Fomba amam-panao sy ny fomba amam-panao Bashkir: pirenena akanjo, fampakaram-bady, fandevenana sy ny fombafomba fandevenana, fianakaviana fomba amam-panao

Fomba amam-panao sy ny fomba amam-panao ny Bashkir Folk fety, fialam-boly sy ny fialam-boly ahitana singa ara-toekarena, asa, fianarana, hatsarana, toetra ara-pivavahana. Ny tanjon'izy ireo dia ny hanamafy orina ny firaisan-kinan'ny vahoaka ary hiaro ny maha-izy azy ny kolontsaina.

Fiteny inona no fiteny ao Bashkortostan?

Bashkir dia miteny Bashkir, izay mampiavaka ireo karazana avy amin'i Kypchak, Tatar, Bulgarian, Arabic, Persian ary Rosiana. Io ihany koa no fiteny ofisialy ao Bashkortostan, saingy miteny azy any amin'ny faritra hafa ao amin'ny Federasiona Rosiana.

Ny fiteny Bashkir dia mizara ho amin'ny Kuvanki, Burzyan, dialectika Jurmati ary maro hafa. Eo afovoan'izy ireo dia misy ny fahasamihafan'ny antoko, saingy na dia eo aza izany, ny Bashkirs sy Tatars dia mifankahazo mora foana.

Ny fiteny bashkir ankehitriny dia niorina tamin'ny tapaky ny taona 1920. Ny ankamaroan'ny voambolana dia avy amin'ny teny avy amin'ny niavian'i Turkic fahiny. Ao amin'ny fiteny Bashkir dia tsy misy antontan'isa, prefixes ary lahy sy vavy. Ny teny dia mifototra amin'ny fanampiana ny fananana. Raha ny fitenenana, ny tsindry dia mitana andraikitra lehibe.

Hatramin'ireo taona 1940, nampiasa ny taratasy siantifika Volga Afovoany i Bashkirs, ary avy eo dia niova ho Cyrillic.

Bashkiria ao amin'ny USSR

Mandra ny fidirana ao amin'ny URSS Bashkiria Nizara ny cantons - Faritany-panjakana vondrona. Ny bashkir ASSR no repoblika mizaka tena voalohany tao amin'ny faritanin'ny URSS taloha. Niorina tamin'ny 23 martsa 1919 izy io ary nanjaka tao Sterlitamak tao amin'ny faritanin'i Ufa noho ny tsy fisian'ny tanàna kely tao amin'ny faritanin'i Orenburg.

Ny 27 Martsa 1925, ny Lalàm-panorenana dia nekena, araka ny nandraisan'i Bashkir ASSR ny rafitra kantônika, ary ny vahoaka dia afaka mampiasa ny fiteny Bashkir, miaraka amin'ny Rosiana, amin'ny lafiny rehetra amin'ny fiainam-bahoaka.

Tamin'ny 24 Desambra 1993, taorian'ny famongorana ny Filankevitra Faratampon'i Rosia, ny Repoblikan'i Bashkortostan dia nametraka lalàm-panorenana vaovao.

Bashkir olona

Tamin'ny taona 2000 taorian'i JK. e. Ny faritanin'i Bashkortostan ankehitriny dia nonenan'ireo foko Bashkir fahiny tamin'ny hazakazaka Eoropeana. Tao amin'ny faritanin'i Ural Southern sy ny manodidina azy dia nisy mponina maro izay nanova ny fomban-drazana sy ny fomban-drazana ao Bashkir. Tany atsimo dia nipetraka Sarmatiana Iraniana - mpiompy, ary tany avaratra - mpihaza landowners, razambe ho an'ny vahoaka Finno-Ugric ho avy.

Ny fiandohan'ny taonarivo voalohany dia voamariky ny fahatongavan'ireo foko Mongol, izay nihevitra ny kolontsaina sy ny endrik'i Bashkirs.

