Monastera Vazheozersky an'ny Eglizy ortodoksa Rosiana (Karelia): tantara, abbots, sora-baventy

Milaza izy ireo fa raha mandry ny torimaso, ny moanina mivavaka ary manome an'izao tontolo izao ny fahafahana hanana izany. Ao Rosia, monasitera ortodoksa miaraka amin'ny fomba nentim-paharazana tranainy - be dia be. Ankehitriny dia lasa foiben'ny fifohazana ara-panahy izy ireo, izay manome ny firenena sy ny vahoaka fahafahana hanana ny fomba fampandrosoana, ny fomba fijery sy ny fitehirizana ny maha izy azy. Ny lehilahy Vazheozersky monasitera tany Karelia nandritra ny 500 taona no foiben'ny fiainana ara-panahy. Mitohy manintona ireo pèlerins, mpizaha tany, tia ny efa antitra.

Ny Monks Gennady sy Nicephorus

Tamin'ny taonjato faha-16, ny Monk Gennady dia nifidy ny moron'ny Farihin'i Vazha ho an'ny vavaka iray. Nitranga teo amin'ny 1500 izany, tsy azo atao ny manangana daty kokoa, satria tsy voatandrina ny taratasy fanamarinana. Papa Gennady dia mpianatr'i Alexander Svirsky ary naniry ny hanome voninahitra an'Andriamanitra ho toy ny lozam-pifamoivoizana tany amin'ny tany mafy - Karelia. Nifidy lava-bato iray izy izay nanompoan'ny olona azy toy ny fandriana, ary bodofotsy ny vavaka. Ny finoany sy ny asany dia nafana fo ka nandritra ny androm-piainany dia lasa mpandinika sy fahagagana tamin'ny fahasoavan'Andriamanitra izy. Niverina indray ny moanina tamin'ny 1516. Nandritra ny androm-piainany dia tsy nametraka ny fototry ny monasitera izy, fa tonga teo amin'ny toeran'ny vavaka nataony ireo mpanolotsaina vaovao, ary ny asan'ny fiangonana dia niakatra tany an-danitra.

Teo amin'ny 1520, izay niasan'ny Monk Gennady, dia tonga ny mpanaraka an'i Monk Nikifor, mpanaraka an'i Alexander Svirsky ihany koa. Izy ireo dia nanangana tranokely hazo sy ny fiangonana hazo vita amin'ny Fiovan-tarehy, taorian'ireny trano ireny dia nanangana tokotanin'ny monastera, ary ny Vazheozersky ny Fahavalon'ny Fiadidian'ny Mpamorona no nitsangana. Ny Abbe voalohany an'ny fianakavian'ny mpirahalahy dia Monk Nikifor, ary nijanona tao amin'io laharana io izy mandra-pahatapitry ny androny.

Fananihan 'ny Litoania

Na dia nandritra ny fiainan'ny hegumen voalohany aza, dia nomen'i Tsar Ivan Terrible ny tanimbolin'ny moanina fa voatery niasa ny moanina. Araka ny didy navoakan'ny mpanjaka, dia tsy voatery nanakarama tantsaha ny rahalahy, mba hametraka ny fianakavian'ireo mpiasa tany amin'ny taniny: "Tsy hohanina ny tanàna ary tsy hisy fanorenana ao amin'io ala io, ary tsy hiantso ireo tantsaha any an'io ala io izy ireo, ary haka azy ireo. Tsy nomena olona irery ny ala sy ny tany mahaloto. "

Ny Vazheozersky monastera dia rava voalohany tamin'ny fotoan'ny korontana teo amin'ny tantaran'ny rosiana. Tamin'ny taon-jato faha-17 izany: ny Lyduanians dia nanafika ny fiarovana tsy misy mpiaro ary namotika ny rehetra, nandrava ny monastera. Ny tànan'ny mpanafika dia namono an'i Hegumen Dorofei ary ampahany amin'ireo rahalahy (araka ny tatitra sasany, olona 20 no maty martiora), ny moines sasany dia nahavita nandositra. Tsy nisy ny kianja lehibe, fa nandritra ny fotoana ela dia lasa toerana fivahiniana masina ho an'ny fasan'ny maritiora. Amin'izao fotoana izao, tsy fantatra ny toerana fandevenana, very ny andian-tsoratra masina, toy ny anarany. Ny fankalazana lehibe an'ireo mpino koa dia nankafy ny trano fiangonana, natsangana tamin'ny fasan'ireo mpanorina ny monastera tao Gennady sy Nicephorus, natsangan'ny asa nataon'i Hegumen Dorofei.

