Ahoana no manaiky ao am-piangonana ary nahoana ny Kristianina no atao?

Ahoana no miaiky ao am-piangonana? Io fanontaniana matetika hoe 'ireo izay afa-mandeha any amin'ny tempoly, ary ireo izay liana fotsiny, inona ny fitanisan-keloka mihitsy. Ny fanontaniana ny fomba hiaiky any am-piangonana - miaraka amin'ny fifantohana amin'ny "marina" lalana - dia tena manan-danja, ary ho an'ireo izay mandeha any am-piangonana ny fotoana.

Amin'ny maha-fitsipika, ny fiomanana ho an'ny fiaiken-keloka atao amin'ny dingana maro. Fiaiken-keloka - izany dia tsy po, fa tsy hamela ny fahotana vaovao. Indray mandeha monja ny olona iray mahatsapa fa unbearably sarotra ny hanohy ny fo ny vongany ny fahotana. Izy hanorotoro sy hanorotoro azy. Izany no dingana voalohany ho an'ny fiaiken-keloka ny fiomanana. Olona mahatsapa ny fahotany, mahatsapa ny tsy fahafahany manohy miaina araka izay velona. Noho izany, dia tsy maintsy mangataka amin'Andriamanitra, "Tompo ô, vonjeo aho miova, hanampy mba hampody ny pejy eo amin'ny fiainana!" Ny tena toe-javatra izay ny pejy azo lasa - dia ny fibebahana amin-kitsimpo, fanenenana-tsaina sy feno fanekena ho meloka sy ny ota.

Tso-po amim-pahatsorana Ny fanenenana dia tsy mifanaraka amin'ny fahatezerana sy isan-karazany ny tafahoatra. Noho izany fiaiken-keloka nialohavan'ny ny vanim-potoana ny olona dia mihavana amin'ny hafa sy hamela heloka ireo izay nanafintohina azy, ny fifadian-kanina, dia mety hifady ny fahafinaretana ara-nofo. Ampahany manan-danja ny dingana mialoha ny fiaiken-keloka, dia ny hamaky ny vavaky ny fibebahana, na fotsiny ny mivavaka ho famelan-keloka.

Ve aho mba hanoratra ny fahotany sy mitondra amin'ny antsipirihany noho ny azy ireo? Na ny marimarina kokoa fanamarihana fohy? How to? Fitanisan-keloka ao am-piangonana dia mety ho, ary tao an-tsaiko. Fa Loteranina, ohatra, no mino fa tena marina ilay olona dia tsy afaka mitadidy ny fahotako rehetra sy izay mifamatotra ny malahelo. Ortodoksa mpisorona kevitra ny hanoratra ho an'ny tenany Memos, mizara ny fahotan'ny tapaka didy. Tsy maintsy manomboka amin'ny lehibe indrindra - ny hanota amin'Andriamanitra. Avy eo - manota ny mpiara-monina, any am-parany dia kely ohatra fandikan-dalàna. Kanefa, mazava ho azy, dia tsy hentitra toromarika misy - fotsiny izany dia mora kokoa ny mitadidy.

Izany dia arahin'ny fiaiken-keloka sy ny tenany ny mpisorona ny fahefana nomen'ny Kristy, mamela ny fahotana. Angamba dia hametraka karazana sazy - fivalozana, izay mety mifototra amin'ny lahatsoratra hafa, mamaky ny vavaka sy tsipìka. Nahoana no atao izany? Matetika ny olona iray fotsiny mila mahatsapa fa tena lany andro ny ota, dia nandeha hahazo famelan-keloka. Fivalozana dia tsy mandrakizay.

Matetika, aorian'ny fitanisan-ny mpino mivelona Masina misterin'ny Kristy. Izany dia manatanjaka ny malemy fanahy ao amin'ny olombelona ny fanapahan-kevitra tsy hanota intsony.

Aiza sy ny fomba hiaiky? Ao amin'ny fiangonana? Na azonao atao ny manaiky ao an-trano? Ohatra, narary mafy toy ny fiaiken-keloka? Ny fiangonana koa? Fa indraindray dia toe-javatra toy izany fa ny olona iray dia tsy afaka mahazo any amin'ny tempoly.

Azo atao ny manaiky sy ao an-trano, dia ilaina ny voalaza ihany ity olana ity amin'ny mpisorona. Ankoatra izany, ny mpino dia miaiky ny fahotany an'Andriamanitra isaky ny amin'ny vavaka.

Famelan-keloka ny tenany fombam-pivavahana atao amin'ny fomba samihafa in Ortodoksa, Fivavahana Katolika sy ny Protestanta.

Ao amin'ny Eglizy Ortodoksa mpisorona manarona mpino nangalatra ka namaky ny vavaka. Amin'ny pretra katolika dia tsy hahita ny tavany fiaiken-keloka, satria izany dia miorina ao amin'ny efitra kely manokana - ny confessional. Io lanonana, maro eo amin'ny endri-javatra horonantsary. Protestanta no nametraka fivalozana, satria dia mino fa ny fahotana rehetra navoakan'ny ny fahasoavan'Andriamanitra.

Fiaiken-keloka dia tsy voatery ho zava-miafina. Nanokatra ny Kristianina voalohany tsaina sy hibebaka 'ny fahotany amin'ny vahoaka - ary ny mpino rehetra niara-nivavaka ho famelana ny mpanota. Io karazana nampisy sy fiaiken-keloka tatỳ aoriana - ohatra, ny fanao John Kronshtadtsky. Fa avy eo, lasa zava-miafina fiaiken-keloka - ny sasany raha ny marina ny fahotan'ny afaka mandoa ny mpivalo sy ny fiainana. Efa tamin'ny taonjato fahadimy, ny hevitra ny tsiambaratelo ny confessional. Ankoatra izany, taty aoriana, tao amin'ny Katolika sy Ortodoksa fiangonana no nametraka sazy ho an'ny mpisorona izay mandika ny tombo-kase ny fitanisan-keloka.

Fa ny hery tsy ara-pivavahana mba ho maningana - ohatra, amin'ny alalan'ny didim-panjakana Peter I ny mpisorona efa nandrara ny adidy hanao tatitra any amin'ny manam-pahefana, raha tsy ny fitanisan-keloka dia lasa mahafantatra ny heloka bevava manohitra ny fanjakana na ny mpanjaka. Ao Rosia Sovietika nanenjika ny tsy fahombiazana ny tatitra ny mpanao heloka bevava fikasana ka tsy manome na inona na inona afa-tsy ho an'ny mpisorona. Noho izany, toy izany hetsika toy ny "hiaiky fiangonana", ary nangataka hatrany ny mpanompo mahatoky sy be herim-po mpisorona. Ary ny fitanisan-keloka miafina arovan'ny ny lalàna - ny mpisorona dia tsy voatery hifandray na, na mba hanome porofo momba izay efa ho fantatry ny azy amin'ny fitanisan-keloka.

Mahaliana fa ny fiaiken-keloka dia tsy ny tombontsoa manokana ny Kristianisma - dia raiki-tampisaka ao amin'ny rehetra i Abrahama fivavahana. Ary tamin'ny fivavahan'ny Jiosy sy ny finoana silamo misy analogies ny fitanisan-keloka kristianina, vavaka ho famelan-keloka. Fa tsy misy toy izany rafitra manana toetra toy ny ao amin'ny Kristianisma.