Taorian'ny nandresen'ny Golden Horde dia nianjera teo ambany fitondran'ny khanates telo - ny Siberiana, Nogai ary Kazan ireo Bashkirs.

Ny fananganana ny vahoaka Bashkir dia vita tamin'ny taonjato faha-9 sy faha-10. E., ary taorian 'ny fidirana tao amin'ny fanjakana Moskoa tamin'ny taonjato XV, Bashkirs dia nanangana sy nametraka ny anaran'ny faritanin'ny mponina - Bashkiria.

Amin'ny finoana rehetra eran'izao tontolo izao, ny finoana silamo sy ny kristiana dia mahazatra indrindra, izay nisy fiantraikany lehibe teo amin'ny fomba fanao any Bashkir.

Ny fomba fiainana dia semi-nomadika ary, araka izany, dia trano sy nomadika ilay trano. Ny trano fialan-tsasatra Constant Bashkir, izay miankina amin'ny tany, dia mety ho biriky vato na sary sokitra, izay misy varavarankely, mifanohitra amin'ny vanim-potoana, izay tsy misy azy ireo. Ambony, ny sary dia mampiseho trano mahazatra Bashkir - yurt.

Inona ny fianakaviana Bashkir nentim-paharazana?

Hatramin'ny taonjato faha-19, fianakaviana kely no nitana an'i Bashkir. Saingy tsy mahazatra ny mahita fianakaviana tsy misy fiafarana, izay nanambady zanakalahy niaina niaraka tamin'ny rainy sy ny reniny. Ny antony dia ny fisian'ny tombontsoa ara-toekarena iombonana. Matetika ny fianakaviana no malaza, saingy matetika no azo atao ny mihaona amin'ny fianakaviana izay misy lehilahy manana vady maromaro - avy amin'ny bais na solontenan'ny klerjy. Bashkirs avy amin'ny fianakaviana tsy dia tsara kokoa raha manambady indray, raha tsy manan-janaka ilay vehivavy, marary mafy ary tsy afaka mandray anjara amin'ny raharaha ao an-tokantrano, na ilay lehilahy maty vady.

Ny lohan'ny fianakavian'i Bashkir dia ny rainy - nanome baiko izy tsy ho an'ny fananana, fa koa ny ho avin'ny ankizy, ary ny teniny amin'ny lafiny rehetra dia tena manan-danja.

Ny vehivavy Bashkir dia nanana toerana hafa tao amin'ny fianakaviana, arakaraka ny taonany. Nanaja sy nanaja ny renin'ny fianakaviana, niaraka tamin'ny lohan'ny fianakaviana, dia navotsotry ny raharaham-pianakaviana rehetra izy, ary nanara-maso ny raharaha ao an-tokantrano.

Taorian'ilay fampakaram-badin'ny zanany (na zanaka), dia nianjera teo amin'ny soroky ny vinantovavy ny enta-mavesatry ny fiasan-tokantrano ary ny rafozambaviny dia nanaraka ny asany. Ny zatovovavy iray dia tsy maintsy niandraikitra sakafo ho an'ny fianakaviana iray manontolo, hanadio ny trano, hijery ny akanjo ary hikarakara ny omby. Ao amin'ny faritra sasany ao Bashkortostan, ny vinantovavy dia tsy manan-jo haneho ny endrika amin'ny olona hafa ao amin'ny fianakaviana. Izany toe-javatra izany dia nohazavain'ny andian-tsoratra finoana. Fa ny sasany tamin'ireo vahoaka Bashkir dia mbola nanana fahaleovan-tena - raha nampijaly azy, dia afaka mangataka fisaraham-panambadiana izy ary hanala ny fananana nomena azy ho toy ny dot. Ny fiainana aorian'ny fisaraham-panambadiana dia tsy nahasahy tsara - ny vadiny dia manana zo tsy hanome ny ankizy na mitaky ny vidim-panavotana amin'ny fianakaviany. Ankoatra izany, tsy afaka nanambady izy.