Fahatelo ara-tantara

Tamin'ny taona 1623, araka ny fantatry ny tantara, ny monastera Vazheozersky dia toeram-pialofana ho an'ny ascetics enina monja. Tsy dia nisy ny boky ara-nofo, tsy nisy boky, ny moanina nirenireny teny an-tokontany nitady sakafo, fanjonoana. Mampalahelo koa fa nigadra ny Litoiana tao amin'ny monastera, ireo rahalahy, ary nampijaliana koa ireo tantsaha nipetraka manodidina ny toeram-piompiana.

Nandritra ny ezaka nataon'ireo rahalahy sy ny fivavahana dia nanangana indray ny monasitera, dia novorina ny tempoly vaovaon'ny Fikomiana avy amin'ny Virjiny Masina, trano lehibe iray, tilikambo. Ny Anthony hegumen vaovao, izay niseho tao amin'ny monastera tamin'ny taona 1620, dia nanao fanomezana tamin'ny endrika Filazantsara lafo ary nanangana sela. Nandritra ireo efapolo taona nanaraka dia nihatsara tsikelikely ny toe-bolan'ny monasitera. Araka ny lisitra natao tamin'ny 1680, ny isan'ny moanina sy ny mpiasa dia 22 ny olona, fiangonana fitaovana sy ny toe-karena monastic efa nitombo be. Ny taona nanaraka dia nitondra fitomboana hafa.

Tamin'ny taona 1700, nandritra ny fanavaozana ny fiangonana, ny Vazheozersky Monastery dia nomena ny tany Sandem Desert (1723), ary nofoanana sy niova fo ho amin'ny fiangonana paroasy (1764). Avy 1800 ny 1846 ny monasitera teo ambany fiahian'ny ny Alexander Svirsky Monasiteran'ny. Ny fiainam-pianakaviana feno fadiranovana dia nanomboka indray tamin'ny 1830, niaraka tamin'ny fahatongavan'i Isaia hegumen. Nahavita nanatanteraka ny fahaleovan-tenan'ny monasitera izy ary nitahiry ny tany rehetra nomena azy.

fahaterahana indray

Tamin'ny fahavaratry ny taona 1885 dia voadonan'ny afo misy herisetra ny trano fiangonan'i Vazheozersky, izay nandoro ny trano rehetra. Ny kapiteny mirakitra voatahiry ao amin'ny Great Martyr Nikita, trano iray any amin'ny vavahady andrefana ary ny rindrin'ny fiangonana vato. Ny fiangonan'ny vato rehetra an'ny Olomasina dia naverina tamin'ny laoniny sy notokanana tamin'ny asan'ireo rahalahy sy hegumen Benjamin tao anatin'ny enim-bolana. Nifofoka tao amin'ny monastera ireo mpiangona, nanao fanomezana be dia be ny filozofa - ny fanamboarana ny monastera dia nitombo ary nanjary tsara tarehy kokoa. Ny fitahiana ho an'ny famerenana indray ny monastera dia nomena an'i John avy any Kronstadt, izy koa no mpanome voalohany.

Tamin'ny taona 1892 dia vita ny tilikambom-bolo sy ny fiangonana hazo fanorenana ny Tompo, dia tonga tao amin'ny fanokanana azy i John Kronstadt, izay nahasarika mpitety fiangonana maro be. Tany am-piandohan'ny taon-jato faha-18 dia tempoly maro no naorina, trano fandraisam-bahiny, corps hegumen, atrikasa ho an'ireo mpiasa sy tokotanin'ny efitra tany Petersburg.

Tao amin'ny fitsarana Saint-Pétersbourg tamin'ny taona 1894 no nametrahana tempoly roa manan-tantara natokana ho an'ny fianakavian'ny mpanjaka romanovs. Ankehitriny dia anisan'ny fitantanan-draharaha ao an-tanàna ireo trano ireo, saingy mbola eo an-dalana ny fifampiraharahana hiverina any amin'ny monastera. Tany am-piandohan'ny taonjato vaovao, tamin'ny 1901, olona 44 no nipetraka tao amin'ny monastera.

