Lesona ho an'ny demokrasia: inona ny fombafomba?

Ny fiteny nasionaly maoderina dia manatsara hatrany ny teny vaovao nindramina avy amin'ny voambolan'ny firenena hafa. Ny teny sasany dia tena manan-danja ka ilaina ny mahafantatra ny hevitr'izy ireo amin'ny kolontsaina iray. Inona, ohatra, ny fitsaboana? Fantatrao ve? Raha tsy izany, dia andao hiatrika izany.

famaritana

Mazava ho azy fa ny fandinihana ny fomban-drazana dia mila mandinika ny niandohan'ny teny. Toa hita fa misy loharano roa. Ny voalohany - "tady" - midika hoe "olon-tsotra". Ny faharoa - "scitum" - midika hoe "fanapahan-kevitra" na "didy". Raha miara-mametraka izany isika, dia mitarika fa ny solombavambahoaka dia vahaolana iraisan'ny vahoaka iray manontolo. Tsy maintsy milaza aho fa nitsangana tany Roma fahiny. Nisy nanorina fomba amam-panao izay rehetra olom-pirenena manana ny zo hifidy, mpiara fanapahan-kevitra momba ny olana sasany. Izany dia nilaina tamin'ny famonoana izay rehetra niaina tao amin'ny faritany.

Main features

Ny filazana fa ny solombavambahoaka toy izany, dia ilaina ny mandinika amin'ny antsipiriany ny tanjony sy ny fomba fanatanterahany. Heverina fa hetsika iray ahafahan'ny olom-pirenena rehetra mandray anjara izany. Ankoatr'izany dia antsoina izy hampitombo ny fandraisany anjara amin'ny adihevitra momba ny olana manan-danja iray natokana ho an'ny fiheverana. Ny lisitr'ireo dia tsy voafetra. Saingy matetika ny solombavambahoaka dia voalamina hamaha ny olana momba ny faritra na iraisam-pirenena manan-danja amin'ny fanjakana. Ankoatra izany, ity endri-pifidianana ity dia ampiasaina amin'ny fifidianana ho an'ny kandidà iray. Ohatra, rehefa ilaina ny maneho ny fahatokisany amin'ny filoha. Noho izany, ho an'ny fanontaniana mikasika ny fomban-drazana, dia mahazo ny valiny isika fa fitsapan-kevitra goavana izany miaraka amin'ny fandrakofana goavana ny olona voavaly. Tsara homarihina fa aloa avy amin'ny tahirim-bola ity hetsika ity. Mitaky harena ara-materialy sy maha-olona izy io.

Ny teoria momba ny demokrasia mpikabary

Raha jerena ny zava-niainany ara-tantara dia nanipika an'io hevitra io ny filozofa frantsay: mba tsy hiantehan'ny mpitarika ny hevitry ny vahoaka, ny filoha, fa tsy mivantana.
Izany hoe, ho an'ny fifanakalozan-kevitra eo amin'ny filoha sy ny vahoaka, dia tsy ilaina ny vondrona solontenam-panjakana, ny parlemanta. Azonao atao ny manara-maso fotsiny ny hevitry ny olom-pirenena amin'ny alàlan'ny plébiscites, ka mahatonga ny fifandanjam-pahefana sy ny olona. Nantsoin'izy ireo hoe demaokrasia ny demokrasia toy izany. Ary dia nitranga tany Alemaina, izay ny vokatry ny fitsapa-kevi (1934), ny Alemà Adolf Hitler nanome fahefana ny filoha. Izany hoe, raha ny fandehany fa ny mpanao didy jadona dia manome hery ny olona, ny fijerena ny fomba plebiscite demokratika. Ny famaritana ny politikan'ny ho avy amin'ny fanjakana amin'ity tranga ity dia miankina amin'ny toetran'ny mpitarika.

Inona ny fahasamihafana misy eo amin'ny fitsapan-kevi-bahoaka sy ny fitsapa-kevi-bahoaka?

Voalohany indrindra, ilaina ny manasongadina ny tanjona-fametrahana ny fanatanterahana ireo asa ireo. Ny fitsapa-kevi-bahoaka dia dingana demokratika ho an'ny fandraisan'olon-tsotra amin'ny famahana ny olan'ny fanjakana.
Ampiharina izy raha ilaina ny mahafantatra ny hevitry ny ankamaroan'ny mponina. Amin'izao fotoana izao any amin'ny firenena maro dia misy ny fanomanana ny referandaoma momba ny olan'ny fanjakan'ny faritany. Ohatra, i Quebec dia mametraka tsy tapaka ny hevitry ny olom-pirenena amin'ny resaka fisintahana avy any Kanada. Momba ny lohahevitra iray dia miresaka momba ireo mponin'i Ekoatera sy Katalana. Ity dingana ity dia demokratika, lava, mitaky asa goavana avy amin'ny orinasam-panjakana sy fikambanana ho an'ny daholobe. Matetika ny fitsapa-kevi-bahoaka no ampiasaina mba hamoronana ny hevitry ny besinimaro. Izany hoe, raha eo am-pandinihana ilay olana dia miova ny fihetsiky ny olona manoloana azy. Ny toeram-pitsangatsanganana dia atao rehefa ilaina ny hamaha ny olana manan-danja manokana ho an'ny fanjakana, fa ho an'ny olom-pirenena tsirairay. Fantatra amin'ny tantara fa io endrika "resadresaka" io miaraka amin'ny vahoaka dia matetika ampiasain'ireo mpitarika matanjaka hahazo hery tsy voafehy. Noho izany, i Louis Bonaparte dia nametraka ny toerany tamin'ny 1851.