Zavatra materialista filozofa Thomas Hobbes: A Biography (Photos)

Thomas Hobbes, sary izay aseho ao amin'ilay lahatsoratra, dia teraka tany Malmesbury tamin'ny 1588, tamin'ny 5 Aprily. Izy no Mpandinika anglisy-zavatra ara-nofo. Ny hevitra no hampielezana toy izany siansa saha tantara, fizika sy rafitsary, ny teolojia sy ny etika. Diniho bebe kokoa noho ny Thomas Hobbes nanjary fantatra. Brief endrika tantaram-piainany ihany koa voalaza ao amin'ilay lahatsoratra.

fanazavana ara-tantara

Thomas Hobbes, izay tantaram-piainany ny ankamaroany dia feno asa eo amin'ny asany sy ny rijan-hevitra, dia tonga volana. Izany dia noho ny fampitahorana-dreniny Armada Espaniola manatona an'i Angletera. Na izany aza, dia afaka miaina ny 91 taona, ho an'ny rehetra hamonjena ny taona ara-tsaina mazava. Fanabeazana isa io tao Oxford. Izy no liana amin'ny sarintany, Travel tantsambo. Thomas Hobbes ny hevitra dia nisy fiantraikany lehibe mpandinika ny fotoana. Indrindra indrindra, dia tsara Descartes, Gassendi, Mersenne. Nisy fotoana dia niasa toy ny mpitantsoratra tao Bacon. Resadresaka niaraka taminy fa tsy nisy vokany ny kely indrindra eo amin'ny fomba fijery ny Thomas Hobbes. Izy ihany koa liana tamin'ny asan'ny Kepler sy Galileo. Ny farany dia nihaona tany Italia tamin'ny 1637-M.

Thomas Hobbes: A Biography

Araka ny fomba fijery, izy dia monarchist. Avy 1640 hatramin'ny faha 1651. Thomas Hobbes dia tany an-tsesitany tany Frantsa. Ny hevitra fototra dia niforona eo ambany fitarihan'ny ny olona antonontonony amny'ny mpia revolisiona tany Angletera. Rehefa niverina tany amin'ity firenena ity taorian'ny ady an-trano izy, dia notapahiny tamin'ny Cavaliers. Tany Londres, dia niezaka mpanohana Hobbes manamarina ny hetsika ara-politika ny Cromwell, izay fitondrana jadona dia naorina taorian'ny revolisiona.

olombelona olana

Thomas Hobbes Tena akaiky ny zava-nitranga tamin'ny androny. Ny hevi-dehibe dia ny fiadanana sy filaminana ny olom-pirenena. olana ny fiaraha-monina no lasa foibe singa eo amin'ny asa izay nanomboka Thomas Hobbes. Ny tena hevitra ny mpandinika ny olana eo amin'ny olombelona. Tamin'ny am-boalohany ny asa efa nikasa hamoaka ny trilogy. Ny ampahany voalohany dia ny momba ny vatana, ny faharoa - ny lehilahy, ao amin'ny fahatelo - ny olom-pirenena. Ny boky voalohany, na izany aza, no farany ny nanan-anaka. Ny bokiny mitondra ny lohateny "Ny olom-pirenena" Nivoaka tamin'ny 1642. Miasa: "Ny Vatan'i" nivoaka tamin'ny 1655-M, ary telo taona taty aoriana nivoaka avy tao amin'ny "Oh ny olona." Tamin'ny 1651 dia navoaka "leviatana" - indrindra sy lehibe voluminous asa izay namorona Tomas Gobbs. Filozofia (fohifohy sy teny amin 'ny ankapobeny) dia voafaritra ao amin'ny fizarana voalohany ny asa. Ny sisa amin'ny fanontaniana nataonareo tamin'ny rafitra ara-tsosialy sy ny fanjakana.

Thomas Hobbes: fohifohy momba ny foto-kevitra

Thinker nitaraina momba ny tsy fisian'ny fandrosoana ny alohany. Ny asany dia ny hanitsiana ny toe-javatra mahafa-po. Efa nametraka ny asa mba hamantatra izay zavatra ho tonga fanatodizan'ny tany ho an'ny fampandrosoana ny "marina" sy "madio" ny siansa, raha toa ny fampiasana ilay tolo-fomba. Noho izany, dia nanolo-kevitra mba hisorohana ny fisian'ny foto-kevitra diso. Thomas Hobbes Nanamafy ny maha zava-dehibe ny fomba fiasa eo amin'ny sehatry ny fahalalana ara-tsiansa. Ireo hevitra an'i Jeremia ny filozofia ny Bacon, izay nanohitra scholasticism. Dia tokony ho lazaina fa ny liana amin'ny fomba fiasan'ny maro dia voafaritra amin'ny alalan'ny mpitarika ny taonjato faha-17.