Famaranana ny monastera

Tamin'ny fiantombohan'ny herin'ny fahefana sovietika Olonets, toerana nahitana ny monastera, dia nanomboka niova be. Araka ny fepetra vaovao, ny tompon-tany rehetra dia tokony ho tafaray amin'ny toeram-pambolena, ka noho izany dia nanomboka niseho teo amin'ny toeran'ny diosezy ny fanabeazana vaovao. Ireo moanina dia niezaka ny hitazona ny làlan'ny fiainana, fomba fiainana ary hanohy ny fanompoana araka ny fepetra miova. Saingy tamin'ny taona 1918-1919 dia nasionaly ny fananan'ny monastera rehetra, dia notarihin'ireo amboadia izy ireo, saingy tamin'ny laharana vaovao, ary ireo rahalahy dia heverina ho vondrona. Tamin'ny taona 1920, sarotra ny zava-nisy tamin'ny fananganana toeram-pambolena iray, nokarakarain'ny monastera, namorona zanatany ankizy. Miaraka amin'ireo mambra dimy havia izay miasa ho azy ireo, dia nomena toerana iray ho an'ny fonenana sy tempoly ho an'ny Divine Divine.

Nandritra ny taona 1930 no nakatona ny fiangonana sy ny monasteran'i Karelia, tsy nitsaha-nitazona ny Monastera Vazheozersk. Nolavina ny mponina tao amin'ny monastera, nalefa tany amin'ny toby, notifirina tao amin'ny rindrin'ny monastera. Tamin'ny taona 1935, ny rindrina sisa dia nijanona avy tao amin'ny monastera, ary samy nanana tanjona samihafa. Tao amin'ny tokotany dia nandamina ny sarimihetsika, toeram-pisakafoanana, efitrano fisakafoanana. Tamin'ny taona taorian'ny ady, tamin'ny 1945, tao amin'ny monastera malaza iray dia nametraka andrim-panjakana roa: zanatany ho an'ny zaza tsy ampy taona sy hopitaly ara-tsaina.

Tamin'ny faran'ny taonjato faha-20

Tamin'ny taona 1991, niverina tany amin'ny diosezy ny tany, ary nanampy an'ireo monasiterin'i Karelia. Nanomboka tamin'ny 1992 ka hatramin'ny 2000 dia nomena ny fiarahamonin'ny vehivavy ny monastera teo ambany fitarihan'ny serafima serafima. Ny fanompoana voalohany tao amin'ny Transfiguration Church dia natao tamin'ny voalohandohan'ny volana 1992. Tamin'izany fotoana izany dia rava ny fiangonana sy ny faritany manontolo, tsy ampy ny vola na dia ho an'ny fanamboarana tsotra aza. Na izany aza, dia vita ny asa, na dia tsy vao haingana aza. Tamin'ny 1995 dia noraisin'ny hegumen Illarion ny monastera, izay mbola velona ankehitriny. Nandritra ny roa taona dia izy irery no tokomônan'ny monastera.

Ny litorzia isan'andro ao amin'ny fiangonana ho fanomezam-boninahitra ny Olomasina dia nanomboka tamin'ny Febroary 1998, ny andro fankalazana ny Monks Gennady sy Nicephorus. Ny asan'ireo rahavavy hatramin'ny 2000 dia naverina tamin'ny laoniny ny refektory, atrikasa, fivarotana, ny fanorenana ny arseveka sy ny trano hegumen.

friary

Taorian'ny taona 2000 dia efa niasa tao amin'ny faritry ny monasitera ny asa famerenana amin'ny laoniny. Nandritra io fotoana io dia maro ny efa vita: teo am-piandohana dia navaozina ilay tranokely feno tilikambo, ny fiangonana vavon'i John Rylsky dia naorina tanteraka (tamin'ny 2001 dia nisy afo), efitrano roa ho an'ireo rahalahy, no nanorenana ireo vavahady masera vaovao. Ny hafaliana lehibe dia ny famerenana indray ny trano fiangonana natokana ho an'ny Great Martyr Nikita. Noravana ny fasana nopotehina nandritra ny vanim-potoana sovietika, ary eto amin'ity toerana ity dia mipetraka ny trano fiangonan'ny maritiora vaovao ao Rosia.

Amin'izao fotoana izao dia miara-miasa ao amin'ny monastera eo amin'ny fanompoana an'Andriamanitra ny mpivavaka sasany avy any Saint-Pétersbourg, Petrozavodsk, Gatchina ary toerana hafa miandrandra ny tempoly. Ny monastera sy ny rahalahy dia mbola miambina hatrany ireo mpanorina ny monastera - ny Monks Gennady sy Nicephorus, izay miala sasatra any ambanin'ny Tempolin'ny Olomasina rehetra.

