"Fisaintsainana avy eo am-baravarana": fanadihadiana. Nekrasov, "Eritreritra hiala eo anoloan'ny fidirana"

Ny iray amin'ireo malaza indrindra asan'ny Rosiana lehibe poety Nikolai Nekrasov - ny tononkalo "Fisaintsainana avy eo am-baravarana," izay fandinihana dia fotoana miavaka fianarany. Voasoratra tamin'ny 1858. Rehetra ny tononkalo ny mpanoratra tononkira dia hoe manana amin'ny fiaraha-miory ho an'ny fahorian'ny vahoaka Rosiana, fa "misaina ..." dia manatsara indrindra leitmotif izany.

manao reflexing

Ny dingan'ny fandinihana, fisaintsainana, mandroboka ny dia anisan'ny boky sy gazety Rosiana ny lehibe. Saika ny rehetra ny mpitarika ireo poety maintsy miasa eo ambanin'ny anarana hoe "Duma". Ampy izany mba hahatsiaro sy "niala tao Saint-Pétersbourg any Moscou» Radishchev na "Moscow - Petushki" Yerofeyev. Amin'ny tanteraka araka izany fotsiny literatiora Rosiana fomba "fisainana lalina" izy nanoratra ny asany Nekrasov. "Fisaintsainana avy eo am-baravarana" mirindra antonona eo amin'ny haisoratra sy filozofia hevitra.

History of zavaboary

Efa fantatra fa ny toetra kanto farantsa - izy ny tena fidirana - nisy ny marina. Izany dia ny Rosiana poeta nijery isan'andro amin'ny varavarankely. Ary matetika izany ve no nanatri-maso isan'andro amin'izao varavarana dia ny vahoaka no niandry ny fahasoavana mba hankasitrahana ny fangatahany sy ny zavatra andrasana, anisan'izany "ny antitra na antitra, ary ny mpitondratena." Raha vao hita nitranga sary, dia nijaly tao an-tononkalo "Eritreritra avy eo am-baravarana."

Na izany aza, ny antony, no nanosika azy mba hamaha ny isan'andro nankalaza mari-trano. Amin'ny ankapobeny, iray lafiny Nekrasov ny tononkalo dia fanadihadiana. Izy hisambotra miezaka amim-pahatsorana Faly be ny zava-nitranga, na mba gaga azy tamin-dehilahy. Eto indray dia ao namely ny mpanoratra ny fotoana, izay soritra ao amin'ny fahatsiarovana. "Fisaintsainana avy eo am-baravarana" ny fanadihadiana ny ny tsara kosa mampiseho ny halalin'ny traikefa feno ny mpanoratra.

ny mainty

Raha vao nahita Nekrasov avy tany am-baravarankely, ao amin'ny fialokalofana amin'ny fidirana tandrifin'ny voangony tena solontenan'ny firenena ny Rosiana - olona izay miasa eo amin'ny tany, mofo ny mpamboly, fa tsy ny indray extensors. Milaza pangorahana izy ireo fitakiana izay mivavaka am-piangonana, "blond mihantona loha tsy mahazo manao amin'ny tratrany." Na izany aza, tsy misy olona dia mikasika ny lahatra, ary nangataka fa ny tena sandrin'i Rosia, tsy misy olona te-hanaloka ny lanitra fiainana fiasàna sain'ny ratsy tarehy toy izany endri-tsoratra, ny tarehiny sy ny fitalahoako. Ny tantsaha, ny nofon'ny amin'ny tany Rosiana, izay nidera Nekrasov sy ireo poeta sy mpanoratra lehibe, ny doorman atao hoe faceless vahoaka, ireo ihany no nanopy maso amin'ny odezhy mitete.

Ny fieritreretana ny tantsaha na oviana na oviana ny Rosiana niala Nekrasov ary nifantoka anisan'izany ny tononkalo "Eritreritra avy eo am-baravarana." Fandalinana ny soratra dia maneho ny fomba ketraka ny poeta sy ny tsy fahaizan'ny Tsy nety ny olon-tsotra mba hiaro tena. Ny tantsaha tsy mahalala ny zo sy voatery ho mpikatsaka. Ny halalin'ny subordination io no ahatsapan'ny ny Nekrasov. "Fisaintsainana avy eo am-baravarana," hizaha toetra azy ny teny rehetra.

Ny mpandray anjara fototra - ny olona

Porter, voaofana nandritra ny taona maro ny asa ao amin'ny toerana malaza, voaofana avy hatrany hahatakatra hoe iza izy ary inona no miatrika olona tokony hanana fandraisana. Ary avy hatrany dia nahita fa ny mpanao fitakiana "ratsy tarehy eo imason'i" fa "armyachishka Miankina amin'ny sorony." Amin'ny tsipiriany toy izany, be famindram-po, soa aman-tsara, dia azo lazaina tamim-pitiavana Nekrasov mamaritra ny endriky ny reraka sy ny fahari asa mavesatra olona.

