Mikhail Saltykov-Shchedrin "Konyaga". Summary tantara

Tales ny Saltykov-Shchedrin, voasoratra ny ankamaroany ao amin'ny 80-ies tamin'ny taonjato XIX (matetika antsoina hoe politika), lasa Fanalàna azy amin'ilay efa misy ny filaminana ao Rosia. Description ny toe-draharaha ny asa voatokana tantsaha Rosiana "Konyaga", ny endri-javatra izay no mpanoratra ny fomba mampalahelo biby ny olombelona dia mampiseho ampahorina fanandevozana. Ny zava-dehibe dia hoe Konyaga teboka mampiseho ny angano ary tamin'izany andro izany ny tsy mety resy herin 'ny vahoaka, sy ny Tsy nety hanohitra fampahoriana sy ny fanjakana miovaova. Ary sary an'ohatra Pustoplyasov, ao ambadiky izay manafina ny antony sosona ny fiaraha-monina Rosiana eo afovoan'ny ny XIX taonjato.

Ny fomba tokony hiainana Konyaga

Famintinana ny angano dia manomboka amin'ny famaritana ny biby mihitsy. Tsy avy hatrany mizara izany. Eto unharnessed ny olona, nanome ho mpiandry sy Konyaga lasa ny lalana sy ny torimaso. Ankehitriny namoaka sarotra Streak: ny sasany vato - angamba ny mpivady amin'ny olona resy. View from Konyaga unsightly: Easterly tsorony, bulging taolan-tehezany, tapaka ny tongony, volo matted, donto mandrakariva tongotra. Ary ny asa rehetra zaka --taona rehetra manodidina eo amin'ny ziogan'ny - sy ny sakafo zaka. Tamin'ny fahavaratry ny ahitra iray hafa izay ahafahanao mahazo mihazona ny, ary ao amin'ny ririnina ihany no lo mololo. Izany mahatonga ny tantsaha ao amin'ny lohataona hanangana ny bao. Noho izany tantara mampiseho ny maherifo "Konyaga" Saltykov-Shchedrin.

Synopsis teny mameno ny sary ny fiainana biby tompony. A lehilahy in Konyaga tsara fanahy, ny fanomezam-pahasoavana dia tsy halemen'ny, niantsoantso miezaka ny hanangana. Beast forelegs miorina, indray maka mamotsitra tratrany ny lohany; I mijery - ka nandeha ihany. Lehilahy iray indray mitehina amin'ny angadin'omby, hery tsy hanenina. Band izany, ary samy toa toy ny hoe tonga ny fahafatesana. Fa tsy misy - nifindra. Ary toy izany isan'andro.

ny sarotra

Tale "Konyaga", famintinana izay omena eto Maneho famaritana saha izay mivelatra eo amin'ny lafiny roa amin'ny lalana. Tsy misy farany ny azy, dia manodidina ny kavim-matevina ny tanàna. Eto dia mifindra toerana eo amin'ny tsy misy farany ny tantsaha sary, ary avy eo dia hanjavona tampoka, toy ny saha izany ninonoanao. Nandritra ny taonjato maro, miezaka vao hahalala fomba handresena izany hery mahafinaritra, ny olona sy ny Konyaga. Fandrian-jaza Avy amin'ny ady ao am-pasana ny fomba afa-mandositra avy amin'ny fahababoana, izay nivadika ho, fa zava-poana rehetra. Ary tsy misy afa-mandositra ny asa mandreraka.

In fanaintainana

Description of "hiala sasatra" mitohy famintinana. Shchedrin (Konyaga dia manamarika ihany koa ny tantsaha tenany) dia manoritsoritra ny toe-javatra mampalahelo mipetra-potsiny (na maty avy amin'ny overwork) biby. Izany dia mifototra amin 'ny masoandro, ny circling azy ny bibikely. Fa reraka Konyaga efa tsy rehefa misy ny kaikitry. Misy zavatra goavana, avy eo mainty, dia mirehitra, sweeps teo imason-drainy, ary toa ny hampakatra azy ho eo an-hita noanoa halaliny. Ary avy eo indray misy saha tsy manam-petra. Eto ihany izany ny vahoaka, ary tokony hamony ... Ary ankehitriny indray pomertvevshee ambany fotsy rakotra ... ary tsy misy tsisin'ny any an-tsaha, ka tsy misy farany ny fanandevozana sy ny fampijaliana ... Noho izany tsirairay, dia mamaritra ny mampalahelo sary ny fiainana ao amin'ny fanandevozana Saltykov.

