Nitranga - Inona no anton'izao? Ohatra ao amin'ny fahaiza-

Tafiditra Contemporary zavakanto fampifangaroana ny loko, fampisehoana, izay tsy azo hita distantly. Ny sasany ny karazan-dahatsoratra - mitranga. Izany no ara-bakiteny ny fahaiza-zavatra. Izy io dia ny mpijery ny tenany ho demiurge. Dia tsy niteny hoe: "Watts nitranga", ary mandray anjara mavitrika izy amin'ny zava-drehetra, ary ny fampifangaroana improvising fantatra ny fomba sy ny teknika. Ny sisin-tany eo amin'ny mpijery sy ny mpanakanto amin'ny zavakanto maoderina dia efa voafafa, mamorona indraindray ny fahatsapana fa izy no nofoanana. Matetika zava-nitranga dia natao tao amin'ny toerana feno olona bahoaka. Ohatra, ao amin'ny metro, gara, tanàna efamira. Fa ny asa atao voalohany ireo nanomboka tamin'ny taona 1950. Anisan'ireo voalohany dia sy Allan Kaprow, izay namorona ny teny hoe.

famaritana

Io endriky ny zavakanto maoderina toy ny izany, dia ohatra izay mety ho hita ankehitriny ao amin'ny hetsika ara-tsosialy, ary araka ny antoko, voalohany niseho teo amin'ny taona 1950-1960. Ny voalohany nampiasa Dzhon Keydzh. Ny mpianatra Allan Kaprow namorona ny anaran 'ilay "tonga ho azy sy ny teatra hiankina amin'ny kisendrasendra izany fisehoan-javatra." Ka dia nanatitra ny misotro divay amin'ny olon-tsy fantatra teny an-dalana mpandalo. Izany no nitranga ny voalohany. Solontenan'ny fironana io dia tsy mieritreritra ny dikany, ka asa na dia mety ho toy izany tsotra, nefa mbola ho kanto. Anisan'izany, Boyce, Dine, Cage, Kaplan, Oldenburg, Rauschenberg, Lebel, Liechtenstein.

Mitranga - ny multidisciplinary fomba, izay miavaka amin'ny tsy linearity ny fitantarana sy ny fandraisana anjara mavitrika eo amin'ny fihetsika ny mpanatrika. Ny mpanoratra dia afaka mieritreritra momba ny singa manan-danja. Na izany aza, raha toa ny zavatra tsy mandeha araka ny heviny, dia tsy mila manao na inona na inona hanakana sy manomboka indray. Ny zava-dehibe indrindra - dia dingana, fa tsy misy vokany. Mitranga improvisation tafiditra mpisehatra rehetra. Ny farany dia ahitana ny sarambabem-bahoaka, izay nandalo. Ny olon-drehetra dia manan-jo amin'ny fahalalahana maneho hevitra ny lany ny famoronana. Tamin'ny taona 1960, ny teny hoe ampiasaina amin'ny heviny malalaka kokoa. Ary zava-nitranga dia afaka hiantso sy ny hetsika ofisialy, ary mivory namana mihoatra ny lalao ny billiards. Amin 'ny fitsipika, dia marina, satria ny tena antony dia ny fomba ity blurring ny fetra eo amin'ny fiainana andavanandro sy ny asa. Na izany aza, ny daty ampiasaina matetika indrindra tery hevitry ny teny.

Fampisehoana, zava-nitranga sy ny neoiskusstva: iraisana sy ny fahasamihafana

Tamin'ny 1966, Rauschenberg nanantitrantitra ny tsy fisian'ny fepetra vaovao amin'ny teny kanto. Na izany aza, raha mbola teo amin'izy ireo ny sisin-tany tsy dia hay, izay tsy sokajio izy ireo. Ny fahasamihafana - hery. Araka ny zavakanto maoderina mahakasika ny famoronana ny zavatra vaovao tanteraka, dia zava-dehibe ho antsika ny mahatakatra ny zavatra ny fahalemen'ny misy iray.

