Moris Meterlink "jamba": ny tantaran'ny ny lalao sy ny maha zava-dehibe

Maro ny olona mahatsiaro ny mahafinaritra ny ankizy ny tantara "The Blue Vorona". Na izany aza, inona no hita ho toy ny angano ho an'ny ankizy, raha ny marina, dia ilay voasoratra ho toy ny fanoharana ho an'ny olon-dehibe. Ny mpanoratra dia malaza mpanoratra ny Belza Moris Meterlink. Ankoatra ny "The Blue Vorona" ny penina an'ny asa mahaliana maro hafa. Ny tena emblematic ireo no tsehatra "Ny Blind".

Moris Meterlink

Teraka tao amin'ny fianakaviana ny mpanoratra Belza notary-bahoaka tamin'ny Aogositra 1862. Nanapa-kevitra ny fianakaviana ny miteny frantsay, izay no antony amin'ny hoavy ny mpanoratra dia nanoratra ny ankamaroan'ny asany amin'ny fiteny izany.

Fony izy efatra ambin'ny folo, dia nalefa nianatra tao amin'ny Zezoita College. Fanabeazana Nandray anjara tamin'ny fampandrosoana ny Maeterlinck faniriana handray anjara amin'ny boky aman-gazety, amin'ny lafiny iray hafa namorona tezitra anticlerical toerana ny mpanoratra.

Rehefa avy oniversite, ilay tovolahy Nanomboka nianatra lalàna. Amin'ny vao nanam-potoana no nanoratra tononkalo sy lahatsoratra tsotra. Na dia eo aza ny zava-misy fa ny rainy tamin'ny mpahay lalàna nanaiky ny asa, izy no nanampy ilay tovolahy mba hamoaka ny fanangonana tononkalo voalohany, "entona". Herintaona taty aoriana, namoaka ny kilalao «La Princesse Maleine» ary taty aoriana nifantoka tamin'ny fanoratana tsehatra ny Moris Meterlink.

"Jamba", "nasaina", "Pelleas sy Milisanda" - manaraka malaza milalao mpanoratra. Izy ireo nankalaza ny mpamorona, tsy tany Belzika sy Frantsa, fa noho ny an'izao tontolo izao. Ny asan'ny vanim-potoana io dia heverina ho mahomby indrindra. Izany dia noho ny zava-misy fa amin'ny manaraka taona, ny mpanoratra dia liana amin'ny an'ohatra, ny taty aoriana miafina milalao feno olona loatra.

Tamin'ny 1909 tany Frantsa nahavita nametraka ny tsehatra "Blue Bird". Ary roa taona taty aoriana dia nahazo ny Loka Nobel Literatiora Moris Meterlink. "Jamba," "Blue Bird", "Pelleas sy Milisanda" sy ny maro hafa malaza tsehatra ny mpanoratra nanampy ny mpanoratra ity loka malaza.

Miaraka amin'ny nipoaka ny Ady Lehibe Maeterlinck amin'ny asany manomboka mifandray amin'ny foto-kevitry ny ady ( "The Ben'ny tanàna Stilmonda").

Ao amin'ny faharoapolo taonany, mpanoratra kokoa liana amin'ny asan'ny maizina, ary ny asan'ny fe-potoana io dia feno motifs ara-baiboly. Tsikelikely, fa tsy ny tsehatra Maeterlinck manoratra fanadihadiana intsony.

Rehefa ny mpanoratra dia 50 Belza Albert Mpanjaka I nanome azy ny fanevan 'ny fanisam.

Hatramin'ny nanombohan'ny Ady Lehibe Faharoa, ny mpanoratra nifindra monina ho any Etazonia, tamin'ny 1947 fa niverina tany Eoropa. Roa taona tatỳ aoriana, Moris Meterlink maty tao Nice noho ny aretim-po.

Maeterlinck ny milalao "The Blind": ny tantaran'ny famoronana

Avy teo antenatenan'ny taonjato fahasivy ambin'ny folo, ny fiangonana dia nanomboka very hery miasa mangina eo amin'ny fiaraha-monina. Izany dia mifandray amin'ny ezaka mafy mba hitana ny fanaraha-maso ny siansa sy ny kolontsaina. Ny ankamaroan'ny mpahay siansa sy ny mpanakanto ireo mpino, fa noho ny ezaka mavitrika fiangonana nanohitra hitsabaka amin'ny asany teo aminy nitombo anticlerical fihetseham-po.