Ankehitriny dia maro ny fomban-drazana mifandray amin'ny fampakaram-bady no velona. Ny iray amin'izy ireo - ny ampakarina sy ny mpampakatra dia mitafy baskety ho an'ny firenena Bashkir. Ny endri-pifaneraserany sy ny loko samihafa. Ny akanjo nentim-paharazana avy any Bashkir dia natao tamin'ny lamba vita amin'ny trano, fahatsapana, lamban'akanjo, hoditra, felam-boninkazo, koba ary lamba firakotra.

Inona no fety nankalazan'i Bashkirs?

Ny fomban-drazana sy ny fomban-drazana ao Bashkir dia hita taratra mazava amin'ny fialantsasatra. Azo zaraina amin'ny:

• Fanjakana - Taombaovao, Mpanohana ny andron'ny ray, Andro iraisana, Andron'ny tanànan'i Ufa, Andron'ny Repoblika, Andron'ny Lalàm-panorenana.
• Fivavahana - Uraza Bayram (fialantsasatry ny fifadian-kanina ao Ramadan); Kurban Bayram (fetin'ny sorona); Mawlid an Nabi (ny andro nahaterahan'ny mpaminany Muhammad).
• National - Yyynyn, Kargatui, Sabantuy, Kyakuk Xiaye.

Ny fankalazana ny fanjakana sy ny fety ara-pinoana dia nankalaza ny firenena manerana ny firenena, ary tsy misy fomban-drazana sy fomban-tany Bashkir. Manahaka azy ireo, ny firenena dia maneho tanteraka ny kolontsain'ny firenena.

Sabantui, na Habantui, dia notsongaina taorian'ny asa famafazana tany amin'ny faran'ny volana May ka hatramin'ny faran'ny volana Jona. Fotoana fohy talohan'ny fialantsasatra, vondron'olon-jatovo maro no nody an-trano ary nanangona loka ary nandravaka ny kianja - Maidan, izay tokony hanaovana ny fetibe rehetra. Ny loka tena sarobidy dia ny servieta iray nataonà vinantovavy tanora iray, satria ilay vehivavy dia tandindon'ny fanavaozana ny fianakaviana, ary ny fotoam-pialan-tsasatra dia nifanaraka tamin'ny fanavaozana ny tany. Tao amin'ny Sabantuy androany tao afovoan'ny Maidan dia nisy polona iray natsangana, izay natsangana tamin'ny andro fialantsasatra, ary teo an-tampony dia nisy lambam-pandriana nipoitra, izay heverina ho loka, ary ny hendry ihany no afaka mihazakazaka ka mandray izany. Nisy lalao samihafa maro tao Sabantuya - niady tamin'ny kitapom-bozaka na volon'ondry teo amin'ny hazo fisaka, mihazakazaka amin'ny atody ao anaty sotro na kitapo, fa ny maina dia nitsambikina sy niady - kuresh, izay nanandrana ny handondona ny mpanohitra amin'ny tadiny. Ireo mpikomy dia nijery ny aksakals, ary ny mpandresy, batyr, dia nahazo ram-batana novonoina. Taorian'ny ady tao Maidan dia nihira hira sy nandihy ry zareo.

Kargatui, na Karga Butkami, dia fialan-tsasatra amin'ny fifohazana ny natiora, izay misy sehatra samihafa miankina amin'ny toerana misy azy. Saingy ny fomban-drazana iombonana dia azo raisina ho toy ny menaka varahina. Natao tamin'ny natiora izy io ary tsy niaraka tamin'ny sakafo iombonana, fa tamin'ny alalan'ny famokarana vorona ihany koa. Ity fetin'ny mpanompo sampy ity ihany koa dia manoloana ny finoana silamo - ny Basketsa dia niresaka tamin'ireo andriamanitra tamin'ny fangatahana orana. Tsy nanao dihy, hira ary fifaninanana ara-panatanjahantena koa i Kargatui.

