Shamordino drelijiozy: sary, hevitra. Ahoana no mba ho Shamordino drelijiozy?

Shamordino drelijiozy - izany no tena tantara izany raharaha, izay efa nitahy ny Tompo, tsy matahotra na inona na inona vato misakana. Toerana masina nandritra ny fotoana ela mandalo fotoan-tsarotra, kanefa dia afaka mandresy ny olana rehetra.

fotoana avo

Indraindray, mba nisy iray na zava-nitranga hafa tsy miangona dia tsy maintsy iray monja olona anjara. Noho izany, eo ambanin'ny toe-javatra manokana, ary any Kazan Amvrosievskaya efitra.

Ny tantara momba ny fananganana ny monasitera dia tokony hanomboka amin'ny tantaram-piainan'i Amvrosiya Optinskogo - maha, raha tsy izay dia tsy ho nahazo ny monasitera.

Ity no efa teraka tamin'ny 1812, tao amin'ny fianakaviana tsotra. Izy no fahenina ny ankizy valo. Vao teraka dia nomena ny anarana Alexander. Ilay zazalahy dia maty ny rainy tanora, toy izany koa ny fianakaviana nifindra tany amin'ny dadabeny ny reniny. Niasa toy ny mpisorona. Eto amin'ity tontolo iainana, ny hoavy moanina zatra amin'ny fiainan'ny Fiangonana. Rehefa nihalehibe ilay zaza, dia nalefa nianatra tany amin'ny seminera. Nisy, ilay tovolahy nitsangana tony toetra sy ny fahaizana teo amin'ny siansa. Fa fony tsy mbola fanafahana avy amin'ny sekoly, Alexander narary mafy. Efa ho faty, dia nanao teny fikasana ho an'Andriamanitra ka raha maty izy, dia ento ny tonsure moanina. Ary ny lehilahy tsy nanan-hevitra fa tsy maintsy hanorina Shamordino drelijiozy.

Ny aretina efa namela tovolahy, ka nanapa-kevitra ny hiasa toy ny mpampianatra any amin'ny iray amin'ireo andrim-panjakana ara-pivavahana. Ohatra, Alexander nanadino ny fampanantenany. Tsy ela anefa, ilay lehilahy narary indray. Fa nahatsiaro fa tsy maintsy atao.

nofy ara-paminaniana

Avy eo dia nitodika tany amin'ny mahazatra ho an'ny mpisorona iray torohevitra. Nanoro hevitra izy ny handeha ho any Optina efitra, izay mbola mijoro any amin'ny faritra Kaluga. Nisy, tamin'ny 1842, nisy lehilahy tonsured ka naka ny anaran 'i Ambroise.

Monk ary matetika marary mafy, nefa tsy nanakana mba hanampiana ny olona. Ny olona sasany tonga teo aminy noho ny fitahiana, fa ny hafa kosa - mba hahazoana fanampiana, ary ny hafa - ny torohevitra. Ankehitriny, ny olona toy izany dia hatao hoe manan-talenta psikology, fa avy eo izy vao sitrana ny fanahy.

Ka dia tonga tamin-dralehilahy anarana Kalygin. Tena tsara mpino sy ny olona, izay nikasa ny handeha ho any amin'ny moanina. Ny fiainany rehetra dia nitady an'Andriamanitra. Raha vao nanana nofy hafahafa. Ao amin'ny tany izay an'i tsy lavitra an'i Optina, ho eny amin'ny rahona dia tempoly ny hatsaran-tarehy be. Ary tsy fantany, fa amin'ny fahitana avy amin'ny Tsitoha nampiseho azy Shamordino drelijiozy.

Ny tompony nilaza izany teny izany tamin'i Ambroise, ka hitako tamin'ny nofy dia famantarana tsara. Ny anti-panahy dia namporisika azy mba hivarotra ny taniny. Nanaiky Kalygin, ary tsy ela taorian'izay dia naka voady.