Isan-taona any amin'ny monastera Vazheozersky amin'ny volana fahavaratra dia misy ny toeram-pilasian'ny ankizy iray, izay misy ankizy 9 ka hatramin'ny 14 taona. Ao amin'ny fandaharam-potoanan'izy ireo - tsy hoe miala sasatra, fa mivavaka koa, asa fanompoana amin'ny mpivavaka, fankatoavana ny asa. Mandritra ny fahavaratra dia misy olona 100 eo ho eo amin'ireo tanàna manodidina, ary avy amin'ny tanàna toa an-dry Saint Petersburg, Petrozavodsk, Gatchina, sns.

Tempoly sy fitoerana masin'ny monasitera

To daty, ao amin'ny faritanin'i ny monastera monastera dia 5 fiangonana: Ho fanomezam-boninahitra ny Fiovan-tarehy 'ny Tompo, mendri-kaja sy Gennady Nikifor Vazheozersky, Fiangonan'ny Fetin'ny maty, ny Filazana sy ny Vavahadin'i Fiangonan'i Ioanna Rylskogo.

Chapelle de monastery: Novomuchennikov sy Conférences de Russie, Gennady et Nikifor de Vazheozersky, pr. Sergius avy amin'i Radonezh, Jaona Mpanao Batisa, Nikita lehibe maritiora.

Ao amin'ny lehilahy Vazheozersky monasitera (Olonets distrika) manana toerana masina kristianina nohajain'ny maro: sombiny amin 'ny Hazo Fijaliana Masina sy Mamvriyskogo hazo terebinta izy. Misy ihany koa voatahiry ary azon'ny mpino mihoatra ny 20 drehetra mifandray amin'ny olo-masina nivavahana fiangonana, teo aminy ny drehetra mifandray amin'ny Md Seraphim ny Sarov, Alexander Svirsky, Prince Alexander Nevsky, Mpanao-batisa Jaona Mpanao Batisa, Optina anti-panahy sy ny hafa.

The abbots

Nandritra ny fotoana nahitany ny tantarany dia nisy mpitam-pahefana 23 tao amin'ny monastera, izay tsy dia hoe abbots sy abbots rehetra akory, matetika ny lohan'ny moanina dia ny moanina, nitafy fahatokiana fa tsy nahazo ny lohateny. Ny solontena voalohany sy hegumen voalohany hatramin'ny 1520 hatramin'ny 1557 dia ny Monk Nikifor. Ny hegumen manaraka dia i Dorotheo, novonoin'ny Litoiana (1588-1612). Tamin'ny 1640, i Anthony dia nijanona kely, ary tamin'ny 1764 no nanapaka ny fonenan'i Tarasy. Tamin'ny taona 1830, nitafy ny fatokisan'i Isaia izy. Nanomboka tamin'ny 1846 ka hatramin'ny 1853, ny mpikarakara an'i Mitrofan dia nandray anjara tamin'ny raharahan'ny monasitera.

Nomen'i Priest Daniel ny monastera tamin'ny taona 1853 hatramin'ny 1870. Hegumen Sylvester no nitazona ny lahatsoratry ny 1871 hatramin'ny 1877, ary nanaraka andian-jiolahy (nanomboka tamin'ny 1877 hatramin'ny 1890), tsy nomena anarana hoe: Azarius, Gennady, Veniamin, Hieromonk Veniamin, Filaret, Iona. Nanomboka tamin'ny 1899 hatramin'ny 1901, dia nitantana ny monastera i Mitrofan. Nandritra ny valo taona (1902-1910), dia nirotsaka tamin'ny raharaham-barotra ny moanina Georgi, ary nanomboka tamin'ny 1911 ka hatramin'ny 1912 ny laharana hegumen dia nalain'ny fisoronan'i Vasily.

Talohan'ny Revolisiona, ny andraikitry ny hegumen dia notanterahin'i Vladimir, izay lasa archimandrite tatỳ aoriana. Ny fotoan-tsarotra tamin'ny revolisiona dia nianjera tamin'ny alàlan'ny Paisius - hatramin'ny 1917, tsy fantatra ny datin'ny fahafatesany. Ny fifohazana ny monastera dia natolotra ny serafima nunara tamin'ny 1992 ka hatramin'ny 1995. