"Amen": heviny, zava-dehibe ny ny hevitra

Ao amin'ny Eglizy Ortodoksa nanapa-kevitra ny hanompo ao amin'ny Fiangonana fiteny slavonika, izay mitovy amin'ny Rosiana tsara afa-tsy amin'ny fianarana. Ny feon'ny teny, izay any amin'ny tempoly, dia tena hafa noho ny mahazatra ny sofina Rosiana.

Fa raha ny marina dia tsy ny fahasamihafana loatra. Fa ampy ny mahafantatra ny fandikana ny teny vitsivitsy sy ny fanompoana, dia ho be kokoa. Ohatra, ny teny hoe "Amen", ny lanjan 'izay mazava, nadika avy amin'ny teny grika midika hoe "marina tokoa". Ny teny farany, maro ny vavaka sy ny hira. Olona, araka ny manamarina fa tena manaiky ny zava-misy izay vao hoe: azo antoka.

Tonga misy fanompoana, mivavaka matetika dia tsy hahita ny mpisorona sy ny diakona. Izany dia ny diakona mivoaka avy teo amin'ny alitara, ary matetika hoe "Paki, indray soa aman-tsara dia aoka isika hivavaka amin'ny Tompo ...". Ny antso mazava rehetra-afa-tsy "mivavaka ho an'i Jehovah", ary raha ny marina tsy sarotra, "Packs" - indray, ary ny teny hoe "fiadanana" dia fantatry ny maro an'isa. Izany dia fiaraha-monina ny olona, izany hoe "izao tontolo izao" dia midika hoe "rehetra miaraka."

Ortodoksa hanolotra vavaka dia tsy misy olana raha toa ka mandika ny milaza ny heviny, milaza amin'ny "Amen." Ny hasarobidin'ny vavaka saika afaka mahazo na iza na iza ao anatin'ny minitra vitsy, nefa mihevitra aho fa ny tena olana ankehitriny ao amin'ny hafa ny olona. Ortodoksa olona maniry ny fanetren-tena sy fahalalana ny anatiny pahazarana ny fanahy. Ny vavaka fohy indrindra sy ny mahazatra ao amin'ny Eglizy Ortodoksa dia: "Tompo ô mamindrà fo! Amen! ", Ny hasarobidin'ny vavaka fohy ity, amin'ny teoria dia mazava ho an'ny rehetra. Ny teny hoe "famindram-po" dia midika inexpiable meloka tamin'ny fanontaniana sy ny famindram-po ny ampahany amin'ny Mr. Lehilahy avy tamin'ny taonjato XXI sy ny avonavona dia tsy toy izany ny teny saro-takarina toy ny hoe "kibo" (fiainana) na ny "Amen", ny hasarobidin'ny vavaka ny fototra, ny fomba fantatrareo izay meloka eo anatrehan'Andriamanitra.

Ahoana no hahita izay fahotana? Ny fahotana dia antsoina hoe ny fandikana ny sitrapon'Andriamanitra sy ny sitrapon'Andriamanitra no hita taratra eo amin'ny didy. Izany foto-kevitra dia tsy misy ifandraisany amin'ny foto-kevitra ny "rariny", ary indrindra fa "mandefitra." Didy nomena ao amin'ny Testamenta Taloha, talohan'ny nahaterahan'i Kristy. Indray mandeha Kristy dia tonga teo amin'izao tontolo izao, dia tsy maintsy tia ny mpino tsirairay, mba hanao tsaratsara kokoa mihoatra ny olo-marina ao amin'ny Testamenta Taloha. Raha ny marina, na dia ny mpino ankehitriny dia tsy afaka milaza fa manaraka ny 10 didin 'ny Testamenta Taloha.

Ny fomba henjana ho an'ny tenanao, fitiavana ny hafa, ny faniriana hampifaly an'Andriamanitra - dia famantarana ny Kristianina marina.

Fa hanatratra izany rehetra izany irery dia tsy azo atao. Hentitra loatra momba ny tenany fangatahana avy amin'ny Kristianina, tsy manan-kery loatra nofo. Izany no mahatonga ny olona mitodika amin'Andriamanitra: "Manana famindram-po! Amen! "Ny hasarobidin'ny vavaka izany - mba mitalaho fanampiana fitaovana ara-panahy. Ny tenany, tsy misy ny fanampian'Andriamanitra, dia tsy afaka hiatrika.

Hevitry ny teny hoe "Amen" dia somary hafa kely amin'ny fiteny samihafa. Araka ny tombantombana sasany, "Amen" - ny acrostic ny andian-teny hoe "Andriamanitra - dia tena mpanjaka," ary izay mamoaka andian-teny izany, amin 'izany izay anekeko ny tena Andriamanitra.

Inona no teny hoe "amena" amin'ny soratra fahiny ny votoaty ara-tantara? Izany, indray, ka azo antoka fa ny ambony - ny fahamarinana.

Ao amin'ny adihevitra momba ny fampiasana ny teny Rosiana ao amin'ny litorzia sy ny famakiana ny Soratra Masina ao amin'ny Fiangonana.

Tsy inoana fa toy izany no manan-tsaina ny tetezamita, ka tsy hitondra any amin'ny tempoly ny vahoaka Ortodoksa. Na iza na iza te-hahatakatra, hahatakatra sy mianatra, ary izay rehetra tsy miraharaha, tsy hiatrika ny fiainana ara-panahy, na mamaky vavaka amin'ny fiteny na inona na inona.