Last Will vehivavy manan-karena

Alexander nipetraka teo akaiky teo Klyuchareva. Ny vadiny dia tena olona ara-pivavahana, noho izany, nanontany ny vadiny ho lasa masera. Na dia eo aza ny zava-misy fa tiany ny mahafinaritra sy ny fety izy, dia naka voady ka naka ny anaran 'i Ambroise. Dia nanorim-ponenana teo amin'ny monasitera. Rehefa miaraka amin 'izy ireo zafikelinay vavy roa - Vera sy Lyuba. Ny reniny dia maty tanora sy ny rainareo veyalsya izao tontolo izao.

Mpanoro hevitra ara-panahy ny vehivavy i Ambroise. Tamin'ny ny soso-kevitra, vehivavy manan-karena nividy ny tany amin'ny tompon'ny tany. Izy koa nanao sitrapony, izay nilaza fa ny fananana dia an'ny zafikelinay vavy aorian'ny fahafatesana. Raha ankizivavy tsy afaka ho velona, dia ny tanin'ny ny fiaraha-monina ny vehivavy mba haorina. Ny sitrapo farany dia novonoina, ary taona maro taty aoriana dia niseho Shamordino drelijiozy.

Tamin'ny 1881, dia maty i Bebe. Nisy ny zanany lahy, ny ankizivavy Ray. Dia tsy hifanaraka ny fanirian'ny Luba sy ny Finoana mba hanokana ny fiainany ho an'Andriamanitra. Dia nanaiky ny zanakavavin'ny Ambroise fa nifindra tany amin'ny kilasimandry trano. Izany dia tarihan'ny vavy ara-panahy niara-niasa moanina, ka nandamina ny zava-drehetra mora.

mafy vintana

Rehefa i Alexander Klyuchareva fanekena fa maro no tsy tonga saina, nefa tsy nanontany fanontaniana be loatra. Na izany aza, ny anti-panahy hita mila fanazavana fanampiny. Angamba, dia afaka mandika ny ho avy, ka ny diany rehetra dia mazava.

Kambana Vera sy Lyuba dia tena zatra ny fiainana ara-panahy. Ny trano kilasimandry nisy toerana ho azy ireo misamboaravoara. Vakansy dia faingana ho any amin'ny tanàna niaviany Shamordino. Misy ny sisa avy any amin'ny fiainana be atao, nitanisa ny vavaka. Raha iray amin'ireo mpandalo nanontany an-drainy Ambroise, fa tsy ny ankizy madinika mba hanatanteraka ireo zavatra ireo, dia nilaza fa izy ireo no manomana ny manjo. Tsy maintsy manompo sy hahita Shamordino drelijiozy. Girls marary ka maty alohan'ny faha-12 taona.

By sitrapony Klyuchareva eo amin'ny tany tsy maintsy hanorina ny fiaraha-monina ny vehivavy. Ny mponina voalohany lasa tantsaha, izay aloha no mimanda. Rehefa nofoanana ny fanandevozana izy, dia niasa tao amin'ny Tompovavin'ny. Koa hoe: Indreto izahay ho tonga kamboty sy ny mpitondratena amin'ny ankizy.

Gentlewoman-prioress

Raha ankizivavy hafa no mbola velona, dia nanomboka ny fanorenana. Monk Nifidy-tsarotra drafitra, izay nitarika ny tsy fisian'ny fahalalana ny hafa. Eo ambany ny tetika, ny trano iray efitra lehibe sy be dia be ny efitra kely, Tadidio efi-tranonao. Tatỳ aoriana, dia nisy trano dia afaka haka folo monja ny vehivavy sahirana.

Nisy ilaina ao amin'ny Prioress. Nanampy hampitombo ny toerana masina Bolotov Sofia, izay ny ara-panahy zanakavavin'ny moanina. I izy no nandray anjara tamin'ny ny zava-misy fa ny fiaraha-monina dia lasa fanta-daza Shamordino drelijiozy ao amin'ny faritra Kaluga.