Raha mbola mpianatra tao amin'ny oniversite zezoita lasa ratsy toe-tsaina ny maro ny hevitra ao amin'ny Fiangonana Moris Meterlink. "Jamba" (ny lalao) nosoratana teo ambany fitarihan'ny fandinihana ny mpanoratra ny fahaverezan'ny fitarihan'ny fiangonana eo amin'ny fiaraha-monina. Maeterlinck nino fa ny fiangonana loatra "antitra" mba hitari-dalana, fa raha tsy nosoloina fikambanana iray hafa, ny fiaraha-monina voaozona.

Tamin'ny 1890 ny kilalao navoaka herintaona taty aoriana, ary napetraka tao amin'ny "Theater Arts" Paul Faure. Amin'ny teny Rosiana, dia nafindra tao anatin'ny efatra araka ny famoahana ny fehezan-dalàna. Ary tamin'ny 1904 any amin'ny iray amin'ireo teatra ataovy ny Moscow niaraka tamin'ny maro hafa farantsa Meterlinka fohy.

mpandray anjara

Ny iray amin'ireo Mpandray anjara amin'ny tsehatra nanao ny mangina mpisorona Maeterlinck maty. Jamba manodidina ny vatany, nandritra ny lalao milaza azy, namela azy mahafantatra izay anjara toerana lehibe dia efa nilalao eo amin'ny fiainany.

Toetra manan-danja iray hafa dia ny zaza - zaza adala jamba. Izy no hany fomba mba hahita, na izany aza, noho ny fahatanorana toy izany dia tsy mbola afaka ho lasa mpitari-dalana ho an'ny hafa.

Young jamba - tovovavy tsara tarehy, izay lehibe tao amin'ny faritra voajanahary lehibe tsara tarehy, fa very taty aoriana ny fahitana. Na dia teo aza ny kilema, dia mbola tia ny hatsaran-tarehy. Mahafatifaty izy, ary, na dia teo aza ny zava-misy fa ny olona rehetra manodidina ny jamba, izy rehetra mangoraka azy. Na dia tsy nahita na inona na inona afaka, fa ny masony mbola velona, ary ny fitsaboana araka ny tokony ho ela izy dia ho afaka ny hahita.

Ny tranainy indrindra vehivavy va eto amin'ny jamba no tena misaina. Koa nanavaka sy be antitra jamba.

Telo lahy teraka jamba - iray amin'ireo mahery fo mampalahelo indrindra. Tsy manana fahatsiarovana ny hatsaran-tarehy 'izao tontolo izao, raha mbola tsy nahita azy. Tezitra foana izy ireo, ary manakiana ny hafa. Teraka jamba mitaraina fa ny mpisorona izany, dia tsy niteny taminy, nefa nahita taty aoriana fa tsy maratra, dia mora ny hihaino azy.

Telo jamba antitra vehivavy, izay mifanohitra amin'ny tanora jamba, tsy mavitrika. Dia nametra-pialana ny tenany ho izay hanjo azy. Na inona na inona mitranga, dia mbola nivavaka.

Koa, ao an-tsehatra misy jamba roa lahy, fa izy ireo tsy tena mavitrika.

Fotsiny "jamba" valo tarehin-tsoratra, enina jamba (3 teraka jamba, antitra sy 2 mahazatra jamba), enina jamba vehivavy (3 mivavaka, antitra, na tanora na adala), ny maty mpisorona sy ny ankizy mijery lavitra.

Maeterlinck "jamba": famintinana

Ny kilalao dia milaza ny fialofana ho an'ny jamba, izay be taona ihany ny mijery lavitra mpisorona (izay maty teo am-piandohan'ny ny lalao), ary konka noho masera. Vao haingana, ny dokotera teo, fa maty teo aloha, noho ny zavatra Natahotra ny mpisorona, satria narary izy ary nanana presentiment ny fahafatesana. Fotoana fohy talohan'ny azy, dia manangona ny jamba sy mitondra ho an-tongotra manodidina ny nosy. Na izany aza, dia lasa ratsy ka nanao hoe: veloma amin'ny tanora tsara tarehy jamba, maty izy.