Specificity hevitra

Sarotra ny hoe misy iray manokana ny sampana siansa, izay efa mpanohana ny Thomas Hobbes. Ny filozofia ny mpandinika, amin'ny lafiny iray, miorina amin'ny fikarohana empirical. Amin'ny lafiny iray, izy dia mpanohana ny fampiasana ny fomba matematika. Nampiasa azy io izy tsy mivantana any amin'ny tena siansa, fa koa any amin'ny faritra hafa ny fahalalana. Ny fomba matematika voalohany ampiasain'ny azy amin'ny siansa ara-politika. Izany famaizana nitondrany ny tena fahalalana momba ny ara-tsosialy fanjakana, izay mamela ny governemanta Manangana sy mikolokolo toe-piainana fiadanana. Specificity dia nieritreritra tao an-toerana voalohany hampiasa ny fomba homarinana avy amin'ny Galileo ny fizika. Last nampiasa ny Milina sy ny rafitsary nandritra ny fanadihadiana sy ny faminaniana ny trangan-javatra sy zava-mitranga any amin'ny tontolo ara-batana. Izany rehetra izany no Thomas Hobbes nijaly tao amin'ny fianarana ny asa olombelona. Nino izy fa ny fametrahana ny zava-misy sasany momba ny olombelona, izay mety ho fantatra fihetsika ny olona amin'ny toe-javatra manokana. Ny olona, araka ny heviny, dia tokony ho fianarana ho iray amin'ireo endriky ny ara-nofo izao tontolo izao. Mikasika ny fahakiviany sy ny firehetam-po, dia azo nianatra ny fototry ny hetsika ara-batana sy ny antony. Kevitra ny Thomas Hobbes dia mifototra, noho izany, ny fitsipika hoe Galileo nalaina. Izy nilaza fa misy rehetra - dia resaka in mihetsika.

Ny toetra fototry ny foto-kevitra

Ny tontolo manodidina antsika, ny natiora, Hobbes heverina ho napetraka ny omena vatana. Zavatra hanovanao azy, araka ny heviny, mitranga satria mifindra ny singa ara-nofo. Io tranga manondro azy ireo ho toy ny hetsika mekanika. Hetsika Mifindra amin'ny alalan'ny hanoto. Izany mampahasaro hery ny vatana. Izany, kosa, miditra mihetsika. Toy izany koa Hobbes mandika ny fiainana ara-panahy ny olona sy ny biby, ahitana fihetseham. Ireo fepetra sy naneho ny milina hevitra ny Thomas Hobbes.

cognition

Hobbes nino fa dia tanterahina amin'ny alalan'ny "hevitra." Ny loharanom-baovao no tena nofo fomba fijery izao tontolo izao. Tsy misy hevitra, nieritreritra aho Hobbes tsy afaka ny ho voajanahary. Amin'ity tranga ity, ny ivelany saina, ankoatra ny zavatra hafa, nanompo toy ny cognition amin'ny ankapobeny. Ny afa-po ny hevitra dia tsy afaka miankina amin'ny fahatsiarovan-tena olombelona. Ny saina no miasa ary nieritreritra fizotry ny mampitaha, fisarahana, fifandraisana. Io foto-kevitra namorona ny fototry ny fahalalana ny fampianarana. Toy izany koa, Bacon, Hobbes mifantoka amin'ny empirical heviny, raha ny marina manatevin-daharana ny sensualistic toerana. Nino izy fa ny sain'olombelona dia tsy foto-kevitra iray, izay niseho voalohany tamin'i amin'ny ampahany na manontolo amin'ny lafiny taova. Hobbes nino fa ny fahazoana fahalalana dia avy amin'ny zavatra niainany. Ny fihetseham, araka ny heviny, mifototra amin'ny rehetra ny siansa. Misaina fahalalana dia nihevitra fa ny saina, diso na marina, ka asehontsika amin'ny teny sy ny fiteny. Ny fitsarana dia niforona amin'ny alalan'ny fitambaran'ny singa fiteny manondro fihetseham-po, mihoatra noho izay misy na inona na inona.

matematika fahamarinana

Hobbes nino fa mieritreritra toe-javatra eo amin'ny andavanandro, dia mety ho mora ampy ny fahalalana ny zava-misy. Na izany aza, dia tena kely io fahalalana ara-tsiansa. Ary noho izany lenta nitaky ny filàna sy ny eran. Izy ireo, kosa, miankina fotsiny amin'ny matematika. Izany Hobbes fantatra sy ny ara-tsiansa ny fahalalana. Ny tenany ihany no rationalist toerana, izay mitovy amin'ny Descartes, dia miaraka ny empirical hevitra. Araka ny heviny, ny zava-bitany ny fahamarinana amin'ny matematika natao tamin'ny teny, nefa tsy mivantana traikefa ny saina.