Io vehivavy io dia tonga avy amin'ny fianakaviana aristocratic tsara. Ny fianakaviana manontolo dia tena mpivavaka tsara, ary naneho finoana mihoatra noho ny zavatra ilainy. Sofia nanambady tany 30 taona. Fa ny fahasambarana dia tsy naharitra ela. Herintaona tatỳ aoriana, dia maty ny vadiny. Rehefa vita ny fandevenana, ny mpitondratena niteraka zazavavy Fanantenana.

tsara indrindra kandidà

Nandritra ny fotoana ela, ny vehivavy, fa tsy miankina afa-tsy ny ankohonany sy ny nihazakazaka hitaiza ny zaza, ary na dia nahita fotoana mba hanampiana ny mahantra sy ny sahirana. Rehefa nianatra momba ny Loholona Ambroise, dia nanapa-kevitra ny hanontany azy mba hitso-drano ny voady. Nefa, satria nihaona ny mpitondratena, ny moanina takany fa ny vehivavy dia tsy ho vonona toy izany ny fiainana. Nandidy izy mba hanambady lehilahy iray nonina tsy lavitra teo. Bolotov nametra-pialàna. Miaraka amin'ny vadiny ny vaovao eto amin'izao tontolo izao sy ny fitiavana lehibe izy niaina ny 4 taona, dia maty izy.

Avy eo, tamin'ny 1884, nanatevin-daharana ny lahatsoratra Sofia ny abbess ary lasa masera. Nandritra ny asany nandroso Shamordino monasitera, sary izay aseho ao amin'ny famerenana.

Io asa io dia tokony hangataka fahazoan-dalana avy amin'ny eveka, izay nisalasala fa vehivavy tsotra ho afaka mitantana izany raharaha izany. Loholona Ambroise Narovan'i ny zanany vavy ary nilaza fa izy no tsara indrindra ho an'ity kandidà toerana.

Nataoko be dia be ny tsara masera. Rehefa nandao ny lova izay nifarana Klyucharev Alexander, ny trano sy ny asa rehetra mbola teo am-lany ny Bolotov.

fanadinoana fiaraha-monina

Maty tamin'ny 1888 i Neny. Nandritra ny mpitarika ao amin'ny fiaraha-monina ny vehivavy nipetraka 250. Koa, dia nanorina ny fiangonana. Ny lehilahy anti-panahy nahatsikaritra fa Sofia no tsara indrindra any ambanivohitra Dean Shamordino drelijiozy, ary ny hafa tsy toy izany.

Ao amin'io toerana, dia nosoloina masera Euphrosyne. Taty aoriana, ny prioress dia jamba, ary te-hiala amin'ity asa ity. Fa ny Ray Ambroise Nandresy lahatra azy mba hanohy hanao ny andraikiny. ny toetra taloha maty tamin'ny 1891 ny tenany. Tena be nefa tsy nitsoka ny monasitera ihany, fa ho an'ny rehetra ny Ortodoksa.

Ny toerana masina dia nitombo sy nivoatra hatramin'ny 1918. Avy eo ny fitondrana sovietika naka ny fiaraha-monina eto an-tany. Nandritra ny fotoana nisy ny zavatra toy ny asa kaominina. Fa tamin'ny 1923 dia nakatona ny monasitera. Nisy anabavy efa nifindra tany amin'ny tanàna manodidina. Ny hafa nampijaliana ao amin'ny fonja sy ny toby.

Asa indray tamin'ny 1990. Dia nandao ny trano, ary tapaka ny fotoana, fa mbola tsy very ny tena - ny fanahiny.

Naverina amin'ny laoniny Cathedral

Anisan'ireo toetra tsara tarehy, teo an-tampon'ny tendrombohitra mitsangana Shamordino drelijiozy. Ahoana no mba ho any amin'ny vohitra anankiray izay an'ny anarana iray ihany, miorina ao amin'ny faritra Kaluga, tsy ny rehetra no mahalala. Ny trano no misy akaikin'ny tanànan'i Kozelsk, izay tsy latsa-danja ny fiaraha-monina lehilahy malaza amin'ny Optina. Ny tontalin'ny hametraka elanelana avy amin'ny iray hafa - angamba mihoatra ny 10 km. Ny elanelana avy any an-drenivohitra mikasika ny 280 km.

