Oblomov sy Stolz: fampitahana ny sary

In nofinofy mpanoratra matetika mampiasa ny fomba fanoherana-kevitra izany. Izy no mifanohitra tarehin-tsoratra toy ny mpitondra ny hevitra sy ny filozofia sasany eo amin'ny fiainana. Matetika indrindra, mpanoratra na ny poety izao no misolo tena azy manokana fijery, amin'ny fomba malefaka hinting ny mpamaky eo amin'ny firaisam-po momba izany, na ny toetra.

Mpanohitra sy ny mpandray anjara

Modern mpanoratra matetika manaraka ny ankapobeny nanaiky endrika, izay samy mahery fo tsara (mpandray anjara fototra) dia ny fitaratra taratry ny ratsy manoloana ny ny miady. Izany no mahatonga ny asa simplification mora ny fahatakarana ny ankapobeny mpamaky, fa lehibe schematization manana kilema: tanteraka, na ratsy na mahafinaritra amin'ny lafiny rehetra, ny olona eo amin'ny fiainana no tena tsy fahita firy, ary raha mijery tsara ianao, dia tsy ianao. Mainka sarotra, ka noho izany dia mahaliana kokoa ny raharaha ao amin'ny tantara I. A. Goncharova. Ampitahao Oblomov sy Stolz tamin'ny voalohany dia mitarika ho amin'ny ahiahy fandavana ny tsy misy ilàna azy Manjary ny fidonanaham-poana, fa ho toy ny fampiharihariana ny sary miha-Manery ny mpamaky mba hieritreritra momba ny lahatra sy ny toetra manokana ny endri-tsoratra roa. Ary raha ny fandehany fa tsy mba toy izany ny zavatra tsotra.

Stolz ho toy ny solontenan'ny miandalana kapitalisma

Araka ny fantatra amin'ny anarana, Andryusha Shtolts dia teraka tao amin'ny fianakaviana ny Russified Alemà. Nanondro izany, Ivan Aleksandrovich Goncharov maneho fahendrena ny mahazatra (ny fomba fijery mahazatra, teny an-dalana, mandraka androany) fa ny andraikitry ny haino aman-jery, ara-teknika, filozofia sy ny fandrosoana eto amin'ny firenentsika nilalao tamin'ny hafa firenena, ary avy any Eoropa.

Vao maraina ao amin'ny Rosiana Alemà atao hoe rehetra, na inona na inona zom-pirenena, miaraka amin'ny tandrefana mpitsidika. Fa dia mazava fa Andrew razambeny avy tany Alemaina. Ny reniny efa ho fantatra na inona na inona, afa-tsy izy ny Rosiana noblewoman. Koa satria mbola kely, tsy mitovy ny fiainana ho an'ny ankizilahy. Oblomov sy manabe Stolz fomba hafa. Ray-Alemana mitady hitombo mendrika fiovana. Tiany Zanany ho tahaka azy. Izany no fanirian'ny ara-dalàna efa ho ny ray rehetra, na inona na inona mahagaga ao. Nampianatra izy fa ny fahombiazana dia nahavita ny asa. Izany no manan-danja ny fiainana fitsipika (fantatra, marihina fa tsy ny Alemà) hery ho hentitra sy mitaky. Ray tsy tia ny zanany, nampianariny azy ny zavatra rehetra fantany sady mahalala ny tenany. Izany no piderana, ray aman-dreny dia afaka manompo toy ny manerana izao rehetra izao, ohatra, fa ny hevitra dia hoe misy zavatra tsy voasoratra boky fianarana ho an'ny fahatakarana. Ary ankehitriny dia misy roa antipodes, Oblomov sy Stolz. Fampitahana ny mpanao alemà sy Rosiana kamo - ny toerana tena foto-kevitra ho an'ny vazivazy, ary any amin'ny firenena roa tonta. Tiantsika ny ho maneso momba ny fahadalana, ary ny tany Alemaina tamin'ny fahafinaretana manamafy ny toetra tsara ny toetra-pirenena.

