Angano "Crane sy Heron": tsikombakomba, fitondran-tena, fandikana

Angano "Crane sy Heron" dia tena voly, na dia teo aza ny zava-misy fa efa kely ny habeny sy ny adaladala votoaty. Mandinika azy io anefa isika. Andeha isika handinika ny mpanoratra tany io kosa Eleazara, fa tsy an-izay nolazain'i Samsona taminy, ka mba diniho ny fitondran-tena ny tantara. Fa tantara voalohany.

Inona moa izany?

Voalohany hita ao amin'ny angano vorondolo, izay tsy momba ny fisehoan-javatra tatỳ aoriana tsy mampaninona. Manidina izy, dia mahatonga ny fijanonana, mitodika ny loha sy ny rambo, avy eo indray manohy ny lalana, ary izany asa no mihidy mandrakizay. Angamba karazana fanoharana? Ohatra, ny circularity ny hoavy ny angano? Tsy voailika. Na izany aza, avelao ihany ny fiverenan-. Mbola Tale filozofika sy ara-tsaina kokoa.

Mampahatsiahy anareo izahay fa mandinika ny angano "Ny vano sy ny vano." Krylov I. A. dia tsy misy ifandraisany, dia mba nankao aminay noho ny VI Dahl, izy no nilaza taminy.

Ao amin'ny honahona, amin'ny faran'ny isan-karazany, ary ny vanobe koa samy nanao trano bongo vano. Crane nipetraka teo, ary tsapako fa ny fahatsapana ho manirery ny entany, ka nanapa-kevitra ny hanambady. Koa satria ny Distrika dia tsy toy izany safidy lehibe ny ampakarina, dia nankany amin'ny hafa faran'ny honahona ny Woo vano. Dia tonga ny vano sy tsy misy sasin manontany ny mety ho vadiny, raha mahita azy ho toy ny vadiny. Vano nilaza fa izy tsy antonona, ary tsy ny mahery fo ny ny tantara, na dia naniraka tany aminao mandra-ny rivotra tsy misy vato. Araka ny hevitrao fa ny faran'ny angano "The Crane sy ny Heron" (Krylov ho ilaina izany)? Wrong.

Raha ny vano mbola teny an-dalana, ny vano nanova ny saina sy heverina ho velona noho ny iray tsara kokoa miaraka amin'ny vano, ary inona? Izy no ny lehilahy (na vorona) malaza. Ankehitriny dia lasa ho azy, ka hoy izy azy ho any an-trano. Taty aoriana dia nanenina ny fanapahan-kevitra dia nankany Woo azy, nefa mazava tsara taminy fa tara indray izy. Ny tena mahaliana dia ny tantara tsy manam-pahataperana, satria, araka ny mpitantara (ny olona), vorona ao amin'ny honahona, ary mankanesa any samy, milalao kilalao kidaladala loza zavatra hafahafa amin'ny tsirairay.

Jean-Pol Sartr sy ny Folk zavakanto

Ny angano momba ny vano sy ny vano milaza ny tantara mampalahelo, mampalahelo izany ny fahadisoam-panantenana no tena. Frantsay existentialist filozofa, manana tsehatra "tsokosoko", ary ankehitriny dia nanan-tantara nitsoka teny :. "Afobe - dia ny olona hafa" Ny Folk tantara ny toy izany koa. Ny Heron sy ny Crane tsimoramora atsatsiho amin'ny afo ny fisaratsarahana. Ary inona koa no mampianatra ny angano "Ny vano sy ny vano '? Ny fitondran-tena izany manan-karena. Ohatra, ny tia dia afaka mianatra ny lesona ny tantara. Andeha hodinihintsika amin'ny an-tsipiriany izany.

Manirery - fa tsy ny tsara indrindra ho fandrisihana ny fifandraisana

Sary an-tsaina raha toa amin'ny vano dia midadasika kokoa safidy, ary ny vorona rehetra, dia ny ankizivavy tsara tarehy sy mahafinaritra, no handraisanao azy io vehivavy jejo-Heron, izay nifindra dia lavitra izany (7 kilaometatra izy ireo naharesy mandra-nandeha tany samy hafa)? Mazava ho azy fa tsia! Angano mazava mampitandrina ny mpamaky tsy hitafy ny manirery. Fa na iza na iza mihaino? Ary koa, no. Na izany aza anefa dia misy sokajy vehivavy sasany, izay mihevitra fa ny lehilahy tokony ho, amin'ny na iza na iza, na dia ny tsara toetra.