Ny maha zava-dehibe ny teny

Hobbes i fampandrosoana mavitrika hevitra io. Nino izy fa misy fiteny miasa ho toy ny vokatry ny fifanarahana olombelona. Miorina amin'ny ny toerana misy ny nominalism, olona ny teny hoe anarana, izay mampiavaka ny fivoriamben'ny vondrom-paritra. Dia hoy ireo taminy tamin 'ny endriky ny jadona iray marika mikasika ny zavatra sasany. Rehefa mividy ireo singa manan-danja amin'ny ankapobeny ny mafy amin'ny fomba iray na hafa ambaratongam-vondron'olona iray, dia ho any amin'ny sokajy-name famantarana. Ny "leviatana" Hobbes nilaza fa ny olona mitady ny tena marina, dia tsy maintsy mahatsiaro ny fanendrena ny anarany nataony tsirairay ampiasainy. Raha tsy izany, dia ho latsaka ao amin'ny fandriky ny teny. Arakaraka ny olona iray dia mandany hery mba hiala aminy, dia vao mainka sahiran-tsaina no hahazo. Ny marina ny tenin 'Hobbes famaritana dia tokony ho tapa-kevitra izay ny fanesorana ny MANJAVOZAVO miseho, fa tsy zavatra manindry mandry araka ny Descartes nino. Araka ny nominalist bohoka ny zavatra na hevitra mety ho manokana. Words, kosa, dia mety ho sy levitra. Na izany aza, ny "ankapobeny" ny nominalism tsy misy hevitra.

fifamoivoizana loharano

Finoana ontolojika, amin'ny alalan'ny izay manazava an'izao tontolo izao, nihazakazaka any an-olana. Indrindra indrindra, zava-tsarotra nitranga tany amin'ny resaka fifamoivoizana loharano. Araka ny "leviatana" sy ny bokiny mitondra ny lohateny "Ny olom-pirenena" Andriamanitra nambara. Hetsika-javatra tatỳ aoriana, araka ny Hobbes, na inona na inona mitranga izany. Views mpandinika dia toy izany no diverged nanjaka tamin'izany fotoana izany zavatra inoana ara-pivavahana.

Olana ny milina ny fitiavan-karena

Tahaka ny anankiray amin'ireny misolovava ny fahazavan-tsaina ny olona. Hobbes nahita izany mihazakazaka toy ny dingana mekanika fotsiny. Tsy nanao ho toy ny loharano ny fo, ny saina - ny kofehy, tonon-taolana - toy ny kodiarana. Ireo singa dia nitatitra ny hetsika ny milina rehetra. Ny olombelona no tena hazavaina psyche mechanistically. Ny olana faharoa dia ny fahalalahana ny sitrapony. Hobbes tao amin'ny asa soratra nalefa tao amin'ny izany dia tena mazava sy mahitsy, mitovy ny fitsipika. Nilaza izy fa ny zavatra rehetra dia noho ny zava-misy fa ilaina. Part ny rafitra causal dia ny olona. Mandritra izany fotoana izany olombelona ny fahafahana tsy azo takarina toy ny tsy miankina araka ny ilaina. Nilaza izy fa ny hetsika ho amin'ny naniry olona tsy afaka ny hanana vato misakana. Tahaka izany, ny vokany dia heverina ho maimaim-poana. Raha misy misy vato misakana, ny sarimihetsika dia voafetra ihany. Miteny amin'ity raharaha ity dia tanterahina amin'ny ivelany olana. Raha te hahatratra ny manakana ny zavatra ao anatin'ny olona, dia tsy heverina ho toy ny famerana ny fahafahana, ary aseho ho toy ny voajanahary tsy ny olona.