Oblomov

Ampitahao Stolz sy Oblomov dia tsy ny tanjona, raha tsy tafiditra ao ny mampihavaka ny fanabeazana zaza roa lahy. Raha Andriusha foana ny rainy sy nampianatra ny zava-drehetra izay mety, dia Ilya, amin'ny lafiny iray hafa, nandritra ny taona voalohany tao blissful fialam-boly. Io irery ihany no zava-misy lehibe kapoka ho amin'ny teoria ny fahombiazana alemà manokana, toy ny hoheverina "Tandrefana" ny sokajin-taona rehetra. Mety ho fototarazo toetra sy efa nahazo ny ambony tànany, fa ny mety dia avo izany, rehefa nahazo teny toy izany ny fampianarana, sy Andrea ho hatsangana ny nilavo lefona. Ny faniriana ny asa atao ao amin'ny ory dia niteraka toe-javatra, dia fantatry ny rehetra psikology. Noho izany, ny hendry na dia mpanabe ao amin'ny cloudless mbola kely dia miteraka "fanofanana" ady toe-javatra, mba hampivelatra ny toetra matanjaka ny solontenan'ny tanora. Raha ny zava-drehetra tsara, dia manao ezaka na inona na inona, ka atrophy. Na izany aza, Ilya Ilyich Oblomov, koa, tsara toetra. Izy no tsara fanahy sy hendry tao an-dalana, vahiny ho azy ny zava-poana sy ny avonavona, dia manana fahatakarana mazava tsara ny toerana eo amin'ny fiainana, izany hoe ny marina fiheverany ny tenany.

fisakaizana

Misy zavatra maro hafa firenena eo amin'ny fiainantsika. Ny fanoharana momba izany ny hevitra ao amin'ny tantara Goncharov azo ampiasaina ho mpinamana Stolz sy Oblomov. Mifanohitra misarika amin'ny trangan-javatra ara-batana, sy ny toe-javatra. Tsirairay ny endri-tsoratra ny fitantarana mitady ny comrade zavatra izay tsy ampy aminy. Tanteraka Ile Ilichu zavatra aho dia te-ho tahaka Andrei Ivanovich, na dia tsy amin'ny rehetra. Ary Stolz tantaram-pitiavana tsara tarehy fihetseham-po (marihina, iray amin'ireo toetra firenena alemà) ny comrade. Realist, mahatahotra nofy ary mieritreritra toy ny mahitsy tsipika, ary indrindra indrindra, matetika dia tsy ampy saina mba hahazoana ny tena fahombiazana. Ankoatra izany, nandimby amin'ny raharaham-barotra, fanatontosana ny toerana ara-tsosialy ambony, izany olona mahita ny tenany amin'ny eritreritra fa ny fahasambarana dia tsy hita. Fa izao no toerana ny hevitry ny fiainan'ny tsirairay. Faly ve Oblomov? Ampitahao Stolz sy Oblomov dia toa manondro fa ny mpandray anjara tsirairay dia manana olana lehibe eo amin'ny fiainana, izay izy tenany ihany, dia tsy mieritreritra mihitsy aza indraindray.

