Fahiny-tsoratra ara-tantara loharano. Karazam-loharanom-baovao ara-tantara

Matetika ny mpahay tantara no miatrika ny zava-niainan'ny lasa, ka tsy afaka mahita ny fivoarany mivantana. Na izany aza, ny fikarohana dia tokony atao tsy misy fanavakavahana, tsy misy fanavakavahana amin'ny fanombanana azy ireo. Izany dia azo tanterahana amin'ny alalan'ny asa atao amim-pitandremana amin'ny loharanom-baovao.

General information

Na dia any am-pianarana aza dia mandray ny loharanom-baovao sasantsasany (mpianatra 5) ny mpianatra. Eo ambany fandaharam-pianarana, nomena fampahalalana voalohany momba ny lohahevitra notontosain'ny ankizy. Ny fianarana ny loharanom-baovao dia mihevitra fa tsy mahafantatra azy ireo fotsiny. Mandritra ny fizotry ny fianarana, ireo mpianatra dia mandinika, mampitaha ny vaovao azo avy amin'ny mpanoratra hafa.

voambolana

Araka ny voalazan'i Klyuchevsky, loharanon-kevitra ara-tantara dia misy sokajy maromaro. Asehon'izy ireo ny fiainan'ny fiarahamonina sy ny olona manontolo. Noho izany fampahalalana izany, dia ampitomboina ny tantara. Ireo loharanon-kevitra ara-tantara dia afaka maneho ny fizotran'ny fanabeazana sy ny fampandrosoana ny fiarahamonina. Araka ny famaritana nomen'i Tikhomirov, afaka milaza ny hoe ny vaovao izay niaina tamin'ny endrika iray hafa dia ny sisa tavela tamin'ny fiainana taloha. Araka ny hevitry ny iray amin'ny siansa siantifika, ny loharanom-baovao dia ahitana fanazavana momba ny fisehoan-javatra marina eo amin'ny fiainana sosialy sy ny asa ataon'ny olombelona izay nitranga tamin'ny taonjato lasa. Ny fampifangaroana ireo famaritana etsy ambony dia azontsika atao ny mamolavola hevitra iray. Ireo loharanom-baovao ao Rosia dia zavatra ara-kolotsaina sy antontan-taratasy mifantoka mivantana ireo dingana efa lasa. Noraketin'izy ireo ny zava-nisy marina sy ny zava-misy sasany. Aorian'izay, diniho ny loharanon-kevitra ara-tantara.

karazana

Ny fandalinana ny loharanom-baovao dia natao ao anatin'ny sehatry ny siansa manokana. Ny famaizana ihany koa dia mandinika ny fomba fanadihadiana azy, manome tombony. Ity siansa ity dia antsoina hoe "fianarana loharano". Ao anatin'ny fitsipi-pifehezana dia misy karazam-baovao maromaro azo jerena. Misy ireto karazan-tsivana manaraka ireto:

• Ethnographic.
• Phono sy sary dokam-barotra.
• Real.
• Manoratra.

Ireo no loharanom-baovao fototra. Izy ireo no fomba mora indrindra ahafahana miresaka ny zava-nitranga tamin'ny lasa. Raha miresaka momba ireo loharano manan-tantara ireo, dia ilaina ny manonona ireo karazana sary sy fitondran-tena.

Zavatra tena izy

Ny fanasokajiana ny loharanom-baovao dia naseho etsy ambony. Miankina amin'ny sokajy izay ananan'ity orin'asa ity, dia nofidina ny fomba fanadihadiana. Ohatra, ny asa amin'ny ara-tantara loharanom-baovao ny tena tsara fanahy dia tanterahina ao anatin'ny sehatry ny siansa ny arkeolojia. Ity sokajy ity dia ahitana ny zavatra rehetra tamin'ny taloha, fitaovana, zavatra vita an-trano, asa tanana, fitaovana, akanjo, firavaka, harena, fandevenana, vola madinika sy ny sisa. Tokony ho lazaina koa fa ny arkeolojia dia mitantara karazana tantara hafa. Anisan'izany ny sary sy ny antonta tsotra. Ny famakafakana ny loharano ara-tantara dia ahafahanao mamerina amin'ny laoniny ity vanim-potoan'ny olombelona ity. Manadihady ny fampahalalana, manamboamboatra ny fampandrosoana ara-tsosialy sy ara-toekarena ny fiarahamonina.