Kakuk Saye dia fialan-tsasatry ny vehivavy ary koa nanana fakan-jozoro. Izy no nankalaza ny renirano na tany an-tendrombohitra. Nankalazaina nanomboka tamin'ny Mey ka hatramin'ny Jolay. Vehivavy manana traikefa dia nankao amin'ny toeran'ny fankalazana, ny tsirairay mieritreritra ny faniriana sasany ary nihaino ny fomba fihomehezan'ny vorona. Raha mitabataba izany, dia tanteraka ny faniriana. Nisy lalao samihafa koa tao amin'ilay fetibe.

Yeynin dia fialantsasatry ny lehilahy, satria ny lehilahy ihany no nandray anjara tamin'izany. Nankalazain'izy ireo tamin'ny andron'ny equinox ny lohataona taorian'ny kongresy nataon'ny vahoaka, ka nisy fanontaniana lehibe nipoitra tamin'ny raharaha tao an-tanàna. Nifarana tamin'ny fialantsasatra ny filankevitra, izay nomanina mialoha. Taty aoriana dia nanjary fialan-tsa iraisana izany, izay nandray anjara ny lehilahy sy ny vehivavy.

Inona no fampakaram-bady fomba amam-panao sy ny fomba amam-panao fanajana Bashkirs?

Samy fianakaviana sy ny fampakaram-bady fomban-drazana no nanan-kery ny ara-tsosialy sy ara-toekarena eo amin'ny fiaraha-monina fiovana.

Bashkir dia afaka manambady havana tsy dia akaiky noho ny taranaka fahadimy. Ny taonan'ny fampakaram-bady ho an'ny zazavavy dia 14 taona, ary ho an'ny ankizilahy - 16. Tamin'ny fiavian'ny USSR dia nitombo hatramin'ny 18 taona ny taona.

Ny fampakaram-bady tao Bashkir dia natao tamin'ny dingana 3 - fampifandraisana, fanambadiana ary ny fialantsasatra.

Nanaja ny ankizivavy avy amin'ny ankohonan'ny mpirahalahy na ny rainy mihitsy izy ireo. Miaraka amin'ny faneken'ny kalym nanaiky, fampakaram-bady sy ny habeny. Matetika ireo ankizy no niboridana nandritra ny mbola zazakely ary nifanakalo hevitra momba ny hoavin'izy ireo ny ray aman-dreniny ka nametraka ny teniny tamin'ny rano iray fantsom-pahavinam-bolo na tantely, izay mamo ao anaty vilia iray.

Tsy noeritreretina ny fihetseham-pon'ireo tovolahy ary afaka nanome ny tovovavy ho an'ilay lehilahy antitra izy, satria matetika no miorina amin'ny resaka fijery ny fanambadiana.

Taorian 'ny famatorana, dia afaka nitsidika ny tranon' ny tsirairay ny fianakaviana. Ny fitsidihana dia niaraka tamin'ny fetin'ny fifaninanana, ary ny lehilahy ihany no afaka mandray anjara amin'izy ireo, ary any amin'ny faritra sasany any Bashkiria sy ny vehivavy.

Rehefa nomena ny ankamaroan'ny kalym, dia tonga tao amin'ny tranon'ny mpampakatra ny havan-dravehivavy, ary nankalaza izany fety izany.

Ny dingana manaraka dia ny lanonana fanambadiana natao tao an-tranon'ilay ampakarina. Eto ny mullah namaky vavaka ary nanambara ny zatovolahy sy ny zatovovavy. Hatramin'io fotoana io ka hatramin'ny fandoavana feno ny kalym, ny vadiny dia manan-jo hitsidika ny vadiny.