algorithms ny fitondran-tena

Mahalala olona rehefa manana olana lehibe. Tanteraka ny fihetsiky ny hafa ny fiovana eo amin'ny fiainana sy ny toe-javatra Oblomov Stolz. Fampitahana ny fomba fihetsika ny namany roa mba mamantatra ny ambaratonga ny fikarakarana ray asehon'ny alemà Ivan (Johann?) To zanany nandritra ny fitaizana. Ao amin'ny zatovo ny tovolahy be dia be nahazo ny fahalalana ilaina momba izao tontolo izao. Nefa, na dia eo aza ny mitohy, dia naneho fa ny hametraka ny safidy ho an'ny asa, notsongaina avy ao amin'ny piadiana, tahaka ny mpila mahita ny fanalahidin'ny ao amin'ny bunch. Ao amin'ny vanim-potoana ny zava-nitranga voalaza, angamba, ny fomba fiasa toy izany dia hamarinin'ny ny tenany, araka ny Stolz dia afaka ny ho tonga mpandraharaha mahomby sy hahomby. Ankoatra izany, ny tombontsoa sy ny toetry ny fifandraisana izay efa mifandray Oblomov sy Stolz. Ny mpinamana hatramin'ny mbola kely dia miorina amin'ny fankatoavana ny faratampony Andrea.

Mikasika ny Oblomov, ny fitondran-tenan'ny ny algorithm dia nihena mba hanamaivanana ny tebiteby sy ny korontana. Tsy te hampianatra, nefa tsy te-hianatra na inona na inona. Maha-olona nahita fianarana, dia nisalasala ny ilaina ny fahalalana azo avy aminy, mino fa na inona na inona izy ireo azy amin'ny fomba fiainany.

Vehivavy sy mahery fo

Nandry teo am-parafara, fa sarotra ny ho fahombiazana amin'ny vehivavy. Izany fanambarana sarotra ho nisalasala, fa nanana anjara fahafahana sy Ile Ilichu, izay teo amin'ny toerana tena tianay indrindra izany asa. Olga Ilinskaya, tanora sy tsara tarehy, na dia eo aza ny fitondran-tena Oblomov absurdities maro (na angamba noho ny aminy, no mahalala ny vehivavy fanahy?) Raiki-pitia amin'ny hapless mahery fo. Masim-bava toy ny tanora sy Andrei Ivanovich, izay tamin'ny voalohany dia tsy mampiditra misy maha zava-dehibe ny fifandrafiana io, fa, Rehefa namakafaka ny zava-misy, dia afaka nanova ny famindra ao amin'ny famindram-po. Ampitahao Oblomov sy Stolz ao anatin'ny fanajana aseho ny olombelona tsy nety manohana ny farany, fa amin'ny fitiavana, toy ny amin'ny ady, dia midika hoe tsara rehetra. Noho izany, raha kely indrindra, hoy ny Eoropeanina, indrindra ny Frantsay. Aza misalasala Ivana Ilicha, toy ny mahazatra, niasa hamely azy. Oblomov sambatra amin'ny vehivavy hafa, angamba ho bebe kokoa izany mety dia Agafia Pshenitsyn, na dia tsy Mamiratra toy Olga, fa tony sy be fitiavana.

Fahasamihafana sy ny fitoviana

Misy hevitra mafy fa ny AI eo amin'ny tavan'i Oblomov Goncharov manameloka ny mahamenatra marika ny hakamoana, inertia sy inertia ny Rosiana ambony. Raha manaraka izany lojika, dia ilay sary mihitsy no miandalana Stolz faniriana ny renivohitra ao an-toerana vao misondrotra (Rehefa dinihina tokoa, amin'ny farany, dia, na dia eo aza ny Alemaina anarana, Rosiana lehilahy loatra). Dia toa, na izany aza, fa mpanefy tanimanga te-hilaza ny zavatra tantara bebe kokoa, ary nahomby. Tsy toy izany dia mifanohitra Oblomov sy Stolz. Characterization ny izany Iley Ilichom "tianay tsy ara-pivavahana" tena manimba tsikelikely sy ny marika. Tsy te-hipetraka teo amin'ny karatra latabatra, Mifampiresaka momba ny na inona na inona, liana amin'izany noho ny na inona na inona. Izy no nanongilana ny Manjary toe-tsaina manoloana izao tontolo izao fa tsy adala. Ny fitoviana sy ny Oblomov Stolz dia ny fanirian'ny na matory. Nofy fotsiny tamin'ny voalohany tamin'izy ireo tena voafaritra tsara, ara-batana, ary ny faharoa - ny fitondran-tena. Mandritra izany fotoana izany, Ilya Ilyich nahalala ny harmfulness ny lefitra, momba izany tamin'ny namany, manaiky ny levitra eo amin'ny ady atao amin'ny hakamoana. Andrey amin'ny fanakianana tena tsy afaka.