fiarovana ara-tsosialy

Mitaky be dia be ny toerana ao amin'ny Hobbes ny filozofia. Feno fanoloran-tena ho an'ny fiaraha-monina lafiny "leviatana" sy ny bokiny mitondra ny lohateny "Ny olom-pirenena." Taorian'ny humanists sasany, dia nanamafy ny anjara andraikitry ny tsirairay eo amin'ny fiaraha-monina. Toko faha-13, "leviatana" dia mamaritra ny "toetra araka ny nofo" ny olona. Ao izany, izay araka ny fombany, ny olona tsy mitovy kely zavatra araka ny ananany amin'izy samy izy. Amin'ity tranga ity, Hobbes nino fa olombelona sy ny fomban'ny zavatra na ratsy na tsara. Ao amin'ny fanjakana voajanahary olona rehetra mampihatra ny voajanahary zo mba hamonjy aina, ary tsy ny fahafatesana. "Ny fahasambarana ny fisiana" dia ny fahombiazana foana ny faniriana tanteraka. Na izany aza, dia mety tsy ho tony foana afa-po, satria, araka ny Hobbes, ny fiainana tsy misy tsy misy fihetseham-po sy ny zavatra ilainy. Ny toe-javatra ara-boajanahary ny foko ny olona fa mahatonga ny tiany ny olona rehetra misedra olona iray hafa. Miezaka ho amin'ny fandriampahalemana sy ny fiarovana, dia foana ny olona mandray anjara amin'ny ady. Ao ny fanjakana voajanahary, ny olona dia tokony ho ny lalàna voajanahary ny tena fiarovana. Ny olon-drehetra eto dia manana zo izay rehetra afaka mahazo avy amin'ny fampiasan-kery. Izany toe-javatra Hobbes mihevitra ho toy ny ady rehetra fa "olona tsara indrindra namana amboadia."

panjakana fiofanana

Izany hoe, araka ny Hobbes, dia afaka manampy hanova ny zava-misy. Mba ho tafavoaka velona ny olona tsirairay dia tsy maintsy mandalo ny voalohany rehetra fahalalahana ilay foto-kevitra. Ary amin'ny fiverenan'i 'izao tontolo izao dia hanome hery voafetra. Ny olona tsy manaiky ny ampahany amin'ny fahalalahana manohana ny mpanjaka. Izy, kosa, dia ny fiaraha-monina mihitsy no hahazoana antoka cohesion. Ny vokatra azo dia leviatana fanjakana. Io mahery, mpiavonavona, fa mety maty, izay ny ambony indrindra eo amin'izao tontolo izao, ary tsy manaiky ny lalàn'Andriamanitra.

fahefana

Izany no namorona amin'ny alalan'ny fifanarahana ara-tsosialy eo ny olona nandray anjara. Foibe fahefana ny filaminana hatrany koa ao amin'ny fiaraha-monina ary miantoka ny fahaveloman'ny mponina. Ny Fifanarahana dia manome ny am-pilaminana fisian'ny fomba iray ihany. Izany dia aseho ho toy ny fitanan'i ny hery rehetra sy ny fahefana amin'ny vahoaka, na fivoriana sasany ao amin 'ny olona, izay afaka mitondra azy rehetra ho iray sitrapon' ny olom-pirenena. Mandritra izany fotoana izany dia misy lalàna voajanahary izay mametra ny fiantraikan'ny ny mpanjaka. Rehetra, araka ny Hobbes, 12. Na izany aza, izy rehetra tafaray iray fiheverana fa tokony tsy hanao amin'ny hafa izay tsy tianao ny olona efa nampiharina raha oharina amin'ny azy. Ity fenitra ara-pitondrantena dia heverina ho manan-danja-tena mametra ny rafitra ho an'ny olombelona maharitra fitiavan-tena, voatery hanisa ny fanatrehan 'ny iray ho an'ny hafa.

famaranana

Foto-kevitra ara-tsosialy Hobbes nitsikera mpiara-belona amin'ny lalana samihafa. Nanohitra voalohany indrindra fandinihana ny olombelona ho toy ny ampahany amin'ny zavatra mihetsika. Valifaty manjombona nahatonga ny fanoharana momba toetra maha-olombelona sy ny fisian'ny ny olona ao amin'ny fanjakana voajanahary. Tsy Nitsikera sy ny toerana mikasika ny fahefana tanteraka, fandàvana ny herin'Andriamanitra 'ny mpanjaka, sy ny sisa. Na izany aza, ny ara-tantara ny hevitry ny Hobbes foto-kevitra sy ny fiantraikany eo amin'ny fiainan'ny ny taranaky ny tena goavana.