Izay nilaza ny andian-teny hoe: "Ataovy izay ataonao, inona na inona mitranga," ary inona no dikany?

Ny teny hoe "manao izay tena manao, ary na ho" tonga zavatra iray aphorism na teny filamatra. Na izany aza, ny lazany dia tsy midika fa ny mpanoratra ity fanambarana fantatra mazava tsara. Noho izany, ohatra, dia lazaina ho toy izany rhetoricians romanina malaza sy mpanao politika toy ny Cato ny Loholona , na Mark Avrely. Na izany aza, eo amin'ny fakan-teny maro avy any amin'ny farany andian-teny marina tsy hita. Misy toy izany koa, izay milaza fa tokony hanao izay tokony, ary mbola mitranga izay voalahatra. Izany no iray amin'ireo fitsipiky ny filozofia stôika.

"Ve izay ataonao, Ka nahoana aza" - ireo teny ireo na koa mitovy hita amin'ny soratra fahiny, ohatra toy Indiana Epic "Mahabharata". Ny iray amin'ireo tantara andalana ity boky sy gazety be dia manoritsoritra ny ady teo amin'ny roa tarana-mpanjaka nifandrafy. Ny iray amin'ireo mahery fo amin'ny Epic, Prince Arjona, Tena very hevitra noho ny zava-misy fa ny namana sy ny fianakaviana dia eo amin'ny lafiny roa amin'ny aloha. Dia ny lehilahy izay mitarika ny kalesiny (raha ny marina ihany fa ny andriamanitra Krishna, ny Fahatongavana ho nofo ny Vishnu), manazava azy fa ny raharaha ny mpino dia mpiady, ary indrindra fa ny fanatanterahana ny adidy (dharma).

"Ve izay ataonao, inona na inona mitranga" - ity Hiaka ity dia iray amin'ireo toerana tena teny filamatra maro tamin'ny Moyen Âge Knights. Noho izany, rehefa mandeha ny fotoana, dia namorona ohabolana frantsay, izay midika dikan'ny izany teny izany. Izy tia nanao hoe: sy Léon Tolstoï. Ity andian-teny no izy natambatra ny kolontsaina Rosiana izay efa tafiditra ao amin'ny tontolo iainana na dia ny mpanohitra ara-politika. Amin'ny fisehoan-javatra toy izany malaza hoe "Sakharov ny May Day", ireo teny ireo matetika re ho ohatra ny amin'ny toerana tena fehezan-teny malaza freethinker fotoana sovietika.

Ary izay raha ny marina hoy izy: "Ataovy izay ataonao, inona na inona mitranga?" valin 'io fanontaniana io tsy afaka ny ho unambiguously. I Solomona Mpanjaka ao amin'ny fanoharana sy Dante ny "Ny Comedy", ny malaza Kant categorical filaza mandidin ' sy Confucius ny heviny momba ny fanendrena ny olombelona ny fiainana - sao foana rehetra tahaka. Martin Luther, nijoro teo anoloan'ny fiangonana Katolika Worms handraisanao azy mba hitolo-batana izy, dia hoy izy mijoro eo izany, ka hanao zavatra raha tsy izany tsy afaka. Noho izany, dia nino izany.

Misy misalasala raha fehezan-teny ity eo amin'ny fitondran-tena relativism. Na izany aza, ny zavatra nataon'ny olona izay nihambo ireo fitsipika ireo, milaza amintsika momba ny fankatoavana ny fitsipika sy ny faharesen-dahatra. Noho izany, rehefa mandika izany teny izany, dia tsy miresaka momba ny zavatra iray izay tsy afaka manao ara-dalàna sy mendrika ny olona. Ny rehetra dikan'ny andian-teny io dia ny hanao zavatra araka ny baikon'ny ny feon'ny fieritreretany, araka ny tokony ho ampiharina, ary tsy mieritreritra, raha mikasika ny vokany, ary raha toa ka ho soa ho anao. Izany akory tsy midika fa amin'ny ankapobeny dia tsy mieritreritra ny vokatry ny ataony. Mazava ho azy fa mila manisa ny lalanao, ary miezaka mitantana ny zava-misy. Saingy, indrisy, dia matetika no mitranga hitantsika ny tenantsika fa miatrika safidy izay tsy te hanao. Fa kanefa tsy maintsy. Ary avy eo isika tsirairay manapa-kevitra raha tokony hitondra zavatra ho izay velona, na tsia.

Afaka milaza isika fa i Jesoa Kristy ao amin'ny fanoharana, izay nampirisika tsy tokony hanahy ny amin'ny ampitso, fa tsy nieritreritra momba izay tokony hatao rehefa avy, koa, dia ny mpanoratra ity andian-teny. Ny zava-dehibe indrindra ho an'ny olona eo amin'ny fiainana - ho anao, na inona na inona ny vato misakana.