Loharanom-baovao tranainy nosoratana rosiana

Zavatra tsy ampy / fanononana X-SAMPA tsy ampy, tsy nisy teny manokana voalaza Ohatra, ny birchbark dia azo omena. Anatin'ireo rakitra hita ao Smolensk, Nizhny Novgorod, Pskov ary tanàna hafa dia misy litera ara-panjakana avy amin'ny tompon'ny feodaly ho an'ny olona miankina aminy, fitarainana avy amin'ny tantsaha, tatitra nosoratan'ny lohandohany, sarintsarin-draharaha ara-toekarena sy ara-toekarena, drafitry ny sitrapo. Anisan'ireo taratasy hita ihany koa ny tatitra momba ny votoatin'ny tafika sy ny politika, ny fepetra ara-pitsarana, ny fampiasana mpianatra.

Iray amin'ireo antontan-taratasy fototra tamin'ny lasa

Ny fanasokajiana ireo loharanom-baovao voatonona etsy ambony dia heverina ho ankapobeny. Ny sokajy tsirairay dia manana ny taranany manokana. Noho izany, loharanom-piraketana an-tsoratra dia tsy hoe taratasy hodi-kazo kely fotsiny ihany, fa koa voatanisa. Ireo farany dia heverina ho iray amin'ireo tahirin-kevitra fototra tamin'ny lasa. Raha jerena ny loharanom-baovao tranainy amin'ny teny rosiana taloha, dia tokony ho lazaina fa mitazona fanazavana azo antoka momba ny fiainan'ny olona tamin'ny taonjato lasa izy io. Ny asa dia manana rafitra ara-pitaovana, aseho amin'ny endriky ny fitantarana ny fisehoan-javatra isan-taona.

Nanoratra tany Rosia dia ialohavan'ny fomban-drazana am-bava. Ny mpiambina azy dia olona mivantana. Ireo mpanoratra sangany voalohany niseho tao Rosia dia afaka nanangona vaovao momba ny lasa nandritra ny taonjato maro. Vokatr'izany, dia namerina indray ny fizotran'ny fisehoan-javatra teo aloha izy ireo. Ny loharanom-baovao tranainy Rosiana dia ahitana vaovao momba ny diabe, ny fananganana tanàna, fifanarahana. Ao amin'ireo asa ireo dia manome ny toetra tena izy ireo nomena an'ireo andriana, dia voalaza momba ny fametrahana ny foko izany. Ny fahalalan'ny olona dia lasa hatramin'ny taranaka fara mandimby. Nanao fanadihadiana momba ny loharanon-kevitra ara-tantara ireo mpikaroka, ka nanatsoaka hevitra fa ny fampahalalana rehetra nataon'ireo mpanoratra dia avy amin'ny folklore. Ary mazava tsara izany. Ny fomban-drazana, ny hira, ny angano, ny nofy dia ny tantara tsy nosoratana teo amin'ny tantaran'ny razana fahiny.

Ny tantaran'ny rosianina fahiny dia loharanon-tantara

Ao anatin'ireo antontan-taratasy izay mbola velona hatramin'izao androany izao, dia mbola voatahiry ny sisa tavela tamin'ny angano, hira ary angano. Nampiasa azy ireo ny mpanora-dratsin'ny razana fahiny, ka nameno ny tsy fisian'ny fitaovana teo amin'ny tantaran'ny taniny. Ny folklore no fototry ny famerenana indray ny fandaharam-potoanan'ireo zava-nitranga tamin'ny lasa. Tao anatin'ny famoronana am-bava dia ny fahatsiarovan-tena ny vahoaka, izay nahafahan'ny tantara hitombo sy hivoatra. Ny taonjato nifandimby nifandray mivantana tamin'ny asa nataon'ireo mpanoratra voalohany tamin'ny taonjato faha-9 sy faha-10 dia nanome zavatra be dia be avy amin'ny folklore noho ny teo aloha.

