Inona no lafiny asa tanana Derzhavin hita taratra eo amin'ny "Confessions". ny famoronana Derzhavina

Great Rosiana poety Derzhavin Gavriil Romanovich eo amin'ny toerana voalohany dia lalina ara-pivavahana ny olona izay mihevitra mandrakariva ny tany niaviany sy ny fahamarinan 'ny toetra maha-olombelona. Ray aman-dreny ny anarany nataony hoe ho fanomezam-boninahitra ny Arhistratiga Gavriila. Tsara tarehy be tsy nanome azy ny ara-panahy ihany, fa ara-batana ihany koa ny hery, fanaovana azy sivika tompon'andraikitra ny fihetsika sy ny aingam-panahy ny sahisahy indrindra, marina ary milaza ny marina ny zavatra eo amin'ny fiainana sy ny asa. Izany dia mitovy amin'ny tsy fantatra avy eo, ny ho avy poety ny halalinan-tsainy, fa mbola tanora ihany mpianatra lyceum Alexander Pushkin.

GR Derzhavin "Fanekena"

Nahariana izao tontolo izao poeta malaza, toy ny Derzhavin (1743-1816 GG.) Dia mampiseho an-tampon ny Rosiana classicism. Tamin'ny niantombohan'ny ny mahavokatra asa, dia Nanahaka ny lohan'ny fanazavana sy ny solontenan'ny izany fomba A. P. Sumarokovu sy M. V. Lomonosovu. Rehefa nandeha ny fotoana dia nanomboka ny Derzhavin nifindra niala klasika ireo Kanona, ary nanomboka nitady ny kanto fomba fisainany.

Mitodika ny saintsika ho amin'ny "Fanekena" tononkalo. Derzhavin efa nanoratra azy io tamin'ny 1807. Io asa mahafinaritra dia ny vokatry ny sasany amin'ireo fotoana famoronana eo amin'ny fiainan'ny poeta malaza. Ary dia tena mahaliana ny hahafantatra izay lafiny asa tanana Derzhavin hita taratra eo amin'ny "fiaikena". Rehefa dinihina tokoa, izany no iray amin'ireo asa tonon ny tsara indrindra.

Ny famoronana G. R. Derzhavina

Tamin'ny faramparan'ireo taona 1770 ny avy any amin'ny penina mandeha Derzhavin "øde ny fahafatesan'i Printsy Meshchersky" (1779), noho ny fe-potoana manomboka vaovao-mamorona ny poeta malaza nomena.

Tamin'ny 1783 no noforonina ho øde mba "Felitsa" fa Derzhavin voninahitra toy ny anankiray amin'ny lehibe Rosiana poety. Ary ny andininy hoe "Andriamanitra" dia nosoratana (1784), "Fararano izy eo amin'ny fahirano an'i Ochakov" (1788), «Vision Murza" (1789), "Waterfall" (1794), izay Derzhavin Hita tononkalo innovator, satria ao amin'ny fenitra teknika ny fanoratana kilasika odes dia nampiditra ny sasany tamin'ireo masontsivana mifandray amin'ny fampiasana ny elegy sy ny tsikera.

Rehefa Lomonosov mpanaraby tsaboina ny "ambany" genre, raha oharina amin'ny "avo" boky sy gazety. Izany rehetra izany dia nitarika ny simplification sy ny fanitsakitsahana ny fomba amam-panao nanoratana odes, izay nampiasa teny ratsy izy voambolana. Ao amin'ny boky sy gazety Rosiana no nampiasa voalohany Derzhavins fandraisana peo miendrika fanehoana an'ohatra. Nanampy izy hanome ny ditry ny mpihaino sasany kanto sary. Avy eo, dia miezaha hahatakatra ny zavatra Derzhavin tanana asa tanana dia hita taratra eo amin'ny "fiaikena".

poeta Zava-kendreny

Ny toetra mampiavaka ny poety hatramin 'ny farany ny ainy mba mitodika ny lasa ary hadihadiana ny asa, mba hahatakatra ny maha zava-dehibe, fa izay velona, inona no zava-bita tao amin'ny literatiora asa, ary amin'ny farany, ary efa voafaritra mialoha namoaka ny toetrany. Izany dia natokana ho an'ny tononkalo ity "Fanekena". Derzhavin nahalala an'i Jesosy toy ny fiaiken-keloka, masina--roller fa tsy mbola nisy ary tsy afaka mody hisy izany, ka tsy te-hametraka hiseho hahalala sy philosophize.

lehibe Derzhavin

Inona no lafiny asa tanana Derzhavin hita taratra eo amin'ny "fiaiken-keloka"? Io asa io, dia nanoratra toy ny olon-dehibe, noho izany ny hevitra filozofika manonofinofy efa niova be. Tamin'ny fotoana sasany dia takany fa matetika ny olona tsy hitsara ny hafa noho ny talenta, fanaovana ny marina sy ny tena fanatsarana sy ny fanjakana, angon-drakitra sy ny ivelany, mazava ho azy, fa ny ara-bola-panahy.

Niady hevitra ny antoko Derzhavin asa tanana hita taratra eo amin'ny "fiaiken-keloka", dia Tsara homarihina fa ny zava-misy eto dia miezaka ny hisambotra ny fototry ny fahalalana ny kristianina ny olona nohariana araka sy tahaka ny endrik'Andriamanitra 'Andriamanitra. Poeta midera an'Andriamanitra noho izay efa nomena azy noho ny talenta.

Rehefa tapitra ny tononkalo "manaiky" ny taratasy, na dia mampiasa ny fanta-daza ara-baiboly teny, izay milaza fa tsy misy tsy manan-tsiny ny olona, ary iza no tsy nanota, dia aoka izy nitora-bato teo amin'ny fasana.

Ary niaraka Derzhavin firenena ao amin'ny tononkalo tsipika izay fotsiny toy ny olon-drehetra, ary tsy taminy no tsy te-hitsangana. Gavriil Romanovich manoratra fa izy, toy ny olona maro, dia nentiny ho babo ny zozoro ny fiainana sy ny hatsaran-tarehy-SAMPA tsy ampy, lazany sy ny laza.

famintinana

Na inona na inona izany, fa mendri-kaja io poety vintana amin'io lafiny io. Ary tsy asa ara-politika, izy poety malaza ao an-kianja. Derzhavin afaka miteny mafy kokoa, tsy toy ny olon-kafa, izay nisafidy ny hangina sy hipetraka. Izy naneho ampahibemaso ny ara-politika , ary dia mpanohana ny fitondram-panjaka.

Rehefa Eoropa no voasambotra ny onjam-manohitra, Derzhavin odes nanoratra ho an'ny Empress Catherine Lehibe, izay nidera azy tamim-pahatsorana ny faharanitan-tsaina sy ny orinasa. Ary nipetraka lalina ny fitiavan-tanindrazana, ka te foana foana teo amin'ny tantaran'ny ny lalitra ny olon-tsotra miaramila Rosiana. Tsapany fanamavoana ny rendrarendra sy ny swagger, tsy Nitsiriritra ireo olona nanana fahefana sy ny vola, saingy tsy afaka hangina, raha nampiasa ny olona rehetra izany dia tsy ho tombontsoan'ny Rosia, sy ny tanjona feno fitiavan-tena. Literatiora manam-pahaizana efa imbetsaka nanamarika Derzhavina fiantraikany goavana eo amin'ny boky sy gazety Rosiana.