Mitranga nivoaka toy ny fironana eo amin'ny 1950-1960-ies ao amin'ny fototry ny Pop zavakanto. Folo taona taty aoriana, dia niseho tamin'ny conceptualism. Fa toy ny tari-dalana toy ny mitranga, sary sy ny lahatsary dia tsy voatery, fa tsy voarara. Na izany aza, ny mpanoratra ny hevitra tsy manamboatra ny zava-drehetra izay nitranga, araka ny mahazatra mandritra ny fampisehoana. Izany dia miavaka amin'ny mazava famolavolana ny soratra. Mitranga dia tsy midika akory fandrindrana sy miantehitra amin'ny interactivity sy ny improvisation. Raha ny marina, dia tsy misy mpanoratra. Rehefa dinihina tokoa, dia afaka miala mpijery rehetra ny hetsika eo amin'ny lohany.

Ao amin'ny fampisehoana, ny zava-dehibe kokoa dia ny famoronana ny mpanakanto fanatanterahana ny toerana, fa tsy ny fifandraisana eo amin'ny mpandray anjara. Mitranga mivadika isan'andro ho zavakanto. Performance koa ny tsy hifanindry ny asa mahazatra sy ny famoronana tontolo iray vaovao izay ho an'ny mpijery ny fotoana hanoloana ny zava-misy. Mitranga milaza ny fahalalahana maneho hevitra ho an'ny olona rehetra. Performance - ihany ny mpanoratra.

Gunter Sachs sy ny fanomezana ny kanto

Ny horonan-tsary "The nitranga in White" tamin'izany fotoana izany namorona nahatezitra eo bohemians. Na izany aza, dia zara raha fantatry ny olon-tsotra mpijery. Na izany aza, dia eo amin'ny sary, tsy mora mihetsika no nampiasa voalohany, izay maoderina mpijery azon'izany. Sachs foana Gunter te ho voalohany amin'ny zavatra rehetra. Nanomboka ny fanangonana ny kanto ankehitriny, raha tsy mbola lamaody. Gunther nampidirina any Eoropa amin'ny asa Endi Uorhola, ary Amerika nahazo ny tia Klaudiyu Shiffer. Nandritra ny ainy, dia nahavita hanan-tombo eo amin'ny sehatra isan-karazany. Anisan'izy ireo - ny sarimihetsika.

Tamin'ny 1972, ny Komity Olympika Iraisam-pirenena nomena azy loka voalohany ao amin'ny sary hoso-doko "Maninona fotsy." Fa sarimihetsika dia tsy ny filan'ny nofo ihany Sachs. Izy no mamirapiratra sary, amin'ny fanatanjahan-tena, mamorona anao manokana lamaody, misokatra tranombakoka sy ny lalan-tsara, ary na dia ny mandray anjara amin'ny fianarana ny fanandroana, na dia ny maha zava-dehibe, ary nandà ny siansa maoderina. Sachs Gunter tia foana ny manandrana. Izao, ohatra, no voalohany naka ho malamalama gazety miboridana modely. Photos Sachs mbola nampiseho tamin'ny fampirantiana manerana izao tontolo izao.

nucleation faritra

Sambany Allan Kaprow nampiasa ny teny hoe "miseho" tamin'ny 1957 mba hamaritana ny zavatra nalaina teo amin'ny zavakanto mientana tao amin'ny toeram-pambolena ny George Segal. Tamin'ny 1958 lahatsoratra "Ny Lova navelan'i an'i Jackson Pollock" no navoaka. Kaprow ihany koa dia mampiasa ny teny hoe. Tsikelikely dia tonga tany fampiasana. Ny olana dia hoe ny zava-nitranga fa sarotra ny hamaritana. Mety ho na inona na inona. Uordrip Montfort ka omeo ny famaritana izany teny. Mitranga antsoina hoe fanehoana sy ny hetsika ataon'ny Allan Kaprow ho an'ny taona 1950-1960, ary izay ahitana singa tsehatra, fa midika voafetra anjara ao ny fihetsiky ny mpijery. Na izany aza, izany tery loatra ny famaritana. Tamin'ny 1972, Gary Botting nanome ny heviny toy izany: "zava-nitranga nanipy teraka tantara, sy ny tantara, ary nosoloana azy tamin'ny kokoa sarotra - tranga sy ny zava-mitranga."