Taorian'ny fividianana ny ampakarina, dia natao ny fampakaram-bady (tuy), izay natao tao an-tranon'ny ray aman-drenin'ny ampakarina. Tamin'ny andro voatondro dia tonga avy amin'ny ankizivavy ny vahiny ary tonga niaraka tamin'ny fianakaviana sy ny havany ny mpampakatra. Matetika ny fampakarambady no naharitra telo andro - tamin'ny andro voalohany dia nentina tamin'ny fety ny ampakarina, ny faharoa - ho an'ny mpampakatra. Nandao ny ankohonan-drainy ny vady tanora fahatelo. Ny roa andro voalohany dia ny fitsangatsanganana, ny ady ary ny lalao, ary ny laharana fahatelo nanao hira fiderana sy ny fitarainana nentim-paharazana. Talohan'ny nandaozany, dia nandeha namakivaky ny tranon'ny havana ny ampakarina ary nomeny fanomezam-pahasoavana - lamba, volon-koditra, kofehy ary lamba famaohana. Ho setrin'izany, nomena biby, biby fiompy na vola izy. Taorian'izany, ilay zazavavy dia nanao veloma ny ray aman-dreniny. Izy dia notarihan'ny iray tamin'ireo havany - ny dadatoan-dreniny, ny zokiny lahy na ny sipany, ary izy dia mpandray anjara tamin'ny tranon'ny mpampakatra. Ny fiantsenan'ny fampakaram-bady no nitarika ny fianakavian'ny mpampakatra.

Rehefa niampita ny tokonam-baravaran'ny trano vaovao ny zatovovavy, dia voatery nandohalika intelo teo anatrehan'ny rafozambaviny sy ny rafozambaviny izy ary nizara fanomezana ho an'ny rehetra.

Ny ampitso taorian'ilay fampakaram-bady, niaraka tamin'ny ankizivavy faravavy tao an-trano, dia nandeha nankany amin'ny lohataona teo an-toerana ny zatovovavy ary nanipy volam-bolamena.

Talohan'ny nahaterahan'ny zaza, ny vinantovaviny dia nanalavitra ny ray aman-drenin'ny vadiny, nanafina ny tarehiny ary tsy niresaka tamin'izy ireo.

Ankoatra ny fampakaram-bady nentim-paharazana, ny fakàna an-keriny ny ampakarina dia tsy mahazatra. Fomban-drazana fampakaram-bady toy izany any Bashkir dia natao tany amin'ireo fianakaviana mahantra, izay naniry ny tsy hisian'ny fampakaram-bady.

Fombam-piterahana amin'ny reny

Ny vaovao momba ny fitondrana vohoka dia noraisina tamim-pifaliana tao amin'ny fianakaviana. Hatramin'io fotoana io dia navotsotra tamin'ny asa mafy ny vehivavy, ary narovany tamin'ny traikefa. Nino izy fa raha hijery ny zavatra rehetra mahafinaritra izy, dia ho teraka koa ny zaza.

Nandritra ny fahaterahana, dia nisy mpampivelona nanasa, ary nandao ny trano nandritra ny fotoana kelikely ireo fianakaviana hafa rehetra. Raha ilaina, dia ny lehilahy ihany no afaka manatona ilay vehivavy amin'ny fiterahana. Ny mpampivelona dia noheverina ho reny faharoa tamin'ilay zaza ary dia nankafy voninahitra sy fanajana. Niditra tao an-trano niaraka tamin'ny tongony havanana izy ary naniry ny hahaterahan'ny hazavana ilay vehivavy. Raha sarotra ny fahaterahana, dia vita ny fombafomba maromaro - talohan'ny nanombohan'ilay vehivavy niasa taminà sakam-bolo sarobidy iray na nokapohiny tamin'ny lamosina, nosasana tamin'ny rano, izay nopotehan'ireo boky masina.

Taorian'ny nahaterahany dia nanatanteraka ny fomban-janaka manaraka ny mpampivelona-dia nanapaka ny tadim-poitra teo amin'ny boky, boaty na boot, satria noheverina ho toy ny fandevenana izy ireo, avy eo ny tadim-poitra sy ny farany dia maina, voahodidina lamba (kefen) madio ary nalevina tao amin'ny toerana iray. Tao anatin'izany toerana izany dia nalevina ireo zavatra fanasan-damba nampiasaina nandritra ny fiterahana.