Oblomov toerana haleha?

Ary inona no tena samy hafa sy Stolz Oblomov? Fampitahana toa mazava. Lainga foana iray ary ny iray eo amin'ny tsy tapaka mihetsika. Oblomov tsy te-na dia handre ny momba ny fitakian'ny-trosa, dia te-hanoratra karazana drafitra ho amin'ny fanorenana indray ny ny Estates, avy eo nihena, fa isaky ny Resin-tory aho, ka tsy nanomboka ity lesona ity. Stolz dia foana teny an-dalana, ny ankamaroany ampitan-dranomasina. Miantso ny teo aloha ihany ary ny iray kosa, tamin'ny fanantenana fa ny rivotry ny tany lavitra no hifoha amin'ny asa lehibe. Ilya Ilyich dia tsy maika ny handeha any amin'ny toerana, dia nitoetra teo nahaterahany tany tsara, indrindra fa tamin'ny fotoana teo amin'ny fiainako manokana izay manomboka miova. Fa izany eo ihany, ny roa tsy namana dia tanora, dia telo-polo (ohatra, "ny toetra taloha" Tolstoy Karenina dia latsaky ny 50 taona). Angamba mety tsy te-Fuss Oblomov rehefa antitra ...

Iza no tena ilaina?

Raha mandinika ny tantara ho toy ny asa-pisainana Goncharova, dia tena azo nihena ho ny mpanohitra izany typecasting ho Oblomov sy Stolz. Mampitaha azy ireo amin'ny toe-karena amin'ny lafiny ara-politika mampiseho mazava manararaotra ny mpanao sahisahy sy fitsipika ny fomba fiaina Sendra teo. Ny fotoana rehetra ho iray ao amin'ny asa, dia manao tsara fanahafana an'i "ny mavo lehilahy," nifoha amin'ny enina sy haingana fanatanjahan-tena madio ny tenanao. Ny faharoa limply mipetraka dia miresaka momba ny olana filozofika tsy manahy momba ny hoavy. Mahasoa ny fiaraha-monina Stolz. Fa afaka ny ho lasa tahaka Azy rehetra? Ary no ilaina?

ny fahalalahana

I avereno vakiana ny tantara tsy mety maty amin'ny alalan'ny I. A. Goncharova sy ny fanombanana azy avy amin'ny fomba fijery ny lamaody amin'ny ampahany sasany amin'ny fiaraha-monina maoderina ny liberaly hevitra, afaka ny ho tonga any amin'ny hevitra mifanohitra amin 'fa Oblomov dia mihoatra ny fanehoana ny "maimaim-poana sarobidy". "Tandrefana" Stolz sy nanaja azy ireo "mavo ny olona" asa mba hanamafisana ny toe-karena ny firenena an-trano, fa Oblomov velona ho azy, tsy manelingelina na iza na iza, tsy te hikarakara tsara ny fiaraha-mientana. Eny, dia tsy teraka ho mpiady, inona no azonao atao ... tsy tianao izany, raha ny tormoshat, na dia efa natao avy amin'ny fisakaizana antony. Fa resaka fahafahana tena manokana, ary ny olona rehetra velona ny fomba tiany.

Maty tanora, mitsara araka ny lahatsoratry ny tantara, raha tsy mbola ny fahefa-polo fitsingerenan'ny andro nahaterahany. Simba izy I. I. Oblomova mazava ho azy fa fomba fiaina mahasalama, hainareo ny nifidy ny azy rehefa avy namaky ny amin'ny Olga. Izany ihany koa ny safidy manokana, na dia foronina hiantra azy.