Fiomanana ho amin'ny fiombonana Masina ny torohevitra avy amin'ny Ray Masina ao amin'ny Fiangonana Ortodoksa

Rehetra ny patristic asa soratra, dia nilaza fa tsy misy afaka ho mendrika ny fiombonana, fa, Na izany aza, izany dia efa natokana, fa ny olona rehetra izay manomboka ny fanasan 'ny Tompo, dia tsy maintsy miezaka toerana fihaonan'ireo amin'i Kristy. Ny fanomanana amin'ny kômonio Masina dia tsy tokony ho voafetra Gauvin sy subtraction ny vavaka sasany. Ny fanoloran-tena voalohany amin'ny Eokaristia noho ny tsy fisian'ny tezitra, na ho fankahalana ny akaiky, hazavana fahatsapana fieritreretana madio.

Ao amin'ny Matio, ny Tompo hoe: "Raha mitondra fanomezana ho eo amin'ny alitara, ary tsy mahatsiaro izany rahalahy, izay tsy nametra-pialana, hamela fanatitra any, mandra-tonga tokony homarinana avy amin'ny rahalahiny." Sakana alohan'ny fiombonana dia nataon'ny olona iray fahotana. Tokony hibebaka amin'Andriamanitra amim-pahatsorana amin'ny fiaiken-keloka ny mpisorona. Ny ROC nanao ny miroso amin 'ny fanasan' ny Tompo ny fifadian-kanina, toy ny vatana tsy maintsy predochischeno lahatsoratra. Tena efa ela fomba amam-panao izay nanomboka tamin'izany andro izany, rehefa nanomboka ny litorzia hanao afa-tsy ny "andro firavoravoana fitiavana" - Agapa.

Fiomanana ho an'ny fiombonana dia ahitana fitsipika nampijaly tena manokana, toy ny lahatsoratra ao anatin'ny andro vitsivitsy. Fa ny firongatry ny fomban-drazana io tatỳ aoriana be. Ary noho ny zava-misy fa ny fanombohan'ny ny Eokaristia sy ny ara-dalàna tonga tsindraindray. Tsy misy famaritana mazava ny tena dia ilaina ny manomana ny fiombonana. Izany dia miankina amin'ny matetika ny mandray ny zava-miafina masina 'i Kristy. Raha izany no natao matetika kokoa noho ny indray mandeha isam-bolana, dia ampy ny iray andro ny fifadian-kanina, ary raha kely, dia mila iray, fara fahakeliny telo andro fifadian-kanina. Tokony ho nahatsiaro fa tia fivavahana io fomban-drazana ao amin'ny Fiangonana Ortodoksa Rosiana, izay mampirisika ny Kristianina mba mandeha ara-tsaina lalina any ny tenanao sy tsaroany ny helony. Teny an-dalana amin'ny hafa eo an-toerana sy ny fifadian-kanina fiangonana fibabohana eo anatrehan'ny Eokaristia dia tsy fanao.

Fa lahatsoratra iray dia tsy mifarana amin'ny fiomanana ho an'ny fiombonana. Vavaka nandritra ny karemy, marain-tsy hariva, tsy novakinareo ianao, ary ataovy amin'ny fo torotoro. Ankoatra ny vavaka isan'andro, dia tena ilaina mba hamoronana ny Kanona manaraka ireto:

• Fivalozana ny Tompo Jesoa Kristy.
• Vavaka fanompoana ho an'ny Virjiny Mary.
• Angel Guardian.

Ireo Kanona no hariana eo amin'ny ankatoky ny fiombonana, asa fanompoana araka ny hariva, fa amin'ny maraina, tamin'ny andro zava-miafina izay an'i Kristy, araka ny maraina zo hamaky The Service for Kominio Masina.

Fanomanana ny fiombonana rehetra mikendry ny olona hahatsapa sy hahatakatra ny tsy fahamendrehany, mpanota fomba fiaina sy ny eritreritra. Ary vokatr'izany, dia nanomboka ny fanasan'ny Tompo miaraka amin'ny fahatsapana ny fibebahana. Ny tena fahadisoana maro dia ny toe-tsaina neophytes ny sakramenta ho toy ny karazana fomba mahagaga. Tena mazava tsara izao manaraka izao: ny zavatra rehetra atao atỳ any amin'ny tempoly, dia tsy mahagaga. Ao izany, voalohany indrindra, dia miorina eo amin'ny finoana ny fiangonana autocephalous milaza Kristianisma. Ny izao tontolo izao dia lehibe sy samihafa, ary ny antokom-pivavahana kristianina hafa rehetra fa ny fahatakarana ny fahamarinana patristic nanova mihoatra fankasitrahana. Ny tena mampidi-doza ny mieritreritra ny Eokaristia avy amin'ny famaritana «opus operato». Izany dia Katolika manatona ny fiangonana sakramenta. Ireo ôrdônansy tanterahana izy ireo noho ny zavatra nentina avy: ho an'ny mpisorona hoy ny teny sasany, ary avy eo tsy maninona, dia minoa an 'i Kristy Nahazo vilia baolina na tsia, ny fanasan' ny Tompo dia manana ny "tsara" action. More izy. Hoy i Paoly: "Noho izany dia betsaka no marary eo aminareo, ary ho faty mihitsy aza, izay mendrika Nankao anaty sambo ny Masina misterin'ny Kristy" (1 Korintiana, toko faha-11 andininy faha-29-30 ...). Ary Midika izany fa na dia tsy fahita firy ny olona tsy mendrika lovia, manomana ny fanasan'ny Tompo dia tokony ho mifandray amin'ny fiovana anaty. Tadidio fa St. Ioann Zlatoust sy tapany arivo taona lasa izay nitondra ohatra: "Ny devoly niditra tao Jodasy Iskariota amin'ny fiombonana amin'ny fiaraha-misakafo farany."