Kaprow i mpianatra Dzhona Keydzha. Ny farany dia ny mpanoratra ny zava-nitranga maro tamin'ny 1952 kira. Noho izany, indraindray antsoina hoe ny mpanorina ny Cage ny toromarika. Na izany aza, dia tena iray izany kevitra mahabe resaka. Koa satria Kaprow nanatevin-daharana aloha ny mozika sy ny zavakanto tsara. Ny teboka iray manontolo mitranga ao amin'ny blurring ny fetra eo amin'ny tena fiainana sy ny asa. Ary izany dia mitaky ny mozika tsy izany ihany, fa, fara fahakeliny, ny sasany sary sary, ary tsara kokoa - ary na dia tiany, fofona, singa azo tsapai-tanana. Ary nitranga in-kanto dia tsy momba ny mpanoratra ny fisainany. Izy ireo nalaina tao amin'ny tena fiainana, satria ao aminy noho ny manankarena, na dia ny tena-talenta, ny fisainany.

Mitranga tsikelikely nivadika ho fomba vaovao ny zavakanto ankehitriny. Ny "fitaka" dia ny tsy fisian'ny fetra eo ny mpanatrika sy ny mpanoratra. Ireo andraikitra ao amin'ny ara-dalàna hevitry ny teny tsy misy eto. To daty zava-nitranga dia tena mahazatra. Izy ireo mandamina tsy solontenan'ny kanto Bohême, fa koa olon-tsotra. Na dia izany aza, mbola maro ny tsy mbola nandre ny tari-dalana toy izany. Indraindray ny olona dia mandray anjara amin'izany hetsika, fa tsy nahazo na dia mihevitra fa ny fidirana amin'ny zavakanto ankehitriny. Na izany aza, ny anjara toeran'ny fomba io dia mitombo foana. Tamin'ny vanim-potoana ny toe-karena sy ny fahalalana vaovao ny fiaraha-monina bebe kokoa ny olona no mikatsaka ny haneho ny heviny. dia nanaiky ankehitriny dia ny hoe mba manao zavakanto, tsy mila fanabeazana.

Ampitahao amin'ny piesy

Mitranga - ny fomba izay dia midika ny organique rohy eo amin'ny famoronana sy ny tontolo iainana. Kaprow nino fa mamela ho fotoana fohy handao ny fomba marina, ary hahalala ny tena fiainana. Ary fanapahan-kevitra izany dia tonga ho azy foana. Mety hahatonga azy ireo hahatsapa "maloto". Tsy foana ny fiainana tsara tarehy, fa ny olona rehetra dia tokony hankasitraka ny fisehony. Izany no tena fahafahana. Ary na dia ao anatin'ny toe-javatra toy izany, dia misy fanantenana ho an'ny fampandrosoana. Tsy misy filozofia na zava-nitranga tany io kosa Eleazara, madio improvisation.

Ny mpanoratra dia afaka mieritreritra tsy tapaka amin'ny alalan'ny zava-mitranga manan-danja, kanefa tsy midika izany fa tanteraka. Tsirairay "mpijery" dia mpandray anjara mavitrika amin'ny hetsika. Noho izany, dia afaka nivoatra amin'ny fomba ampoizina mihitsy. Ary izao no tsy misy loza. Raha ny fahitana ny mpanoratra dia tsy mifanojo amin'ny tena Mazava ho azy fa ny zava-nitranga, dia tsy ilaina ny mamerina rehetra. Izany no tena maha samy hafa ny lalao. Ity farany dia manana ny heviny foana. Teny tsirairay ao an-tsehatra maneho ny fahitana momba ny mpanoratra. Ny tetika dia tsy hita taratra ny fizotran'ny fisainana ny mpanatrika. Ny mpijery tsy mitendry anjara tamin'ilay hetsika. Izy no iray mpitazana ny hino izay mety patronize hijery ny toetra.

Tsy maintsy mitranga. Ireo mpandray anjara azo nangonina mialoha, fa raha tsy tonga, dia tsy misy loza. Afaka misarika mpijery foana avy eny an-dalambe. Tamin'ny lalao iray ihany, zavatra tena samy hafa. Mila ny mpilalao mba handoavana ny asa, ny toerana manodidina dia indraindray mendrika vola be, ka fahombiazana dia miankina amin'ny isan'ny tapakila namidy. Ao amin'ny nitranga dia be zava-dehibe kokoa noho ny dingana vokany. Na dia ny tena zavatra sy ny hevitra ny mpanoratra - dia zavatra samy hafa tanteraka, tsy afaka milaza aho fa misy zavatra tsy mety lasa. Satria ny vokatra dia tsy manan-danja. Ny tsy azo antsoina hoe nitranga ihany izany, izay mpanoratra misisika ao amin'ny fahitana, manadino ny famoronana fahalalahana ny vahoaka. Fandavana ny improvisation - dia ny fahafatesan'ny fomba ity.

