Apologetics - izany ... Apologetics sy Patristics

Moyen Âge filozofia manarona fe-potoana folo taona any Eoropa (avy amin'ny V ny XV). Ny Moyen Âge ao amin'ny filozofia koa azo zaraina ho dingana telo misesy: ny fialan-tsiny, patristic, pianarana.

Ny tena mampiavaka ny Moyen Âge filozofia dia Theocentricism, ary izy dia mifototra amin'ny ara-baiboly fotopinoana,. Araka ny olona maro nandritra ny Moyen Âge miaraka amin'ny "fotoana maizina" rehefa saika nijanona Eoropa siansa amin'ny fampandrosoana. Na izany aza, raha ny marina izany? Ny lahatsoratra miresaka momba ny Moyen Âge toy ny patristic sy ny fialan-tsiny, ary koa ny tsara indrindra-fantatra solontena.

Apologetics sy Patristics

Ny filozofia ny Moyen Âge indraindray antsoina hoe mety tsara ny 'filozofia' ny soratra ", araka ny filozofa ny fotoana dia tena mirotsaka amin'ny ara-pivavahana ny hevitry ny nofy ny soratra masina. Mihitsy fotoana dia manomboka amin'ny taonjato V, ary ny mpahay siansa mifandray azy hiverina any amin'ny firodanan'ny mahery Fanjakana Romanina. APOLOGETICS patristika ary - izany fotsiny ny vanim-potoana voalohany teo amin'ny filozofia ny Moyen Âge, araka ny iray hafa manaraka. Izany dia momba ny fotoana ireo no hodinihina ato amin'ity lahatsoratra ity.

Apologetics - ny voalohany ho an'ny filozofia Moyen Âge, izay nitsangana mba hiarovana ny Kristianisma manohitra ny hevitra nanjaka tamin'ny fotoana mpanompo sampy hevitra. Mpiaro nahita ny fototry ny fampianarana kristianina ny filozofia.

Taty aoriana any patristic - ny foto-pinoana ny antsoina hoe "Rain'ny Eglizy", izay napetraka ny hevi-dehibe ny filozofia sy teolojia kristianina. Tamin'izay fotoana izay ny saro rafitra ara-pivavahana sy fanombantombanana novolavolaina.

Inona no teny hoe "apologetics"

Nadika avy amin'ny "apologia" ny teny grika midika hoe "fiarovana". Apologetics - dia ny fiarovana ny Kristianisma tany am-boalohany avy amin'ny fanompoan-tsampy. Ny tena malaza mpiaro ny finoana i Justinien Maritiora.

Ny teny hoe "apologetics" ao amin'ny filozofia tsy nahy niseho. Ny zava-misy fa ny asa ny mpiaro ny Kristianisma azy hoe miala tsiny. Taty aoriana dia nanjary fantatra anarana io sy ny vanim-potoana ara-tantara iray manontolo.

Ny tena asa tany am-boalohany mpiaro

Fiarovana ny Kristianina ary mihazona ny zo manambara ampahibemaso ny fivavahana vaovao - izao no laharam-pahamehana izay nametraka ny tenany apologetics. Izany no voalaza ao amin'ny soratra taratasy, izay nalefa tao amin'ny ohatra voalohany ny solontenan'ny hery - ny mpanjaka sy ny governora. Ao ny asa sorany, ny mpiaro no niezaka nandresy lahatra ny mpitondra ao ny tsy fivadihan'ny mpankafy ny fivavahana vaovao. Ny ankamaroan'ny asany, dia naniraka ny olona fotsiny nanjakazaka, ka mamaky azy.

Manoloana ny herisetra tsy tapaka ny mpiaro ny ezaka rehetra mba hahazoana fankatoavana ny fivavahana. Ary niverina ny sy ny mpankafy azy, ho an'ny Kristianina tany am-boalohany. Na izany aza, dia mafy aingam-panahy azy ireo amin'ny fanavahana ny hevitra sy ny fifidianana sy hampahery maritiora.

Mpiaro voalohany sy ny fifandraisany amin'ny filozofia

Ahoana no tokony hitondrana apologetics kristianina sy ireo solontenany ny filozofia ho toy izany? Izany no tena manan-danja ihany koa ny olana, dia ny hahatakatra. Amin'ny ankapobeny, dia mpiaro an'i Tsara homarihina ny filozofia fa amin-tahotra, ary ny sasany fankahalana. Manjaka ny filozofia mpanompo sampy izy ireo nanohitra ny fahendren'Andriamanitra. Mandritra izany fotoana izany, ireo mpiaro dia tsy manavaka ny mety fa ny sasany amin'ireo jentilisa "manazava" noho ny filozofia sy ny fiovam-po ny Kristianisma.

Maro ny mpikaroka mino fa mpiaro amin'ny ankapobeny dia tsy filozofia toy izany. Kosa izy ireo rhetoricians. Miady hevitra amin'ny mpanompo sampy nahita fianarana sy savvy, dia nanangana ny resaka 'i Kristy, mba hanaporofoana fa tsara sy mahay mandanjalanja rehetra amin'ny fanompoan-tsampy dia tsy mihoatra ny fampisehoana ny Logos-Kristy.

Fizotran'ny tany am-boalohany mpiaro nanomboka hivoaka avy any amin'ny taonjato faharoa. Anisan'ny malaza indrindra mpiaro - Justin Maritiora, Aristides, Tatien Asyria, Athenagoras, Quintus Tertullien sy ny teolojianina hafa, filozofa.

