Conciliator sy ny anjara asany ao amin'ny tantsaha fanavaozana ny 1861

Tamin'ny tapany faharoa tamin'ny taonjato fahasivy ambin'ny folo, ny Rosiana Fanjakana dia andiam-fanavaozana, fametrahana araka ny fikasany hanova ny ara-tsosialy sy ara-politika rafitra araka ny fitsipiky ny fotoana, iray tamin'izy ireo dia ny fanafoanana ny serfdom sy ny manokana nampahafantatra amin'ity lahatsoratra ity - ny conciliator.

Ny tantsaha fanontaniana eo ambany Alexander I

Tany antenatenan'ny taonjato ity, Rosia niakatra tamin'ny malemy be ny toe-karena sy ny fambolena, ny faharesena teo amin'ny Krimeana ady koa mainka manasaro ratsy rehetra ny fizotry ny zava-misy ny Rosiana. Hatramin'ny niandohan'ny taonjato XIX, ny fanafoanana ny serfdom dia foana miposaka any fiaraha-monina. Alexander I voalohany hanorina tena malalaka sy mora loatra ny fanapahan-kevitra. Indrindra taorian'ny ny fandresena ny firenena amin'ny Ady ny 1812 sy ny vahiny fanentanana ny reformista Nihamafy fihetseham-po, tsy teo anivon 'ny intelligentsia, fa kosa any amin'ny tantsaha, ary mivoatra saina tompon-tany. Alexander Pavlovich rehetra mahafantatra tsara, fa aza haingana hitarika fanavaozana, ary rehefa afaka andianà hetsika revolisionera ao amin'ny firenena eoropeanina sasany ka nandà misy fiovana ao an-toerana ny tantsaha. Lalàna "ao amin'ny mpamboly maimaim-poana" sy ny fanafahana avy amin'ny fiankinan-doha tantsaha Baltika fanjakana, izay tena vitsy - fepetra rehetra noraisina mba hanamaivanana ny zava-misy ny tantsaha.

Ny fomba fijery an'i Nicholas I Pavlovich

Ny mpandova ny mpanjaka zandrin'i Nicholas, ny fianakaviana dia fantatra ho toy ny antoka mpandala ny mahazatra, ny Decembrists 'fitroarana tamin'ny 1825, dia vao mainka mafy ao amin'ity tari-dalana. Taorian'ny fanafoanana ny Emperora mihitsy nandray anjara tamin'ny fakana am-bavany ny mpandray anjara ny fikomiana, ary teo anatrehany nisy feo avy mazava sary manjombona rehetra ny zava-misy Rosiana. I Nicholas Miombon-kevitra amin'izany, izay serfdom ao Rosia - no ratsy, fa ny hanova zavatra ao amin'ny toe-javatra, dia nahatsapa ho ratsy kokoa aza.

Na izany aza, ny fitondran 'ny mpanjaka ny amin'ny toerana tena Count Arakcheev namolavola fanafahana ny serfs, ny zavatra ilain'ny izay ilaina isan-taona tokony ho dimy tapitrisa robla, ary ny dingana dia mivelatra ara-potoana ho an'ny fe-potoana tsy voafetra. Na dia voafetra be ity tetikasa antsoina hoe fanoherana avy amin'ny governemanta misokatra faribolana. Minisitry ny Vola Count Kankrin nilaza fa karazana vola tao amin'ny fandatsahan-drakitra aza, ka tokony hitady fomba hafa avy, ny hafa rehetra koa polupopytki tonga na inona na inona. I Nicholas for nanjakany ela ka na inona na inona natao mba hanamorana ny tantsaha manjo. Mandritra izany fotoana izany, ny toe-karena mbola hitombo amin'ny miadana haingana, izay niafara tamin'ny fivoaran-draharaha hafa.