Ny zaza vao teraka dia napetraka avy hatrany tao anaty fiaramanidina ary ny mpampivelona nanome azy anarana nomeny, ary tamin'ny andro faha-3, faha-6 na 40 andro, ny fankalazana ny anarana (isam tui) dia natao. Tamin'ny fialantsasatra no nanasa mullah, havana sy ny mpifanolobodirindrina. Mulla nametraka ny zaza vao teraka teo am-pamoloana teo amin'ny làlan'ny Kaaba ary namaky am-pahibemaso ny anarany. Avy eo dia nanom-pisakafoanana niaraka tamin'ny lovia nasionaly. Nandritra ny lanonana dia nanolotra fanomezana ho an'ny mpampivelona, ny rafozambaviny ary ny reniny ny renin'ilay zaza - akanjo, akanjo, akanjo na vola.

Ny iray tamin'ireo vehivavy zokiolona, izay matetika no mpifanolobodirindrina, dia nanapaka volombava volo kely ary nametraka izany teo anelanelan'ny pejy tao amin'ny CORAN. Hatramin'io fotoana io dia heverina ho "renim-borona" ilay zaza izy. Roa herinandro taorian'ny nahaterahany dia nanaratra ny volon'ilay zaza ny raim-pianakaviana, ary voatahiry tamin'ny tadim-poitra izy ireo.

Raha nisy zazalahy iray teraka tao amin'ny fianakaviana, dia ankoatra ny lanonana ny anarana, nisy sunnah natao - ny famorana. Natao tamin'ny 5-6 volana na 1 hatramin'ny 10 taona izy io. Ny fombam-pivavahana dia notakiana, ary azo raisina ho toy ny lehilahy loholona ao an-tokantrano, ary lehilahy manokana - babay. Nandeha avy any amin'ny tanàna iray nankany amin'ny iray hafa izy ary nanolotra ny tolotrany ho an'ny saram-pitsarana. Talohan'ny famorana dia novakiana ilay vavaka, ary aorian'ny andro fohy na andro vitsivitsy taorian'izay dia nisy fety natao-ny suiat tui.

Ahoana ny fijerena ny maty?

Ny finoana silamo dia nanana fiantraikany lehibe tamin'ny fombafomba fandevenana an'i Bashkir. Saingy azo atao ny mahita ireo singa ao amin'ny finoana silamo.

Ny dingana fandevenana dia misy dingana dimy:

• Fombafomba mifandray amin'ny fiarovana ny maty;
• Fiomanana amin'ny fandevenana;
• Mijery ny maty;
• fandevenana;
• fanairana.

Raha maty ny olona, dia nasaina ho mullah na olona iray mahafantatra vavaka izy ary namaky an'i Surah "Yasin" avy ao amin'ny CORAN. Mino ny Miozolomana fa hanamaivana ny fijaliany amin'ny fahafatesana izany ary handroaka ireo fanahy ratsy avy aminy.