Knowledge Base

Mora ny manavaka ny karazana asa tena nampiasaina tamin'ny fananganana ny famaritana ny toetr'andro. Ny iray tamin'ireo lehibe dia maro ireo angano. Asa ireo no mifandray amin'ny tanàn-dehibe, zana-bohiny, fasana, taratasy mivalona, niparitaka manerana ny Rosiana lemaka. Izany dia manamarika fa ny fahatsiarovana voalohany indrindra dia mifandray akaiky amin'ny fivavahan'ny mpanompo sampy taloha sy kristianina. Na dia izany aza, ny akaiky kokoa ny vanim-potoanan'ny mpanoratra, ny mazava kokoa ny fampahalalana ara-tantara dia hita ary ny tombotsoan'ny faritry ny firenena dia marihina mazava tsara. Ny fahatsiarovan-tena ny vahoaka dia lasa matanjaka kokoa ary ampidirina ao anatin'ny rafitra ara-potoana.

Ny endrika asa

Ny karazany sy ny toetoetran'ireo arivoarivo izay nitondra ny soratra tranainy tamin'ny teny rosiana fahiny dia nanana ny toetrany manokana. Ny endriky ny vatam-paty, indrindra indrindra, dia mifandray akaiky amin'ny fahatsiarovan'ny mpanoratra azy manokana. Ny asa Medieval dia natao indrindra mba hiarovana ny loharanom-baovao ho fototry ny antontan-taratasy vaovao. Ny mpamaky tamin'izany fotoana izany dia tsy liana tamin'ny tena zava-misy marina momba ilay sary, fa amin'ny tena izy. Nahasarika zava-nitranga sy rakitsoratra fanadihadiana izy ireo. Etsy andanin'izany, matetika ny mpamaky no naka tantaram-pahagagana, tranga, famantarana sy zava-misy hafa.

Karazana fanolorana

Ireo mpahay tantara rosianina fahiny dia nanome ny lahatsoratra vaovao momba ny fisehoan-javatra ankehitriny ho azy ireo. Ny fitantaràna dia momba ny tranga izay nahitana ilay mpanoratra ho vavolombelona. Voarakitra tsy tapaka ireo asa ireo, nampidirina tao amin'ny lahatsoratra ireo lahatsoratra vaovao. Hatramin'ny taonjato faha-16, ny tantara dia tsy nahitana fe-potoana feno - naharitra hatramin'ny fotoana niainan'ilay mpanao gazety. Ny mpanoratra tsirairay dia nikasa ny hitondra ilay asa ho an'ny "prince de present". Tao amin'ny rakitsoratra farany dia fitaovana manan-danja indrindra. Ao anatin'izy ireo dia tsy nanoratra sombiny tamin'ny asa teo aloha ny mpanoratra, fa nanazava ny heviny manokana. Izany no mahatonga ny loharanom-baovao tranainy amin'ny teny rosiana fahiny tsy misy vita. Ny fiafaran'ilay asa dia somary misongadina foana, mihodina amin'ny fomba ankehitriny. Ny fitohizan'ny tantara, ny "vokatra mahavariana" dia azo faritana amin'ny fomba fijery miavaka, izay niantraika tamin'ny endriky ny arches. Ity fifindrana avy amin'ny lasa ka hatramin'izao dia fifangaroana tranainy, misy antontan-taratasy sarobidy sy rakitra vaovao ho an'ireo fisehoan-javatra misy ankehitriny amin'ny mpanoratra.

