Ny fanompoan-tsampy dia fivavahana izay mifototra amin'ny fivavahana amin'ny andriamanitra maro. Tantaran'izao tontolo izao

Ny filazana hoe inona ny fanompoam-pivavahana sampy, dia tena sarotra tanteraka, satria na dia ny zavatra, fiara, hazo fisaka, tsangam-baton-tsoavaly iray, olona manandratra aza, dia azo lazaina ho sampy eo amin'ny tontolon'ny zavaboary. Ary ahoana ny hevitry ny fivavahana samihafa eto amin'ity izao tontolo izao ity? Amin'ny ankapobeny, ny Bodisma, ny Kristianisma, ny Silamo, ny Jodaisma ary ireo karazana fanompoan-tsampy samihafa dia mitovy amin'ny hevitra. Tsy tena mankasitraka ity fomba ity izy ireo, ary ny fanompoan-tsampy (fivavahana miorina amin'ny fivavahana amin'ny andriamanitra maro) dia tsy azo ekena.

Ny Mpahary dia tsy manana endrika na vatana, ka noho izany ny sary rehetra dia fandikana fotsiny ny sain'olombelona. Azonao atao ny manintona ny olona, fa aza omena azy ireo ny hevitry ny mystika na kolontsaina tsy ilaina. Ny fanandratana zavatra rehetra dia mitarika ho amin'ny fotoam-pivavahana ary mifanohitra amin'izany ny dikany sy ny dikan'ny fiderana an'ilay Mahery Indrindra.

Ny fanompoan-tsampy amin'ny Bodisma sy ny finoana silamo: inona ireo fahasamihafana?

Lohahevitra: "Ny olona sy ny fivavahana" dia manan-danja ho an'ireo olona avy amin'ny kontinanta rehetra. Ohatra, ao India, izay ahitana ny ankamaroan'ny mponina ao amin'ny firenena dia manambara ny Bodisma, ity fanontaniana ity dia ilaina ho an'ny rehetra. Ary na dia eo aza ny habetsaky ny sary masina sy ny sarivongany masina, dia tsy miankohoka aminy, fa ilay nanolorana azy. Ho azy ireo, ireo fitaovana ireo dia mpanelanelana fotsiny.

Raha ny momba ny finoana silamo, dia mbola sarotra be eto avokoa ny zavatra rehetra. Tsy manaiky ny sarin'ny Mpamorona ity fisainana ity, ny mpanaraka azy tsy manana sampy. Ny zavatra ara-nofo ao amin'io fivavahana io dia tsy misy afa-tsy ny mason-tsivana amin'ny Mpamorona, ary ity no vato ao Meksika.

Ny fanompoan-tsampy no vato fehizoron'ny kristianisma

Ny Kristianisma dia tena manakaiky ny lohahevitra toy ny fanompoan-tsampy. Ny fivavahana, miorina amin'ny fanompoam-pivavahana maro, dia nipoitra teo amin'ny toerany sy nafenina, farafaharatsiny raha mihevitra ny mpanohitra sasany ao amin'ny fiangonana tradisiony. Tsy takatr'izy ireo hoe nahoana izy no mankasitraka ny fankamasinana ny sary hosodoko, sary sokitra, seza, taolana sy toetra hafa momba ny lohahevitr'Andriamanitra, fa voarara tanteraka ny Soratra Masina ny fisandratana ireo sary sy sary ho an'ny laharana masina. Saingy ireo minisitra sy mpiangona dia tsy mahita izany ho toy ny fanitsakitsahana maloto. Ary ny teboka rehetra dia ny hoe ny mpino dia tsy mitondra azy ireo ho sampy na andriamanitra.

Amin'ny teny grika, ny teny hoe "icon" dia midika hoe "sary". Noho izany, ny fiheverana azy ireo ho andriamanitra na sampy dia tsy azo ekena, dia endrik'Andriamanitra, anjely, masina ihany. Mivavaka alohan'ny olona akaiky ny fo, ny olona iray dia tsy mifantoka amin'ny zavatra ara-nofo, maneho amin'ny fomba maotina sy amin'ny artista amin'ny alàlan'ny metaly, hazo ary loko. Ny fanangonan-tsonia na ny fitanisan-keloka anaty dia natokana ho an'Ilay izay aseho eo amin'ny sary. Fantatry ny rehetra fa mora kokoa ny mampita ilay hevitra amin'ny Avo Indrindra, rehefa mahita ny lakroany na ny sary madio. Ny fampiasana "mpitarika" toy izany dia mahafinaritra kokoa noho ny mianina amin'ny rindrina foana.