Araka ny Mpampakatra Mena, nitranga manolo-kevitra fa tsy misy olona mahafantatra tsara izay zava-mitranga. Ary amin'izany dia faran'izay mitovy amin'ny tena fiainana. Raha ny lalao dia vita ny asa, izay efa nametraka ny mpanoratra iray fitondran-tena, zavatra mitranga - dia madio improvisation. Toy ny tamin'ny toe-javatra hafa isan'andro, amin'ny asa ity, samy manao izay tiany ary avy eo mahita ny vokatry ny fanapahan-kevitra.

Fandraisana anjara amin'ny fampandrosoana ny teknolojia dizitaly

Zava-nitranga nahatonga ny fampandrosoana ny fifandraisana haino aman-jery. Tena tapa-kevitra izy ireo ny fijery maoderina. Zava-nitranga dia namela mpanakanto mba hanao ny mpihaino ho any an-olana. Ny olona dia afaka handray anjara amin'ny asa ara-potoana. Fantatra be mpitendry mozika avy amin'ny vondrona Jass Vision Trio, izay milalao Jazz improvisations. Mahaliana miovaova toy ny zava-nitranga ara-politika. Dia nanontany ny maha zava-dehibe ny governemanta. Ohatra iray ny fihetsiketsehana ny quasi-fikambanana antsoina hoe "faritra mafana sy mando Rosia." Izy ireo miaro ny fampihenana ny rano mangotraka mari-pana ho 50 degre Celsius sy ny firenena manoloana ny fiovaovan'ny toetrandro mafana. Ity dia endriky ny hetsi-panoherana manohitra ny hadalàna ny firafitry ny fahefana, ka naka ny fanapahan-kevitra.

ao Rosia

Mandinika tranom-bakoka izany, misy afaka tsy hanadino St. Petersburg "Trickster." Ny mizara ho an'ny olon-dehibe fizarana roa sy ny ankizy. Museum fihomehezana mamela mpitsidika mba mivantana mifandray amin'ny ny fampirantiana. Eto moa dia mitambatra amin'ny tena fiainana, manome ny olon-tsotra volamena fahafahana hilaza ny heviny. Ohatra iray hafa ny zava-nitranga tany Rosia no Monstration. Izy ireo dia natao tany amin'ny tanàna maro any Rosia sy firenena CIS. Monstration voalohany natao tamin'ny 2004 tany Novosibirsk. Nanomboka tamin'izay, dia natao isan-taona. Manome Voninahitra Monstration ny tselatra vahoaka romotra sy ny fampisehoana dia ny tsy fahampian'ny ny soratra. Ny zavatra tokana izay nilaza mpandray anjara mialoha - fivoriana iray toerana. Ny isa ary araka izany koa no fantatra - May 1 ny isan-taona. Mpandray anjara mitondra amin'izy ireo sora-baventy izay nosoratana teny filamatra mitombina.

Monstration fanontaniana ny fihetsiketsehana ara-politika. Izy ireo dia endriky ny hetsi-panoherana, nanosika ny faritry ny zon'olombelona sy ny fahalalahana. Raha mbola teny faneva eo aminy sy ireo miresaka politika, fa Monstration anjara amin'ny asa ara-tsosialy ny mponina. Hatramin'izao, dia hatao toy izany isan-taona toy ny tanàna Rosiana Saint-Pétersbourg, Moscow, Yekaterinburg, Nizhny Novgorod, Petrozavodsk, Vladivostok, Khabarovsk, Kursk, Krasnoyarsk, Omsk, Perm, Tomsk, Simferopol, Yaroslavl, Tyumen. Avy amin'ny tanànan'ny firenena manodidina azo avahana Chisinau, Riga sy Beijing.

Filozofia ny Modern Art

Nitranga in zavakanto - dia tsy fomba vaovao araka ny Kaprow nanazava toy ny fihetsika ny sitrapony. Izany dia ilaina maika ho an'ny olona tsirairay. Tsy tena zava-dehibe ny maha-matihanina ny kanto tahaka ny existential. Fa ilaina ny mandray anjara amin'ny zava-nitranga mifototra amin 'ny tena maha-olona. Kaprow nino fa raha vao fantatra mpanakanto ary nanomboka handoavana ny nalehany, dia very ny zon'ny olona hanaraka ny famoronana. Ankehitriny dia tsy maintsy hihaona ny tiany foana ny mpihaino. Mety tsy ho ny fikasany, fa ho. Ary tsy ny fahadisoana ny vahoaka. Ho vokany, ny asany manomboka hivadika, sary - miverimberina, ary ny zava-baovao ao intsony mandrakizay. Kaprow fa ny asa ny vahoaka dia tsy ny hiaro ny mpanoratra ny fahalalaham-pitenenana, fa ny farany dia mety hanome ny voninahitra, raha tsy mahafantatra ny fomba hiatrehana ny vokatr'izany.