Manoray famaritana

Ireo mpanoratra, fony izy namorona ny asa, dia nikarakara indrindra ny asan'ireo mpitarika azy ireo teo an-tanany. Zava-manan-danja ho azy ireo ny antontan-taratasy ara-tantara samihafa. Anisan'izany ny hafatra, ny fifanarahana, ny sitra-po, ny fiainan'ny olomasina, ny tantara an-tsary ary ny sisa. Rehefa voangona avokoa ny fitaovana rehetra, indraindray dia maro samihafa sy maro, ary indraindray asa roa na telo, dia namoaka ny toetr'andro ny mpanoratra. Natao isan-taona ireo tantara ireo. Nandritra izany fotoana izany, niezaka ny tsy hiverina ny mpanoratra. Nanana fanambarana izy nandritra ny taona nipetrahany, ny fiainan'ny olo-masina iray - tamin'ny daty nahafatesany. Ao amin'ny fitaovana dia mety ho tantara iray tantara izay naharitra taona maro. Amin'ity tranga ity dia namaky azy io ny mpanoratra, nametraka azy tsirairay tamin'ny taona maromaro. Io fanorenana io dia nahafahan'ny mpitoriteny nanao fiovana tamin'ny taona tsirairay.

Tsy azo antsoina hoe mekanika io asa io. Amin'ny toe-javatra sasany, ny mpanoratra dia mila manafoana ny fifanoheran-javatra nifanaovana, mba hanatontosana ny fandaharam-potoana efa nahazatra nandritra ny taom-pilalaovana mba hametrahana marina tsara ny fampahalalana isan-taona. Ny mpahaikika dia mety nahatsapa ny hetsika, miorina, ohatra, amin'ny fomba fijeriny ara-politika, na manao vaovao mahafaly. Amin'ny asa sasantsasany, afaka mahita valiny fohy avy amin'ny mpamorona. Nefa miaraka amin'izany dia tsy namorona zava-baovao ny mpanoratra. Tamin'ny fiafaran'ny asan'ny mpanatanteraka, dia nanoritsoritra ny zava-mitranga amin'izao fotoana izao ilay mpanao gazety.

Fananganana kilasy ny asa

Ny loharanom-baovao tranainy nosoratana tamin'ny teny rosiana dia tsy fitambaran'ireo tantara taloha. Tao anatin'ireo asa ireo dia nisy ny foto-kevitra maro samihafa. Hatramin'ny niantombohan'ny fisiany dia nahazo ny lokon'ny karazana kilasy ny tantara. Ny asa dia tamin'ny fomba iray monument. Ny antontan-taratasy dia natambatra tao amin'ny tontolon'ny oniversite rosiana fahiny, indrindra fa ireo faribolana akaikin'ny mpanjaka. Mifandraika amin'izany, ny tarehimarika afovoany ao amin'ireo asa dia ireo lehiben'ny feodora: eveka sy andriana. Mampitodika ny lohahevitra eo amin'ny fiarahamonina foana ny mpandinika.

Laurentian Description

Ity daty ity dia vita tamin'ny taona 1377. Ao anatin'io firafitra io, dia nandray anjara ilay mona Lavrenty sy mpanoratra maro hafa. Ny asa dia aseho amin'ny endrika sora-tanana parchment. Izy io dia misy tahadika iray amin'ny 1305. Eo ambany fitarihan'ny moanina, vondrona mpanao dika soratra tamin'ny 1377 dia nanangana ity asa ity tamin'ny baikon'ny Printsy Dmitry (Suzdal-Nizhny Novgorod). Ny lahatsoratra dia manomboka amin'ny "Tantaran'ny Fampanovana taona" ary mifarana amin'ny 1305. Mandritra izany fotoana izany, ny asa dia tsy misy fisehoan-javatra mandritra ny taona vitsivitsy. Ny Code of 1305 dia nahitana fampahalalana momba ny zava-nitranga nandritra ny vanim-potoana izay i Prince Mikhail Yaroslavovich. Izy io dia mifototra amin'ny fitantaran'ny 1281, ampiana 1282-m. Laurentian Chronicle no natambatra ao amin'ny Filazana Monasiteran'ny any Nizhny Novgorod , na ao amin'ny Vladimir Noely ho avy. Tamin'ny taona 1792 no nahazoan'ny AI Musin-Pushkin ary nanolotra an'i Alexander voalohany. Tatỳ aoriana, ny sora-tanana dia nafindra tao amin'ny Tranombokim-bahoaka (antsoina ankehitriny hoe Saltykov-Shchedrin). Any no itehirizana azy mandraka androany.