Martianus Aristide avy any Athens

Fialan-tsiny voalohany, izay efa tonga ny andro, mpahay siansa mitondra ny datin 'ny taona 125 AD. Marciana Marina izany asa Aristide tany Atena Paoly, izay natao ho an'ny amperôra rômanina Adrian (na Antonin Pia).

Ny fialan-tsiny Aristide lahatsoratra dia milaza fa izao tontolo izao ho ambony mihetsika ny sasany extraneous hery, izay Andriamanitra. Ary Andriamanitra - tonga lafatra, tsy miraharaha sy ny tena toetrany. Mandritra izany fotoana izany dia mihevitra Aristide Mety ve ny hamaky, no tena Andriamanitra, ny isan-karazany andriamanitra ny Grika, satria fahadisoana olombelona, fa noho - tsy lavorary. Izany dia noho ny hevi-diso momba an'Andriamanitra, araka ny filozofa, misy ady sy ny ady eo amin'ny olona. Aristide milaza fa ny Kristianina ihany no manana ny fahatakarana marina mikasika Andriamanitra sy miantso ny firenena rehetra hanome voninahitra azy.

Justin Maritiora any Samaria

Raha tsy nisy ny fotopampianaran 'i Justin Maritiora dia tena sarotra ny sary an-tsaina toy izany fe-potoana toy ny apologetics filozofia. Zavatra tsy filozofa sy teolojianina fitetezam-paritany, izay nonina tany 110-167 taona. Maritiora izy tany Roma.

Avy nitoetra telo asa: "Voalohany fialan-tsiny", "Faharoa fialan-tsiny ny" sy ny "Dialogue tamin'i Tryphon ny Jiosy." Filozofia, araka ny Justin, dia indrindra dia ilay lalana iray mitondra antsika ho any amin'Andriamanitra. Araka ny fitantarana ny Justin, no niavaka io fivoriana miaraka amin'ny lehilahy anti-panahy taminy, izay nanomboka ny resaka momba an'Andriamanitra sy ny fanahy. Nilaza ilay lehilahy anti-panahy rehetra Justin fahamarinana ireo dia hita ao amin'ny Testamenta Taloha sy Vaovao. Tamin'ny resaka afaka izany, araka ny Justin, dia lasa filozofa.

Tatien Asyria sy ny asany

Moyen Âge apologetics nanome izao tontolo izao iray hafa no tena olon-kendry asyrianina Tatien, izay nonina taona 120-175 BC eo ho eo. Dia nandeha be dia be, fa rehefa tonga tany Roma izy, dia tonga mpianatr'i Justin Maritiora (talohan'ny nahafatesany).

Ny tena asa Tatiana - "isika manohitra ny Grika", nosoratana tamin'ny taona 166-171. Ao ny asany ny filozofa dia mampifanohitra ny filozofia fahiny ny fampianarana kristianina, niantso azy hoe "ny filozofia." To ny mpanohitra Tatien Mitantara tena scornfully, mihevitra fa izy ireo "manenona izay tiany." Izany no antony, araka ny olon-kendry, ny filozofa fahiny hifamaly be dia be amin'izy samy izy. Tatien mandà an'i Grika namorona ny filozofia, miantso "ny filozofia" ny tenany, dia ny soratra tranainy indrindra. Maro ny filozofa, araka ny Tatiana, nanova fotsiny ny soratra masina sy ny fampianaran 'i Mosesy sy ireo olon-kendry toy izany koa.

Tertullien ny Carthage

Apologetics kristianina dia tsy azo atao raha tsy misy ny anarany. Ny andian-teny hoe "Mino aho satria kidaladala» ( "Izaho mino quia absurdum") dia Paraphrase ny sombiny ny asany. Tertullien atao ao amin'ny Fiangonana Katolika Latinized maro hevitra.

Tertullien mafy nitsikera ny mpanompo sampy filozofia, izay mifanohitra amin'ny foto-kevitra ny madio ny finoana, tsy misy pretensions mba intellectualism. Izy no tena fantatra amin'ny anarana hoe ny mpanoratra ny finoana izay toa mifanohitra izay apetraka ambony kokoa noho ny saina, ary ny illogic ny zava-misy dia tokony hanamafy orina ny finoana ny olona. "Mino aho satria tsy mitombina ...."

Md Augustin sy ny fampianarany

Ny mamirapiratra solontenan'ny patristic dia Md Augustin, izay nisy fiantraikany lehibe teo amin'ny filozofia manontolo Moyen Âge. Tamin'ny fampianarany dia afaka soa aman-tsara mitambatra Neo-postulates Platonism sy Kristianisma. Izao no fototry, dia mihevitra ny ratsy ho toy ny tsy fahampian'ny tsara.

"Mino aho mba hahazo" - izany no tena teny filamatra ny teoria ny Augustin ny fahalalana. Tsy nandao ny misaina fahalalana, dia manamafy ny fahefana tsy misy fepetra ny finoana. Ny hany famonjena ny olona, araka ny hevitry Avgustina Blazhennogo, dia an'ny fiangonana kristianina. More be pitsiny teolojianina Mihevitra fanahy olombelona, ka noho izany tsy manaiky izay vola bebe kokoa ho azy, raha hisakanana nofo sy ny faniriana fahafinaretana.