Ny fiovana avy amin'ny "maty toerana"

Tamin'ny 1856 dia tonga teo amin'ny seza fiandrianana ny lahimatoa Nicholas, Alexander II. Izy efa namorona olona sy ny toetrany, ny zava-dehibe dia lehibe ny zava-misy fa ny mpampianatra dia mpandova Vasiliy Andreevich Zhukovsky, poety, liberaly saina ary miezaka ny mampianatra azy ireo ny mpianatra. Avy amin'ny andro voalohany 'ny fitondran' Alexander dia nanambara fikasany hanafoana mampidi-doza sy manala baraka tranga - serfdom. Izany dia nanomboka tamin'ny adihevitra ampahibemaso momba ny fanavaozana, izay manome azy mangarahara sy ny fomba irreversibility. Ny renivohitra nisy maromaro ny tetikasa fanavaozana. Tamin'ny 1859 dia nanangana ny fandrafetana komity, izay tsy maintsy handinika sy hanambatra ny tetikasa rehetra, mitady ny vokatra tsara indrindra ho an'ny tompon-tany sy ny tantsaha. Ny asa tao an-toe-javatra ny fifanoheran-kevitra tafahoatra, na ny mpanjaka dia tsy manaiky ho olana ary nanizingizina. Ny fiandohan'ny 1861 ny fanomanana efa vita, sy ny 19 Febroary dia nambara ny fanambarana momba ny fanafoanana ny serfdom, nianjera asan'andevo fepetra ny tantsaha, fa ny fanavaozana ilaina mba hamoronana be dia be ny vaovao vatana sy ny manam-pahefana, izay mety ho arahin'ny ny zava-bitany. Noho izany misy ny ambany no actuator - conciliator.

"Fahafahana"

"Ny fepetra voalazan'ny ny Manifesto 1861" mamaritra ny fototra olana ireo olona ho toy ny endrika fifandraisana eo amin'ny tompon'ny tany sy ny tantsaha miorina amin'ny fifanarahana teo amin'izy ireo, fantatra amin'ny anarana hoe "didy sata." Amin'ny maha mpanelanelana ny fiadanana - olona mahefa noho ny fanaraha-maso ny governemanta eo an-toerana ambanivohitra tafiditra vondrona, ny fankatoavana ny fifidianana birao (ny anti-panahy tantsaha, mpiambina Parish). Raha ilaina, dia mety hanala conciliator azy ireo amin'ny toerany. Momba ny tantsaha, dia nomena ny manam-pahefana ara-pitsarana sy ny polisy, mba hahatakatra ny ady madinidinika isan-karazany, mety ho nosamborina sy fanafody Corporal sazy. Anjara izay manompo mpanelanelana iray fonony telo ka hatramin'ny dimy fivondronana. Nandritra ny fanjakana niasa momba ny 1714 ireo manam-pahefana. No nanendrena azy tsy ho eo amin'ny ambony ny faritra eo amin'ny soso-kevitra ny governora sy ny mpitarika ny ambony. Ambony nanolotra ny lisitry ny asa izay voavaha conciliator, 1861 no tena mamokatra, dia maro no voatendry avy tamin'ny tompon tsikelikely, teo aminy dia Léon Tolstoï, NI Pies. Rehefa manohy hifindra ny votoatin'ny zava-nitranga teo amin'ny mpanalalana niteraka nihena tamin'ny isan-taona.

Ny vokatry ny fanavaozana

Na izany aza, izy ireo no nandray andraikitra tena manan-danja eo amin'ny fanavaozana. Izany dia noho ny azy ireo hitana ny fifandanjana ny tombotsoan'ny tantsaha, na dia hifanohitra, nefa tsy mahazo egregious natiora. Ary ny zava-dehibe indrindra dia ny hahatonga azy ireo ho fiaraha-mientana ifampizarana ara-dalàna marina tombontsoa ny andaniny sy ny ankilany ny antontan-taratasy, inona no charters. Fiadanana mpanelanelana Niezaka rehetra sy ny tompon-tranon'i tantsaha raha vao araka izay azo atao no namoaka ny fanavotana raharaham-barotra, ary koa ny toerana vonjimaika ny tantsaha dia tsy dia ela. Ny asa ireo manam-pahefana Tsy nitohy intsony tamin'ny 1874, ka raha tokony ho andrim-panjakana roa tsy miankina dia nohariana. Na izany aza, kely izy ireo liana amin'ny zavatra ilain'ny tantsaha, ary tsy ela dia lasa anisan'ny birao goavana ny Fanjakana Rosiana. Fa ny tena izany raharaha izany: ny tantsaha dia afaka, sy ny fiadanana mpanelanelana - mariky ny fahafahana ho an'ny tantsaha.