misy henjana teo aza ny marary, antitra, ary ny mpandevina. Ho azy, dia tanteraka fanambarana, noho ny fisian'ny aretina, ny fahanterana sy ny fahafatesan 'ny mpandova dia tsy fantany aza. Tohina ny zavatra hitany Siddhartha mandositra ny lapa, ary, tamin'izy efa 29 taona, mpikamban'ny nirenireny hermits.

Fa 6 taona nirenireny Siddhartha nahalala teknika maro sy ny yoga, toerana, fa tonga teo amin'ny famaranana fa dia tsy azo hanatratra azy ireo amin'ny alalan'ny fahazavana ara-panahy. Nifidy ny lalana ny fandinihana sy ny vavaka, mihetsika misaintsaina, izay nitarika azy ho amin'ny Fahazavana.

Bodisma tamin'ny voalohany hetsi-panoherana manohitra ny ortodoksa Brahmins sy ny fampianarany momba ny fahamasinan'ny ny efa misy rafitra saranga-Varna ny fiaraha-monina. Mandritra izany fotoana izany, maro ny toerana Bodista dia nianatra avy ao amin'ny Veda, kivy ny fombafomba, ny lalàna karma, ary ny sasany hafa fitsipika. Avy Bodisma toy ny fanadiovana ny fivavahana efa misy, ary tamin'ny farany, nivadika ho fivavahana izay afaka hatrany tena fanadiovana sy ny fanavaozana.

Bodisma: Hevitra fototra

Tamin'ny ny fon'i Bodisma dia miorina amin'ny fahamarinana lehibe efatra:

1.Duhka (fijaliana).

2.Prichina fijaliana.

3.Stradanie azo faranana.

4.Suschestvuet lalana mitarika ho amin'ny fampitsaharana ny fijaliana.

Noho izany, ny fijaliana - izao no hevi-dehibe, anisan'izany ny Bodisma. Ny tena fivavahana fepetra ity milaza fa ny fijaliana dia mety ho ara-batana ihany, fa tsy ara-tsaina ihany koa. Efa ny nahaterahan'i no mijaly. Ary ny aretina, sy ny fahafatesana, ary afa-po na dia ny faniriana. Fijaliana - singa foana ny fiainan'ny olombelona, ary angamba na dia ny endriky ny fisian'ny olombelona. Fa ny fijaliana dia voajanahary, ka noho izany mila manaisotra izany.

Izany dia manaraka ny Bodisma hafa hevitra: mba hanary ny fijaliana, dia ilaina ny mahatakatra ny antony ny manjo intsony. Bodisma, ny hevitra fototra izay - ny faniriana ho an'ny fanabeazana sy ny tena fahalalana - dia mino fa ny mahatonga ny fijaliana dia tsy fahalalana. Izany tsy fahalalana no tosika ho amin'ny rojo ny zava-nitranga izay mitarika ny fijaliana. Ary ny tsy fahalalana dia hevi-diso avy ny "Izaho".

Ny iray amin'ireo fanalahidin'ny teoria ny Bodisma no negation ny olona "I". Zavatra tsy teoria hoe: sarotra ny hahatakatra izay ny toetrantsika (izany hoe: "I" ..), satria ny saina, saina, zavatra mahaliana dia miova. Ary ny "I" - dia sarotra ny hafa firenena, tsy misy izay tsy misy fanahy. Buddha tsy nanome misy valiny ny fanontaniana ny fisian'ny ny fanahy, izay namela solontenan'ny sekoly samihafa ny Bodisma no fanatsoahan-kevitra mihitsy ny mifanohitra amin'io lafiny io.

Ho an'ny fahalalana, ka noho izany ny fanafahana avy amin'ny fahoriana (Nirvana) dia ilay antsoina hoe "lalana afovoany." Ny toetra fototry ny "lalana afovoany" dia ny hiala na tafahoatra, mifanohitra natao avo, mba hijery ny olana amin'ny ankapobeny. Noho izany, ny olona iray mahatratra fanafahana amin'ny alalan'ny miala izay hevitra sy ny fironana, ka ny ny "Izaho".

Ny vokany dia Bodisma, ny hevitra fototra izay mifototra amin'ny fijaliana, fa ny fiainana manontolo - ny mijaly, ary dia toy izany no mifikitra amin'ny fiainana mba ho mpitaiza azy - tsy mety. Ny olona iray izay mikatsaka ny ho maro ny ainy (izany hoe, fijaliana ..) - hahalala ihany izy. Mba hisorohana ny tsy fahalalana, dia mila handringana na faniriana, ary izany no azo atao raha tsy amin'ny alalan'ny fandringanana ny tsy fahalalana, dia ny fitokana-monina ny "Izaho". Ka dia tonga amin 'ny zava-misy fa ny fototry ny Bodisma - ny fandavana ny "Izaho".