Ny fety ho toy ny karazana iray nitranga

Fisehoan-javatra toy izany isan-taona toy ny Lehilahy sy ny rariny Nirehitra tao Oregon, hampiroborobo ny fomba popularization ity eo amin'ny olon-tsotra. Fety maneho ohatra tsara sy nahomby ny zava-nitranga. Amin'ny fisehoan-javatra toy izany dia afaka mandray anjara na iza na iza ary miezaka mba hamoronana zava-mahagaga sy tsy manan-tsahala. Raha ny marina, ny andro firavoravoana dia tsy midika teo anatrehan'ny mpanatrika ao amin'ny mahazatra heviny. Olona iray no mpanoratra ny hevitra. Fa na iza na iza afaka ny ho tonga ny demiurge, ary hanova ny mazava ho azy ny zava-nitranga.

Rehetra ny hakanton'ny-tsitrapo na improvisation. Nitranga io dia mitovy amin'ny tena fiainana. Izy tokoa no. Rehefa dinihina tokoa, tsy misy fetra eo amin'ny zavakanto sy ny fiainana. Na dia izany aza, tsy ny rehetra no mitranga fety. Izany no fomba izay ihany no tsy manana tranga novolavolaina mialoha. Ohatra tsara ireo dia mandoro Lehilahy sy ny ara-drariny any Oregon. Isan-taona dia manintona ny am-polony an'arivony ny olona izay vonona ny hizara amin'izao tontolo izao sy amin'izy samy izy ny heviny, hitondra azy ireo ho amin'ny fiainana.

Tsara nitranga - fanentanana!

Allan Kaprow, ny mpanorina ny tari-dalana ny olona tamin'ny 1950 dia nanoro hevitra fa ny olona eny an-dalana mba misotro divay iray vera avy amin'ny misy entin'olona hafa firenena, ka hanatevin-daharana ny kanto, nanoratra boky hanampy beginners demiurges rehetra. Izany dia mampiseho tsara ny zava-mitranga. Ohatra Kaprow hitaona ka hanome sakafo ho an'ny olona hevitra na dia ny lavitra avy amin'ny zavakanto. Ity dia fananarana hampihenana:

1. Voalohany dia mila hanadino ny zava-drehetra fantatrao momba ny zavakanto nentim-paharazana. Tsy afaka ny honina eo amin'ny endrika. Contemporary zavakanto dia tsy tafiditra manoratra na sary, tsy misy staging na composant mozika, na filma tsoratra. Izany dia nitranga - izy dia sady sy ny zavatra rehetra voalaza ireo avy hatrany, ary tena zava-baovao.
2. Ny tsipika eo amin'ny zavakanto sy ny fiainana dia tokony ho araka izay manify araka izay azo atao. Ny tena manan-talenta nitranga mahatonga antsika hanadino momba ny fisiany, na dia ny mpanoratra ny tenany.
3. Images ny tena fiainana be foana lalina noho ireo izay nanalana azy ny lohanao. Noho izany, dia tsy maintsy maka ny tena zava-misy sy hiverina ho zavakanto izany. Azonao atao ny hanesorana ny tsy manam-petra tsotra isan'ny nankany amin'ny fivarotana.
4. Fanandramana sy ny fanitsakitsahana ny toerana - dia ny endri-javatra io ankehitriny endriky ny zavakanto ho toy ny nitranga. Theater midika firaisan'ny toerana sy ny asa. Mitranga toy izany koa azo atao na aiza na aiza. Afaka manomboka eo amin'ny làlana tsy lavitra teo, ka hamita ao amin'ny tanàna teo akaiky teo, na amin'ny kaontinanta hafa.
5. Ny zava-drehetra tsy maintsy hitranga amin'ny fotoana tena. Ary tsy misy ilaina ny mandrindra ny zavatra rehetra mpandray anjara. Ao amin'ny tena nitranga rehetra.
6. Ny asa dia tokony ho tsy artificiality. Tsy ilaina ny mieritreritra momba ny fizarana volamena, ny tononkalo fomba-pitenenana ny teny sy ny matematika progressions. Ny atidoha ary dia tena afaka maka ny endriky ny zavatra voajanahary.
7. Mba hamoronana izany, dia tokony ho anisan'izao tontolo izao. Tsy misy dikany ny mandany-jatony dolara eo amin'ny fandraisana mpiasa avokoa ny bilidaozera raha mametraka lalana izany any ho any. Fotsiny ianao mila mandeha any amin'ity toerana ity, ary ny hampiditra ao ny mitranga dalana mpiasa. Raha ny hevitra tanteraka Tafiditra zavatra mampino, zavatra tsara kokoa ny tsy mety.
8. Ilaina ny miara-miasa amin'ny manam-pahefana eo an-toerana, fa tsy manohitra azy ireo. Noho izany dia afaka manao izay rehetra be dia be mora kokoa.
9. Ny fahatsapana ny tsy nitranga ny hone ho lavorary ny asa rehetra. Izany no mampiavaka ny zavakanto nentim-paharazana. Raha vao nanomboka rehefa, mitranga tsy azo intsony na averina alefa.
10. Hevitra tsirairay dia afaka ho entina ho amin'ny fiainana indray mandeha monja.
11. Tsy afaka ny hijery mitranga avy nanara-morona. Ilaina mba handray anjara mavitrika, handray anjara ara-batana. Ary izany dia mihatra tsy ny "mpanatrika", fa ny fikasana koa ny mpanoratra.

