Chrematistics - ny siansa karena. Ara-toekarena fampianaran'i Aristote

Ny fiaraha-monina dia tojo lehibe ara-tsosialy sy ara-toekarena fiovana. Fa toy izany ny mampiavaka ny hiverina hisaina hevitra momba izao tontolo izao sy ny antso ho any tany am-boalohany. Ao amin'ny fahazavana izany dia tsy mahagaga raha tarehiny sy ny antso ho Aristote. Arakaraka ny toe-karena ka dia sy ny chrematistics - trangan-javatra roa fifandonana, izay azo zohina mivantana azy ho malaza mpandinika grika fahiny. Ao amin'ity lahatsoratra ity isika dia hiresaka momba ny dikan'ny foto-kevitra roa sy ny fomba mifandray.

Aristote: ny Toe-karena sy ny chrematistics

Filozofa grika fahiny nizara fampiasana ny vola hitsena ny voajanahary ilain'ny olombelona sy ny fanangonan-karena ho toy ny farany fotsiny. Chrematistics - dia, ny fijery, ny fanompoam-pivavahana ny tombom-barotra. Aristote nahalala tamin'ny teny io toe-javatra iray izay very vola ny asany voalohany indrindra ny fitaovana ny fifanakalozana, ka ho lasa farany mihitsy. Chrematistics - dia, ohatra, zana-bola sy ny varotra tombantombana fotsiny. Ho an'ny sehatry ny asa ratsy noheverina Aristote. Nino izy fa tsy izy ireo Ara-dalàna sy manararaotra ny olona.

Dia tena samy hafa amin'ny natiora, araka ny hita amin'ny Aristote, ny toe-karena. Vola, araka ny heviny, dia tokony ho fitaovana fa tsy ho farany. Tokony hanamora ny varotra. A usurious liana, ny mifanohitra amin'izany, complicates izany, fanaovana vola tsy misy izay ilaina. Koa chrematistics siansa karena ho an'ny Aristote mijery fady indrindra, fomba iray hafa miasa ny manan-karena ny mahantra.

Ny am-boalohany ny ny hevitra

Hatramin'ny ny Revolisiona Frantsay, ny varotra noheverina ampy meloka asa. Ento ary tena sarotra izao, satria mametraka tantara vao haingana teo amin'ny afovoan-toekarena mpandraharaha fotsiny. Fa sahoan-dresaka tamin'ny lasa noheverina ho fahotana, ary ny endriny rehetra amin'ny fitrandrahana dia nanameloka ny fiangonana. Tamin'ny Moyen Âge dia nanamavo mpivarotra. Mba ho velona, izy ireo no namorona ny fifanekena matihanina.

Aristote nino fa ny fivarotana ao amin'ny entana araka ny toetsika dia tsy chrematistics. Fa toy izany ihany mandra-pahatongan'ny fotoana araka ny Mihatra amin'ny zavatra izay ilaina ho an'ny mpivarotra sy ny mpividy. Ny fanitarana ny takalo manana vola. Izy ireo hanamora sy hanafaingana ny fifanakalozana. Na izany aza, miaraka amin'ny famoronana ny vola takalo mivadika ho tsy azo ihodivirana amin'ny entam-barotra. Izany Manokatra ny mety ho isan-karazany ny tombantombana. Misy sokajy ny olona manomboka anjara chrematistics. Toy izany no Aristote nanorina voalohany ny maha samy hafa ny vola ho toy ny fitaovam-hivezivezy sy ny fanangonan-karena, izany hoe renivohitra.

Aristote ny toe-karena

Aristote tanteraka amin'ny toe-tsaina ratsy ny fanangonan-karena ny vola ho misongadina tanjona. Nihevitra izy zana-bola sy fanombantombanana ara-barotra asa voajanahary izay dehumanizing ireo izay mirotsaka ao aminy. Tahaka ny mpampianatra azy Platon, Aristote Manameloka ny fanangonan-karena ny vola. Usurers, dia nieritreritra, fa tsy mamorona na inona na inona ny harena Toa efa tsy misy fotony ireny. Noho izany, asa toy izany dia meloka.