Fidio ny tsara indrindra ao amin'ny olona ny fototry ny tombontsoa iombonana

Ny mpamaky no milaza fa izany rehetra izany banality ny sasany. Iza no tsy mahalala izany? Fantatr'izy ireo zavatra, angamba ny zavatra rehetra, nefa vitsy manaraka. Family - dia tsy mahazatra fotsiny ny fiainana, fa koa ny resaka. Ary ny mahery fo ao amin'ny angano tsy misy tombontsoa iombonana, afa-tsy ny fahatsapana ho irery. Kanefa ity dia mampiahiahy tohan-kevitra izay manohana ny fifandraisana amin'ny olon-kafa.

Mifidy ny fiainana dia tsy ny mpiara-miasa Fahendrena (tsy tokony hafangaro amin'ny fitiavana). Jamba filan'ny nofo dia afaka Tena manasarotra ny ain'ny olona. Ilaina ny mandinika raha azo atao amin'ny mpiara-miasa momba ny zavatra mba hiresaka momba, na dia loharanom-baovao tsara raha toa ka manan-lahy sy vavy iombonana lohahevitra. Faty rehetra, ny tena dia tsy manana hery, mandrakizay ihany ny fanahy, dia tokony hamaritra ny safidy ny mpiara-miasa, "araka izay rehetra, ny fiainana dia tsy mifarana rahampitso."

Tantara tena mahazatra, rehefa mifoha ny olona ao anatin'ny iray tsy dia tsara maraina, ary mahatsapa fa izy ireo 40 na 50, ka izy ireo no miaina miaraka amin'ny olon-kafa, ka izay milaza fa na inona na inona. Ary eto dia manomboka ny zava-miafina, ampitahaina amin'ny fahoriana mafy vano sy ny fanentanana an-tsary ao amin'ny angano. No mila izany aho? "Eritrereto ho anao, manapa-kevitra ho an'ny tenanao."

Ny fitiavana dia tsy misy hafa!

Ary ny tena zava-dehibe, ny angano dia mampianatra fa ny fitiavana tsy azo soloina ny na inona na inona. Mila matoky anatiny, ny maniry ho namany ireo izay tianao. Fa raha tsy izany, dia mandeha ny alalan 'ny fanaintainana sy ny fikarohana haharitra mandrakizay. Text hafa, mazava ho azy, tsy hamoaka izany, fa raha ny tena marina dia azo atao sy be pitsiny kokoa ny fandaharana ny tena,-tena misoko mangina famitahana tsy latsa-danja noho ny lainga avy any amin'ny hafa. Ny angano Miafina ny rehetra modely ny mpivady ny fiainana, na olona, fa amin'ny zava-misy ny olona afaka manova, milalao ny andraikitry ny vano na ny vanobe koa samy, ary ny mpilalao fototra (miankina amin'ny lahy sy ny vavy) foana ny mandresy lahatra ny tenany, miresaka, mangataka ny handinihana ireo na ny antony hafa.

Tsia, tsy misy ary tsy indray! Fitiavana ihany! Tsy afaka mivoaka hanatona ny famindram-po ho manirery, tsy resin'ny tena fitaka sy ny fihantsiana, na raha avy any ny fanahin'ny olona.

Ny fitiavana no hanavotra ny fijaliana sy ny fahoriana ny olona. Ny angano momba ny afobe ho manirery. Toy ny mpamaky dia hahatakatra, fa tsy ny hahazo tsara kokoa ao anatiny. Ary ny fanaintainana ny fitokana-monina, ny matanjaka ny lehibe kokoa ny fanantenana. Vorona tsirairay dia nanana fanantenana fa teny lavidavitra fotsiny ny fito kilaometatra no nivoaka, fa samy nankany amin'ny lelan-honahona indray, ary tapaka indray ny Atrik'asa Fifanakalozana fanantenana. Ny ankamaroan'ny tany io kosa Eleazara 'ny angano dia mitovy amin'ny teny grika fahiny anganon'ny Tantalus. Ary ny mahery fo amin'ny roa tonta dia hijaly mandrakizay.