Kevitra ny niandohan'ny ny zo

Basic kevitra ny niandohan'ny ny fanjakana sy ny marina - ny voalohany enti-mampiditra ny lohahevitra ao amin'ny lalàna, izay mamorona ny hevitra ny lalàna toy izany. Aoka irery ihany no teo ny teoria ny lalàna, izay manana ny mampihavaka - izany hoe, ny niandohan'ny.

Basic kevitra avy ny niandohan'ny ny zo mba mamolavola tena mampiaiky ny amin'izao andro izao. Ankoatra izany, ny tsirairay amin'ireo teoria dia manana ny zo hiaina, samy manana ny mpanohana sy ny mpanao fampielezan-kevitra. Tokony ihany koa ny manamarika fa kevitra tsirairay dia tsy maintsy nanatona manakiana. Ny sasany amin'izy ireo dia ahitana marika mazava ny fotoana izay izy ireo no namoaka.

Na Imanoela Kant nilaza fa ny zo efa nisy an'arivony taona. Noho izany, izany no niandohan'ny lasa izay. Ankehitriny, dia azo antoka fa tsy afaka manohana ny iray ihany no marina teoria, satria ny fikarakarana ny fotoana tsy mamela azy hiditra ho any na ny votoatiny, anisan'izany ny momba ny fandikana ny zo. Diniho ny teoria malaza indrindra ny niandohan'ny lalàna.

1. Kevitra ara-teôlôjia milaza fa tsara ny lalàna dia ny sitrapon 'Andriamanitra sy ny maha-olombelona dia eny. , Ohatra, ny didim-pitsarana toy izany no voarakitra ao amin'ny lalàna Mpanjaka Hammourabi, misy ao amin'ny Baiboly. Ny tena hevitra ity kevitra - ny anjara asa lehibe ny andriamanitra. Na izany aza, ny teoria atao hoe ho fanontaniana, satria tsy misy porofo fa ny lalàna dia nosoratan'i Andriamanitra tsara araka ny voasoratra ao amin'ny Baiboly. Azo inoana, izany ihany tantara iray izay nandeha nidina avy ny olon-dehibe tanora nandritra ny fotoana ela.
2. Natural kevitra dia ny hoe olona iray manana ny toetry ny lalàna. Ireo zo - tsara toe-tsaina ny olona ny zavatra sasany, ohatra, ny zava-dehibe eo amin'ny fiainana, fananany manokana, isam-batan'olona fahafahana ary ny fitoviana. Izany kevitra Lasa malaza indrindra nandritra ny Fahazavana, raha eo amin'ny toerana voalohany dia fahafahana, fitoviana sy ny firahalahiana. Noho izany, ireo soatoavina ireo, dia toa ara-dalàna raha ny zon'olombelona, eto sy namorona ny teoria mihitsy. Ao amin'ny teoria ny niandohan'ny ny zo manan-danja dia ny olo-malaza amin'ny lehilahy ny tenany, dia tsy tafiditra ao anton-javatra izay misy fiantraikany ny olona iray, ary afaka manova ny zava-dehibe ara-teorika. Amin'ny lafiny maro, ny fahaterahan'ny teoria io no nalefa tany amin'ny toerany manohitra izao tontolo izao, izay manana toetra tsara hafa.
3. Ny kevitra ny positivism misisika fa ny zo dia miorina amin'ny tompony ny zava-misy ao amin'ny firenena antonontonony amny'ny mpia toetra. Raha ny marina, ny teoria teo aloha sy ny teoria ny positivism - ny roa teoria niaviany manohitra zo izay dia eo ambanin'ny hafa fiaviana.
4. Teoria normativism bebe kokoa tahaka ny farany positivism. Mandritra izany fotoana izany dia ekipa, keriny avy amin'ny faritra ny teoria. Fa ny fototry ny roa postulates nalaina. Ny voalohany dia adika na dia amin'ny Kant. Araka ny heviny, ny zavatra rehetra dia mizara roa faritra - maha sy ny adidy. Amin'ity tranga ity dia miasa sy fitsipika piramida izay manorina eo amin'ny ambaratongam-pitantanana ambaratonga ambany.
5. Kevitra ara-tsaina dia namoaka tao Rosia. Ny mpanorina milaza fa psikolojia dia faritra izay ny tsara no teraka. Rakitra soa olona traikefa, ka noho izany, dia mamokatra ara-dalàna niforona hevitra ao an-tsaina ny olona.
6. Araka ny teoria ny firaisankina tsara izany dia efa teraka araka ny antony roa. Voalohany indrindra, dia tsy afaka miaina irery. Mila mahita ny ekipa ihany manan'aina izay hiaina sy hiara-miasa aminy. Ny asa iombonana sy mampifandray ny olona rehetra ao amin'ny fiaraha-monina tafaray - ny olona dia tsy afaka miaina amin'ny fiaraha-monina sy ho tafasaraka aminy. Noho izany, asa rehetra dia tokony ho iray, izany hoe, amin 'ny maso ny fomba izany dia hahita ny rehetra amin'ny fiaraha-monina. Nino ny mpahay siansa fa ireo ihany ny antony sy ny zo hanara-maso.

Kevitra ny niandohan'ny ny zo dia tsy tokony ho raisina ho toy ny hany tena. Siansa ara-dalàna dia tsy eo amin'ny toerany, izay midika fa ny ambony teoria dia mbola hiaritra ny fanovana.