Raha nisy olona efa maty, dia napetrak'izy ireo teo amin'ny sarotra mafy izy, naninjitra ny tànany teo amin'ny vatany ary nametraka zavatra sarotra na taratasy kely teo amin'ny tratrany teo ambonin'ny akanjony ary nivavaka avy amin'ny CORAN. Ny heverina fa mampidi-doza, ka noho izany dia nambenana izy, ary niezaka ny handevina haingana araka izay tratra izy ireo - raha maty izy ny maraina, avy eo alohan'ny mitataovovonana, ary raha aorian'ny mitataovovonana, dia hatramin'ny tapany voalohany amin'ny ampitso. Iray amin'ireo sisam-patin'ny fotoana silamo talohan'ny andro silamo ny mitondra ny fanampiana efa nodimandry, izay natokana ho an'ny sahirana. Azonao atao ny mahita ny endrik'ilay maty alohan'ny hisasana. Nosasan'ny olona manokana izay noheverina ho manan-danja miaraka amin'ireo mpihady fasana ny vatana. Nomena fanomezana sarobidy indrindra koa izy ireo. Rehefa nanomboka nihady lavaka ny fasana, dia nanomboka ny fomba fanasana ny maty, izay nahitana olona 4 ka hatramin'ny 8. Voalohany, nanao fialana amin'ny fombafomba ny mpanangona, ary nanasa ny rano maty sy narotsaka ary nokapohina maina. Ary ny faty dia voahodidina lamban-telo sosona tao amin'ny rakotra tsilo no na hemp ny lamba, ka napetrany teo anelanelan'ny sosona ny taratasy miaraka amin'ny andininy avy ao amin'ny Kôrana, fa ny maty afaka mamaly ny fanontaniana ny anjely. Ho an'ilay tanjona tahaka izany, ny soratra eo amin'ny tratran'ny maty dia "Tsy misy andriamanitra fa Allah sy Mohammed no Mpaminany". Ny fehiloha dia mifamatotra amin'ny tadiny na ny tadin'ny lamba eo ambonin'ny lohany, ao amin'ny fehikibo sy ny lohalika. Raha vehivavy izy, dia nofonosina tao anaty lamba, nitafy môtô, akanjo sy pataloha. Rehefa avy nanasa ny maty izy ireo, dia naviliny ny lambany teo amin'ny lambam-baravarana norakofana lamba na karipetra.

Rehefa maty fanesorana ny biby fiompy dia nanome fanomezana na vola amin'ny olona iza no hivavaka ho an'ny fanahin'ny maty. Matetika izy ireo tapitra Mullah, ary ankehitriny dia nozaraina rehetra fiantrana. Araka ny angano, ny maty dia tsy niverina nandroso nitondra ny tongony. Taorian'ny fanesorana an-trano sy ny fananana no nanasa. Rehefa ny toeram-pandevenana 40 vavahady roa dingana vavaka tsianjery manokana - vavaka yynaza. Talohan'ny fandevenana indray mba hamaky ny vavaka, ka maty teo amin'ny tanana na towels nampidinina any am-pasana ka napetrany nitodika nanatrika ny Kaaba. Akany nandrakotra ny zana-kazo, ka ny tany dia tsy mahazo ny faty.

Rehefa avy stints teo amin'ny fasan'i farany clod, nipetraka manodidina rehetra ny dongon-tany sy ny Mullah mamaky ny vavaka, ary amin'ny farany manome fiantrana.
Ny dingana fandevenana dia faranana fanairana. Izy ireo, mifanohitra amin'ny fandevenana, dia tsy ara-pivavahana nifehy. Izy ireo nankalaza amin'ny 3, 7, 40 andro sy taona iray. Teo ambony latabatra, ankoatra ny lovia-pirenena, dia foana ny sakafo nendasina, toy ny Bashkirs nino fa ankasitrahana ho Mandroaka ratsy fanahy, ary maty nanampy mora ny mamaly ny fanontaniana ny amin'ny anjely. Taorian'ny sakafo ny Fahatsiarovana tamin'ny fiandohan'ny fanairana manome fiantrana rehetra izay nandray anjara tamin'ny fandevenana - Mullah Miaro ny faty obmyvavim sy nihady fasana. Matetika, ankoatra ny akanjo, bibs sy ny zavatra hafa, nanome skeins ny kofehy, izay, araka ny finoana fahiny, aseho ny transmigration ny fanahy noho ny azy ireo. Ny fankalazana faharoa natao tamin'ny andro 7, ary dia toy izany koa ho toy ny voalohany.

Fahatsiarovana ny andro 40 dia lehibe, satria efa nino fa niakatra ho io hevitra io ny nikasika faty nirenireny manodidina ny trano, ary farany 40 nandao izao tontolo izao ity. Noho izany, toy izany dia nasaina fanairana ny havany sy ny malala-tanana feno latabatra "vahiny nekena ho matchmakers." Ny soavaly voatery namono zavatra hatao fanatitra, dia ondry na zanak'omby dia nanome vilia-pirenena. Mitsidika Mullah nitanisa ny vavaka ka manaova fiantrana.