Konyaga (famintinana mamela izany ny mahatakatra) teraka fotsiny ho an'ny tanjona iray - mafy ara-batana asa. Ary ny zavatra rehetra izay mitranga eo ihany no atao mba hahatonga azy hanao io asa tena. Fahano sy ny fakana aina nanome ny tanin'ireny ampy fotsiny mba hanana ny hery mba hitsangana. Ary mandra-ratra vaovao tsy misy miraharaha. Tsy ny toeny ka ny fahafahana hitondra ny ziogan 'ny asa - fa manahirana ny hafa nandritra ny taonjato maro. Raha ny fandehany fa Konyaga (famintinana fohy dia mamaritra ny fiainana Infinity) ka tsy ho velona, fa tsy ho faty. Afaka manantena ihany fa nisy olona amin'ny hoavy, dia ho afaka ny hamaly ny fanontaniana mikasika ny antony nomena misy toy izany?

Fanoharana momba ny Pustoplyasah

Ary raha mbola Konyaga mifototra amin 'ny antsasaky ny nanadino ny havany no lasa. Vitsy ny olona no milaza fa izy indray mandeha, "uncouth sy tsy miraharaha", ary Pustoplyas "malemy fanahy sy saro-pady," Zanaky ny Ray ihany. Long leferina ny ray aman-dreny aloha, nefa nieritreritra indray mandeha: "Konyaga - mololo sy Pustoplyasu - oats." Nanomboka teo dia nitranga fa ny iray ainay tsy ho tanana ny vava sy amin'ny asa ritra, ary ny anankiray kosa - ao amin'ny fihinanam-bilona mafana ny sisa syte tantely fialam-boly.

Mitohy ny tantara "Konyaga" ny famintinana ny fifanakalozan-kevitra izay nitondra Pustoplyasy mitady tsy fahafatesana - tsy proberesh! - ny havany. Konyaga iray nanamarika fa ny asa mafy efa voangony be dia be ny dikany, satria smirnehonek sy ny raharaham-barotra ataony. Ny faharoa Tsy nanaiky: be ao aminy "ny fiainana ny fanahy sy ny fanahin 'ny fiainana," satria tsy manorotoro tsy tapa-kazo. Ny fahatelo dia nilaza fa Konyaga "asa tena" mahita ho an'ny tenany, dia izy no manome azy ny fahamarinan-toerana fa ny taonjato maro ny fanandevozana tsy afaka handresy. Ny fahefatra antoka hafa; ho fiainana nandritra ny taonjato maro, ary izany no fanaon'ny ho azy fa indraindray dia toa misy be hery mba hitsangana, fa tsy, izany vzgreesh karavasy, ary avy hatrany dia tonga ny fiainana sy mandeha ny manao raharaham-barotra, izay ny asa.

"B-fa, voaheloka, hifindra!"

Raha dàlana, ireo lahateny foana, ny olona mifoha dia miantso Konyaga mba hanaovany ny tao-teny tsotra. Ary ankehitriny Pustoplyasy faly amin'ny fomba miorina sy miverina raking tongony. Eto, niantsoantso, mianatra avy amin'ny olona tsara! Ity iza no tokony hanahaka! Ary manao zavatra ampanjifaina "B-fa, voaheloka, n-misy!" Izany no mifarana ny tantara "Konyaga" Saltykov-Shchedrin.

Mampita famintinana ny hevi-dehibe ihany ny fitantarana, na izany aza, mba hahatakatra ny hevitra-pisainana ny mpanoratra, dia ilaina ny hihaona amin'ny texte ny asa.