Na izany aza, ny jamba tsy mahita ny maty ny mpitari-dalana, ary nino izy fa madiva hiverina any aminy, miandry ny fiverenany. Rehefa nandeha ny fotoana, dia manomboka manahy sy mifampiresaka. Taratry ary nitaraina momba ny fitondran-tena ny mpisorona (mialona teraka jamba), ary koa ny mahatsiaro ny lasa, ny jamba no very fanantenana ny fiverenany.

Tsy ela dia tonga ny alika sy ny toeram-pialofana noho ny jamba mahalala fa maty ny mpisorona. Amin'ny mieritreritra ny fomba hahatongavana any izy ireo, ny jamba dia manomboka mahatsapa fa misy olona mikasika azy. Tsy ela dia nandre dian-tongotrao sy ny tanora jamba ny mijery lavitra mitondra zaza, ary nanantena fa hahita izay mandeha. Na dia izany aza, rehefa manakaiky ny tsy fantatra dia nitomany mafy kokoa zaza.

Ny an'ohatra ny "jamba"

Tamin'ny fotoana nanoratana ny tsehatra nanjary liana tamin'ny filozofia ny marika Moris Meterlink. "Jamba" (famintinana etsy ambony) ny tanteraka napetraka ny tarehin-tsoratra.

Ny voalohany dia ny fahafatesana izay manodidina ny jamba. Izany maneho ny ranomasimbe teo akaiky teo.

An'ohatra koa tilikambo fanilon-tsambo, izay mponina mahita tsara, fa aza mijery ny tari-dalana ny jamba (ny mariky ny siansa).

Famantarana iray hafa - ny taloha masera nahatsinjo momba ny fitaizana zaza kamboty izay fantatra fa fantany ny momba ny fanjavonana ny mpilalao dia tsy handeha hitady azy ireo. Eto Maeterlinck mamaritra ny toe-tsaina ankehitriny 'ny fiangonana ho any ny fiangonana. Na dia eo aza niantso fikarakarana sy hiaro ny "jamba" ny paroasy, maro ny mpisorona no tsy miraharaha ny zava-manahirana fotsiny.

Blind mahery fo - ny maha-olombelona, izay tato anatin'ny taonjato efa nahita ny lalana noho ny finoana (ny Fiangonana).

Fa ankehitriny dia efa maty ny finoana sy ny olona very any amin'ny maizina. Izy ireo dia mitady ny lalana, nefa tsy azony fantarina izany samirery. Ho an'ny jamba any amin'ny faran'ny ny lalao tonga olona iray, fa noho ny misokatra faran'ny tsy fantatra - na dia mpitarika vaovao, izay te-hanampy ny mahantra, na ny mpamono olona mahery setra.

Na dia eo aza ny zava-misy fa misy mandika ny mifarana ny lalao toy ny fandringanana ny olombelona, fa ny fahatongavan'ny maro tsy fantatra dia tandindon'ny fanantenana. Creek nahatsinjo ankizy, angamba, dia midika hoe tsy matahotra, ary fifaliana na ny antso ho an'ny vahiny (vahiny) mba hahazoana fanampiana.

Ny zava-dehibe ho an'ny kolontsaina

Maro ny mpamaky tia ny endriky ny maha-olombelona izay very finoana ny endriky ny jamba tsy misy mpitari-dalana, izay nanolotra Maeterlinck. "Jamba" (fanadihadiana sy ny endri-tsoratra ny lalao etsy ambony) nitaona ny mpanoratra ny mpiara-belona sy ny taranany. Nikolay filozofa malaza Rerih araka ny famokarana ny tsehatra tao Moscou dia nanatsoaka ranomainty mainty sy fotsy fanoharana momba ny lalao.

Maeterlinck ny hevitra mba hanehoana ny orinasa amin'ny fitambarany ny olona jamba no nahatonga José Saramago mba hanoratra ny tantara "Jamba", ny tetika izay tamin'ny taona 2008 izy no efa natao ihany sarimihetsika.

Nila mihoatra noho ny zato taona araka ny fanoratana ny tsehatra "ny jamba". Nandritra ny taona maro ny loza ara-tsosialy sy ny fisehoan-javatra. Na izany aza, na dia ankehitriny aza, toy ny zato taona lasa izay, ny olombelona manohy mitondra tena tahaka ny jamba, manantena ny hahita ny mpitari-dalana. Ka ny vokatra mbola tsy manan-danja Maeterlinck.