Ao amin'ny toekarena, varotra dia tokony hatao mivantana eo amin'ny mpamokatra sy ny mpividy amin'ny vidiny tsara. Amin'ity tranga ity, dia tsy mamorona na inona na inona vidiny koa avy. Toe-karena dia midika Aristote ny famoronana ny soatoavina ilaina mba hihaona ilain'ny olombelona. Ny vola ihany ny fomba haingana ny fifanakalozan-kevitra teo mpamokatra sy manatsara ny kalitao.

Aristote nino fa ny tena harena dia ahitana ny fananany, izay manome fahafaham-po ny zavatra ilain'ny zavaboary. dia tsy afaka ny ho manam-petra eo amin'ny natiora. Tena Tsara, fa tsy ny vola, araka ny Aristote, no tena mampiavaka ny harena.

Tamin'ny Moyen Âge

Nandritra izany fotoana izany chrematistics - dia ny tombontsoa manokana avy amin'ny Fiangonana. Ho an'ny olon-tsotra, izany asa dia heverina ho tsy ilaina. Na izany aza, dia azo voangony capital raha ta hankany amin'ny fitiavana amin'ny ho avy. Ny Eglizy Katolika manohana ny foto-pampianarana ara-toekarena manerana tamin'ny Moyen Âge. Io fomba fijery ny chrematistics nozarain'i Foma Akvinsky.

Ny ankehitriny hevitra

Araka ny nosoratan'i Aristote amin'ny asany, ny toe-karena sy ny chrematistics - roa siansa. Na izany aza, amin'izao androntsika izao, ny farany dia hita afa-tsy ao amin'ny sehatry ny ankapobeny teoria. Foto-kevitra toy ny hoe "Renivohitra", "hofan-trano" sy ny "isan-jato" no heverina ho ara-toekarena nentim-paharazana. Tsy inoana fa ny fandikan-teny toy izany dia ny hanaiky afaka Aristote. Na izany aza chrematistics - dia anisan'ny maoderina kapitalista ny fomba fambolena. Marina Martin Luther ary niteny avy hamely ny anatrehan'izany dia voarara ny fitrandrahana sy ny, na izany aza, ao ny fianarany ny Protestanta etika Maks Veber zava-dehibe noho ny manaporofo olona antonontonony amny'ny mpia fanjifàna sy ny tahiry. Ny teny hoe "chrematistics" Karl Marx ampiasaina mba hilazana ny kapitalisma.

Ara-toekarena fampianaran'i Aristote

Anisan'ny fototra foto-Aristote dia ireto manaraka ireto:

• Ny fanandevozana dia ny toetra voajanahary ny fiaraha-monina. Tsy tokony hikasika, ary mametraka tsy fandrahonana ho olom-pirenena maimaim-poana. Tsara homarihina fa amin'ny fotoana Aristote andevo ireo firenena vahiny avy amin'ny babo ny Grika, izay somary manamarina ny ara-toekarena fampianaran 'ny mpandinika. Na dia toa tsy azo ekena tanteraka amin'izao fotoana izao.
• Fa ilaina ny hanamafisana ny saranga antonony amin'ny alalan'ny fitrandrahana ny agrarian periphery sy mpanompo ny vahiny indray.
• Fiarovana ny fananana manokana. Aristote nahita ny fanorenany, dia tao an-biby izao tontolo izao.
• Fa ilaina ny zom-toe-karena sy ny fiverenana amin'ny fambolena.
• Ara-barotra lehibe indrindra mametra ny fandraràna ny fanombantombanana sy ny zana-bola. Aristote nahita ny fototry ny toekarena izay ankehitriny isika dia hiantso ny fandraharahana madinika. Fa ny tao an-tsainy izy, ara-drariny foana ny manome vidiny.

Mpandinika fahiny mba hahitana ny ampahan'ny izay hamela hanazava ny vidiny-for-bola. Nino izy fa nandritra ny fifanakalozana ny mpivarotra mitady mba hanonerana noho ny famoizana dia efa nividy zavatra. Ny firongatry ny vola, Aristote manazava ny fanelingelenana ny fitaterana ny entana sasany ny lavitra. Tsikelikely, na izany aza, dia outgrow asa mpanelanelana ny fifanakalozana. Toe-karena chrematistics Nosoloana. Ny toe-draharaha amin'izao fotoana izao Tsy miova. Ary chrematistics mahatonga ny krizy sy ny ara-bola "ka manjary miboiboika".