Ipatiev arch

Io sora-tanana io dia heverina ho tsangambato tranainy indrindra, iray amin'ireo tantara tranainy indrindra. Nahazo ny anarany ny lisitry ny lisitra ao Kostroma, ao amin'ny Monastera Ipatiev. Ny sora-tanana dia misy ampahany telo. Voalohany dia ny "taona Tale toy ny taloha", ny faharoa - Kiev tantara ny faran'ny taonjato faha XII, ary ny fahatelo dia ahitana indrindra-Volhynie Zavatra fitantarana. Ny arofanina Ipatiev no heverina ho asa sarobidy indrindra, izay nanangonana ny famaritana ny zava-nitranga tany amin'ny faritra atsimoandrefan'ny firenena tamin'ny faran'ny taonjato faha-13. Ny lafiny mampiavaka ny tantara dia ny endrika ara-pinoana misy tantara sasany. Maro ny Galician-Volyniana notsongaina avy amin'ny teny malaza sy marefo, izay ahafahan'ny arofanina asandratra ho amin'ny asa poetika.

Ny tantaran'i Novgorod

Ity lahatsoratra ity dia heverina ho loharano lehibe indrindra, milaza ny tantara sosialy-politika momba ny Rosiana, ary indrindra ny tanin'i Novgorod 11-25 taona. Ity andian-tsambo ity dia nanova ny tantaran'ireo Rosiana rehetra tamin'ny tapany faharoa tamin'ny taonjato faha-15 sy ny fiandohan'ny taonjato faha-16. Amin'ny ankapobeny, ny foto-pisainan'ny fitondram-panjaka eo amin'ny fiarahamonina dia voambara amin'ny asa. Na izany aza, ireo mpanoratra Novgorod dia matetika naka ny sisin'ny mpiasa. Tena mahaliana ny firaketana amin'ny vanim-potoana fananganana fanjakana Rosiana tokana. Mamela antsika hameno sy hanazava ny mombamomba an'i Tver, Moscow sy ireo mpanoratra hafa. Ny tantaran'i Novgorod ao amin'ny bokintsika dia voatondro amin'ny isa dimy. Ny ampahany tranainy indrindra dia ny arina voalohany. Izy io dia mamaritra ny zava-nitranga nentina tany amin'ny telolahy tamin'ny taonjato faha-14. Ny fananganana ny andohalambo dia ahitana ny "Fahamarinana Rosiana" amin'ny fandefasana fohy sy fanangonana lalàna ahitana tsangambato maromaro maromaro. Ao anatin'ireo tantara ireo dia misy tahirin-kevitra faramparany nanomboka tamin'ny folo taona farany tamin'ny taonjato XII. Ny lanjan'ny avaratr'i Novgorod dia nambara tao amin'ny asa soratr'i Shakhmatov. Nandritra ny fikarohana dia nambara fa ny Vaomiera Voalohany dia hita taratra tamin'ny asa voalohany tany amin'ny faran'ny taonjato faha XI. Nialoha ny "Tantara nandritra ny taona maro" izy.

Sarobidy arosena

Tsara homarihina fa na dia amin'izao fotoana izao aza dia tsy manadino ny siansa ara-tantara sy ara-tsiansa ny fampianarana, fa tsy misy dikany. Manohy mampianatra fanajana lalina ny lasa be voninahitra ny vahoaka. Ny tantara dia mbola manampy amin'ny famolavolana hevitra ideolojia tia tanindrazana.