Zava-nitranga sy ny fombafomba: fanombanana ny kanto votoaty

Contemporary zavakanto Tena samy hafa endrika. Artists farany nahavita indray ny fahalalahana ara-mamorona. Ankehitriny dia afaka mora foana harodako ny rindrina eo amin'ny Genres, fironana sy ny fomba. Saingy tsy izany no farany. Style mitranga handrava ny manda eo amin'ny zavakanto sy ny tena fiainana, ny mpihaino sy ny mpanoratra. Indraindray dia raisina ho toy ny karazana fampisehoana. Na izany aza, tsy marina tanteraka. Mazava ho azy, ny anarana sisin-tany eo amin'ireo faritra roa ny ankehitriny zavakanto dia tena manify, saingy indraindray dia ilaina ny mahatakatra izay mbola natao izy. Izy ireo no mitovy dia ny famoronana zava-nitranga dia napetraka ho ambony noho ny vokatra farany. Performance sy mitranga eo amin'ny mozika, sary, fofona, tiany, voakasiky mikatsaka ny haneho hevitra tany am-boalohany. Na izany aza, ny mpandray anjara tsirairay dia afaka miala ny zava-drehetra ambony ambany. Fa fomba roa no mampiavaka ny toe-javatra sy manafintohina. Na izany aza, manan-danja indrindra eo amin'ny maha samy hafa ny fampisehoana no nitranga fa avy hatrany mpijery sy ny demiurge, ny tetika dia noforonina ao amin'ny Mazava ho azy fa mifototra amin'ny ny improvisation ny mpandray anjara ny hetsika.

Tamin'ny voalohany, na dia tena fomba mahery fihetsika. Na izany aza, amin'izao fotoana izao dia miha nahazo ny toetry ny fampisehoana ary matetika no ampiasaina ao amin'ny antoko, fisehoan-javatra ara-tsosialy, famelabelarana. Fa raha misy mitranga dia miavaka amin'ny zavakanto ny tetezamita eo amin'ny tena fiainana, ny fampisehoana, ny mifanohitra amin'izany, dia toa manondro fa manjavona isan-andro, manome fomba iray hafa an'izao tontolo izao, ny noforonina mpanoratra. Na izany aza, amin'ny tranga roa ireo, ny hevitry ny nofy dia miankina amin'ny mpihaino. Fampisehoana, zava-nitranga sy ireo endrika ankehitriny moa ny fotoana miha-hamihina. Fa ny blurring ny fetra teo amin'izy ireo - dia tsara toe-javatra. Ny fanjavonan'ny dogmatism tafahoatra sy ny tsy fisian'ny fampisehoana nitranga - izany no fomba any amin'ny iray na dia tsara kokoa ny fifandraisana eo mpijery sy ny mpanoratra, ny fiainana andavanandro sy ny zavakanto.