Fahatsiarovana ho averina amin'ny herintaona, izay efa nahavita ny fombam-pivavahana fandevenana.

Inona avy ireo fomba amam-panao ny fiaraha-mientana ifampizarana dia ny Bashkirs fanampiana?

Fomba amam-panao sy ny fomba amam-panao ihany koa Bashkirs anisan'ny fanampiana ny Atrik'asa Fifanakalozana. Matetika izy ireo no nialoha ny fety, fa mety ho samy hafa toe-javatra. Ny malaza indrindra azo antsoina hoe kaz Wumahe District (Goose fanampiana) dia Kisy Ultyryu (hariva fivoriana).

Rehefa kaz saina nandritra ny andro vitsivitsy talohan'ny fety mpandray vahiny dia manodidina ny trano ny vehivavy namany sy ny hafa nasaina hanampy azy. Faly nanaiky rehetra, ary ny fametrahana ny rehetra tsara tarehy indrindra, nandeha tao an-trano manintona.

Misy ambaratongam-pahefana nahita mahaliana - ny miaramila baolina gisa, nandrombaka ny vehivavy sy ny tanora tovovavy nanasa vorona tao amin'ny lavaka. Teo amoron'i ny ankizivavy niandry ny tovolahy iray nitendry ny angorodao sy nihira hira. Back an-drazazavavy ny an-tranony, ka dia tonga indray miaraka, ary raha mbola ny mpandray vahiny manan-karena no nahandro lasopy amin'ny paty avy amin'ny gisa, fanasana hilalao ao amin'ny "Phantom". Mba hanaovana izany mialoha ny ankizivavy ny harenany - kasety, tohotra, tava, vava vola, sady mitondra nametraka fanontaniana ny iray tamin'ireo ankizivavy, izay nitsangana teo niverina taminy: "Inona no asa tompon'ny Fanta?" Nisy toy ny mihira, mandihy, lazao ny tantara , hilalao amin'ny kubyz na jereo ny kintana amin'ny olona ny tanora.

Keys amin'ny mpandray vahiny nasaina Ultyryu havany. Tovovavy mirotsaka amin'ny fanjairana, knitting sy peta-kofehy.

Satria vitako ny asa dia nitondra ny tovovavy nanampy ny mpandray vahiny. Tsy maintsy atao ny milaza tsotra sy angano angano, dia nilalao mozika, nanao nihira hira sy dihy. Ny mpandray vahiny nanompo vahiny amin'ny dite, zava-mamy ary ny mofo.

Inona avy vilia ireo firenena?

Bashkir-pirenena eo ambany nahandro niforona ny fitarihan 'ny ririnina any amin'ny vohitra sy ny nifindrafindra monina fomba fiaina amin'ny fahavaratra. Endri-javatra miavaka - be dia be ny tsy fisian'ny hena sy ny maro ny zava-manitra.

Mpifindrafindra monina Niafara tamin'ny maro ny maharitra fitehirizana ny sakafo - tsoavaly hena sy ny ondry nahandro, sitrana na maina, ny maina ny voankazo sy ny voamadinika, tantely sy ny ronono vokatra - soavaly saosisy (kazy), marikivy ronono zava-pisotro avy amin'ny Mare ronono (koumiss) Cheremuhovo menaka (muyyl mayy).

Avy amin'ny nentim-paharazana dia azo antsoina hoe lovia beshbarmak (lasopy ny hena sy ny lehibe paty), vac-Belishev (pies hena sy ny ovy), tukmas (lasopy gisa nihinana teo tsara paty), tutyrlgan tauk (nifanizina amin'ny akoho) kuyrylgan (salady ovy, trondro, pickles, mayonnaise sy ny anana, nofonosiny tao amin'ny omelet).

Bashkir kolontsaina ankehitriny - taratry ny tantara lalana ny olona, vokatr'izany efa nampidirina ihany ny tsara indrindra.