Dokam-barotra hafa

Raha jerena ny loharanon-tantaran'i Rosia, dia tsy afaka ny hanonona afa-tsy ny fahatsiarovana ireo vahiny izay voatery nitsidika ny teratany. Tsara homarihina fa ny asa sy ny siansa voalohany nataon'i Klyuchevsky dia ny Diplaoman'ny Ph.D. momba ny angano an'ireo vahiny momba ny fanjakan'i Moskoa. Ity asa ity dia navoaka tamin'ny endri-tsoratra. Ny loharanom-baovao manan-tantara dia tokony hampidiriny ihany koa ny asan'ny lalàna, ny antontan-taratasim-panjakana, ny fitaovana ara-pitsarana sy statistika, fifanarahana iraisam-pirenena. Ireo mpikaroka dia nahafantatra ny fampahalalana manan-danja indrindra momba ny zava-nitranga tamin'ny alàlan'ny mailaka manokana, diary. Nandritra ny fotoana taty aoriana dia nisy andiana loharanom-piraketam-boky nanoratra ny fivorian'ny laharana ara-politika sy ny hetsika sosialy, bokikely, fandaharam-potoana, memoirs, ny takelaka, gazety (gazety sy gazety) ary antontan-taratasy hafa.

Ny tanjon'ny fikarohana momba ny fikarohana

Ny tahiry antonta-taratasy misy antontam-baovao lehibe momba ny asa aman-draharaham-panjakana sy ny fanjakana ary ny fikambanana sy ny olona isan-karazany dia mifantoka amin'ny tahiry. Izy ireo no manome ny fahazoana, ny fitehirizana ary fampiasana vaovao fanampiny. Ny fampiharana manontolo ny loharanom-panazavana rehetra dia ahafahan'ny mpikaroka manavao indray ny zava-nitranga taloha araka izay azo atao.

Tsangambato momba ny kolotsaina ara-panahy sy ara-materialy

Ny loharanom-baovao etnografika dia ahitana singa ao amin'ny fiainana andavanandro sy ny fiainana andavanandron'ny olona. Ity sokajy ity dia ahitana, fitaovana, fitaovana, adaptation ho an'ny fambolena, tavoahangy, lovia, fonenana, famolavolana sy famokarana ao aminy, sakafo, kilalao. Anisan'izany ny trano fambolena, fitafiana ary lamba, anisan'izany ny akanjon'ny firenena, ny firavaka, ny embroidery ary ny sisa. Ny sokajy loharanom-baovaon'ny foko dia ahitana ny fisehoan'ny fiainana ara-panahin'ny vahoaka. Anisan'izany ny fomban-drazana sy ny fomban-drazana, ny finoana, ny folklore, ny endri-pitenenana, ny hira, ny dihy, ny ohabolana, ny tantara, ny angano, ny lalao, ny fikomiana, ny angano.

Tsangambato hafa tamin'ny lasa

Fa Pictorial loharanom-baovao dia ahitana ireo na zavakanto hafa, anisan'izany ny petroglyphs, zavatra tsirairay sy ny fanangonana ny sary hoso-doko, sary sokitra, sary. Ny vondrona dia ahitana loharanom-fihetsika fombafomba (miaramila, asa, fety, sns), lamaody, fomba amam-panao, voninahitra zavatra.

New fomba ny fanadihadiana

Ireo fomba fanangonana vaovao sy ny mitahiry somary nahazo miely patrana. New fomba efa nipoitra vokatry ny Siantifika nahita, fampandrosoana teknolojia, famoronana ny fampianarana isan-karazany. Ireo loharanon-kevitra ahitana fanadihadiana, ohatra, film, raki-peo sy sary fitaovana. Toy izany fanangonana antontan'isa fomba antsoina hoe haino aman-jery. Mirakitra fanazavana izy ireo izay ilaina mba miteraka ny fitaovana mety. Matetika, ireo loharanom-baovao dia heverina ampiharina. Izany dia vokatry ny zava-misy fa tena mitovy izy ireo amin'ny famoronana teknika sy milalao ny toeran 'ny vaovao karazana litera sy ny fomba fandaminana ny fitehirizana. Amin'izao fotoana izao, maro ny horonantsary, sary, lahatsary ary ny feo noraisim-peo ao amin'ny haino aman-jery dizitaly. Izany miantoka ny fiarovana ny tahirin-kevitra sy ny fahafahana mampiasa azy ireo amin'ny fikarohana matetika amin'ny alalan'ny manam-pahaizana manokana samihafa.