Fa mba hamorona sary avy hatrany ny idyllic manapaka mahalala fomba "karavasy", ary avy hatrany arahina amin'ny antsipiriany hevitra "isika, tsy toy ny rovidrovitra vahoaka". Toy ny karavasy izay namely, "namely ny varavarana". Ny tena manohina ny fo, nisaintsaina saika nanerana an'ilay tantaran 'ny vahoaka Rosiana, ny fanantenana sy ny fahadisoam-panantenana, Nekrasov voalaza ao amin'ny fehezanteny iray, dia milaza ny mpamaky fa ny mpanao fitakiana' KOSHLAY fipoahan'ny. " Na dia izany aza, fa "mahia farantsakelin'ilay" fa izay mety ho voangon'ny ny fe-potoana be dia tsy voninahitra na dia kely jerena ny Soisa. Mazava ho azy, io mampalahelo ariary sy ny lehilahy ho azy - ny dininy sy ny ra. Izany no nahatonga ny "Eritreritra hiala eo anoloan'ny lavarangana fidirana," ny foto-kevitry ny tononkalo - dia ny fijalian'ny vahoaka.

Owner tarehy efi-trano

Ny zava-dehibe teknika ny tononkalo "Thoughts ..." dia fahasamihafana tanteraka eo ireo izay mangataka sy ireo izay mangataka. Nekrasov antso ny olona iray izay "tsy tia ny rovidrovitra vahoaka", mitana efa ho ny ampahatelon'ny ny asa. Nantsoiny hoe "ny tompon-tarehy efi-trano", ilay poety dia mamaritra ny ainy nitanisa foana, asa tsy misy dikany toy ny hoe "filalaovana fitia, hatendan-kanina, ny lalao." Ary ity fiainana ity, tezitra mpanoratra, dia mino "enviable", izy no "sambatra", fa satria "ny sofina marenina ny tsara." Tandapa niditra tao an-tononkalo "Fisaintsainana avy eo am-baravarana" tsy nahy, sy ny hanjo ho tsy falifaly.

Ny poeta miantso azy ny feon'ny fieritreretany, fa milaza izay manana "famonjena" dia afaka ny ho tonga. Fa avy eo ny mpanoratra toa sitrana, mametraka fanontaniana bebe kokoa ho an'ny tenany: "Inona no irinao ny mahantra?" Ny alahelony momba ny hanjo ny folk, izay Nekrasov nanokana ny asa, ny momba ny Rosiana tantsaha, dia miditra ao tsirairay andininy, manaraka ny filazalazana ny marani-tsaina ny fiainana efi-trano tompony. Nilaza izy fa tsy misy toerana toy izany eo amin'ny tany Rosiana, na aiza na aiza dia nandre ny fisentoan'ny olona. Ny iharan'izany ny ainy Nekrasov nanandratra famerenana ny teny hoe "fisentoan'ny". Ao ny matoanteny ity, ary koa ny olon-tiany araka ny mpanoratra concentrates ny tena hevitry ny vahoaka. Alahelo, encased tao amin'ny tononkalony "Eritreritra hiala eo anoloan'ny lavarangana fidirana," ny fandalinana ny fihetseham-po ny olon-tsotra ny olona mampirisika ny mpamaky mba mitandrina ny azy.

Fanantenana ny alahelo mandrakizay

Izay hitranga amin'ny farany ny tononkalo dia Hita taratra amin'ny antso, ary tamin'izany andro izany mba manontany ireo izay natokana ho ny mpanoratra ny kanto. Momba izany, ny antso tsy misy kilema motif matory, dia izy marin-toerana ho toy ny antony misento izay any Nekrasov ny tononkalo toa tsy tapaka sy tsy tapaka. Ny motif ny torimaso momba ny lehilahy dia midika antso mba hifoha. Ho fanajana ny manan-kaja, dia mialoha ny farany. Toy izany kosa ny fampiasana ny iray motif Manatsara ny tsy fitovian'ny ny tena vokatra. Ny tena hevitra ny "Fisaintsainana avy eo am-baravarana" dia ny hampiseho ny tsy endri-tsoratra kosa, fa koa ny zava-misy marina ny amin'ny fiainany.

Nitondra ny alalan 'ny fahatsapana ny fangoraham-po

Io zotom-po ho an'ny olonao, izay Nekrasov nanokana saika ny asany rehetra, dia mifandray amin'ny zavatra niainany lalina. Ny habibiana-drainy, disinheritance Nekrasov nampidirina vao maraina ny ratsy tarehy amin'ny fahamarinana eo amin'ny fiainana. Miaraka 16 taona dia voatery mba hahazoana ny tenany ary nahafantatra maraina koa izao tontolo izao ny fomba miasa. Ny tena sarotra dia nandray ny zava-misy fa ny tantsaha, izay fiainany no foanana mandrakizay sy ny tahotra ny tolona ho velona, na dia tsy miezaka ny hiaro ny zony, fialokalofana ary lasa miankina amin'ny ny toe-po ny manam-pahefana na ny lehibe sy ny mpanompony. Izany rehetra izany no tafiditra ao anatin'ny ambaratonga samihafa, amin'ny "Eritreritra avy eo am-baravarana," izay angamba drafitra teraka be tatỳ aoriana.