Protestanta, mpanompo sampy ary fanompoan-tsampy

Nihevitra ny Protestanta fa ny fanompoan-tsampy tany amin'ny Kristianisma dia nanamarika fa tsy misy ifandraisany amin'ny Mpamorona intsony ny lalana sasany. Ary izany rehetra izany dia noho ny fandikany ny soratra masiny, izay ambaran'ny Baiboly fa tsy afaka manompo zavatra hafa, manandratra ireo sary, zavatra noforonin'ny olombelona. Fa ny kristianina amin'ny fiarovan-tenany dia miteny fa raha ohatra ka, ohatra, dia nomena ny olona ny sary mba hananganana amin'ny maty amim-panajana ny asan'Andriamanitra, ary koa ireo zava-tsarobidin'ireo Olomasina. Ireo sary masina dia toy ny boky, afa-tsy ny tononkira ho lahatsoratra votoaty.

Ny fanompoan-tsampy mpanompo sampy - fivavahana izay miorina amin'ny fanompoam-pivavahana maro - dia mametaka ny rakitsoratra rehetra araka ny isan'ny fiampangana ao amin'ny adiresiny. Ny mpanaraka amin'io fivavaha io dia nomena tsiny indrindra amin'ny fiankohofana eo anoloan'ny sampy. Ary ny marina dia, indrisy fa tsy ny mpanaraka ny fanompoan-tsampy ihany no afaka manavaka tsara sy mampiavaka ny antso ho an'ilay andry avy amin'ilay hazo avy amin'ny vavaka ho an'ny Mpahary.

Eto ary ankehitriny dia tsy mamorona sampy akory

Ny fiovana matetika amin'ny laharam-pahamehana eo amin'ny fiaraha-monina dia misy fiantraikany ratsy eo amin'ny olona iray amin'ny maha-olona azy. Androany, ho an'ny sampy maro sy sampy, ny vola, ny fahefana, ny lazany, ny zavatra isan-karazany, ny toeran'ny fiarahamonina dia lasa. Mazava ho azy fa izao no antony mahatonga ny fanimbana tsikelikely ny mponina any amin'ny firenena samihafa. Ny anjara asan'ny finoana amin'ity tranga ity dia tena lehibe tokoa, na inona na inona finoana na fitanisan-keloka. Amin'izao fotoana izao, ny olana momba ny fampitomboana ny lanjany sy ny maha-zava-dehibe ny soatoavina ara-kolotsaina sy ara-panahy momba ny fisehoan-javatra dia nahatratra ny rubicon. Izany koa dia azo heverina sy ny toe-tsaina mety manoloana ny fianakaviana, ny fifandraisana amin'ny ray aman-dreny sy ny zanaka.

Ny fisoloana ny soatoavina ara-panahy ho an'ireo olona manetry tena sy biby dia manjavozavo indrindra amin'ny fisehoan'ireo hevitra toy ny hoe "marika ara-pananahana", "ny sampy" ary ny toy izany. Tao anatin'izany vanim-potoana izany dia nanomboka naneso ny mpiasa iray tsotra, ary ny fankalazana ny laharam-pahamehana dia nandeha, ohatra, ho an'ny mpihira, modely, boxer na mpilalao baolina lamaody. Ny famakiana ny soatoavina ara-materialy, ny faniriana voninahitra, ny fanompoam-pivavahana dia nitarika ho amin'ny fahasimbana sy fanalam-baraka ny lalàna ara-moraly sy ara-pitondrantena.

Mba hahatongavana amin'ny fahasamihafana ary hanafoana ny fahitan'ny olona an'izao tontolo izao, dia zava-dehibe ho an'ny rehetra ny mieritreritra raha miaina amin'ny feon'ny fieritreretana na amin'ny fomba izy. Ho an'io olona io, dia miharihary kokoa ny fomba niova sy nanova ny fanompoan-tsampy. Fivavahana, miorina amin'ny fanompoam-pivavahana maro, mitafy endrika maoderina vaovao, izay zava-dehibe amin'ny fahitana azy. Amin'ity tranga ity, misy olona iray efa mijoro eo anoloan'ny safidy azo antoka, ary tsy mirenireny toy ny jamba. Fantany izay tsara ho azy, mamantatra izay tokony hatao, ary mahita mazava tsara izay azo atao. Amin'ny fomba tsara!