Taorian'ny firodanan'ny ny Union ny monasitera dia sarotra ny mijery. Ny trano rehetra dia efa ratsy be. Kanefa, noho ny fanampian'ny ny Mpamorona, dia velona indray ny fiaraha-monina. Tamin'ny 2005, dia nisy famerenana fanokanana nanorina indray Kazan Cathedral. Mpizaha tany tsy misy fiantraikany ny endriky ny tempoly, fa ny anatiny ravaka. Maro ny mpitsidika milaza fa ny fanahy fotsiny ihany Manidintsidina rehefa mankafy ny sary hoso-doko tsara tarehy tsy tambo isaina izay nanao novices. Misy sary masina ireo peta-kofehy amin'ny vakana, ny hafa - fitaratra vakana.

rivo-piainana mahafinaritra

Na dia eo aza zato taona mahery, ny monasitera manohy ny iraka lehibe - mba hanampiana ny sahirana ny vehivavy. Ao amin'ny faritra misy ny hopitaly, izay misy be taona masera. Sisterly fitiavana sy hikarakara ny zava-drehetra eto mahatsapa.

Ary manana efitra fisakafoana Shamordino drelijiozy. Hevitra tsara ho an-dakozia. Mpitety Fiangonana milaza fa ny mpiangona sakafo eto maimaim-poana sy tena matsiro. novices vokatra lehibe ny tenany. Vahiny mankafy ny zava-misy fa ny masera mihinana mbamin'ny mpizaha tany ao amin 'ny efitrano. Dia olon-tsotra mahatsiaro ho akaiky kokoa na dia ny fiainana ara-panahy.

Mpitsidika jery fivarotana matsiro namboarina pies amin'ny samy hafa dia nahafeno ho an'ny kely vola. Azonao atao ihany koa ny mividy ny andriamby eo amin'ny fahatsiarovana io dia tsy mahazatra sy mahaliana.

manasitrana ny rano

Mandehana eto, mpanao fivahinianana masina avy amin'izao tontolo izao ho fanampiana ortodoksa. Misy olona te-hanasitrana ny fery, ny hafa mila tanjaka ara-batana. Fampiharana sy ny fitsaboana amin'ny Oncology Shamordino masera. Misy loharano masina izay vahiny afaka milomano. Ny rano dia manana hery tsara, matetika ny vahiny nisotro izy sy hahazo an-trano avy amin'ny loharano. Ny olona izay efa ho ny fiaraha-monina, dia fantaro fa izany dia ny finoana izay nanampy azy ireo handresy ny misy olana.

Mpizaha tany milaza fa talohan'ny ilay dia tokony hieritreritra momba ny zavatra mba hotafinareo. Ny làlana mankany amin'ny loharano mangatsiaka. Ny endri-tsoratra dia eo ambany monasitera. 240 dingana mitarika ho azy. Noho izany dia tsara kokoa ny manao zavatra tsotra sy mora. Ny anabavy nikarakara izany salama olona mahazo fotsiny ny rano. Teo amin'ny ambaratonga misy toeram-pilalaovana amin'ny dabilio izay afaka aina. Tsirairay ny masera sariaka sy tsara fanahy. Tsy milaza aminao izay afaka mandrehitra ny jiro ho an'ny fahasalamana Ary iza hivavaka. Misy ihany koa ny fahagagana-miasa sary masina.

Ho an'ireo izay te-hianatra bebe kokoa momba ny sarotra mitantana ny tranonkala izay vaovao farany foana.

Vahiny tsirairay dia manamarika fa Shamordino drelijiozy - loharanom-tsara angovo mazava.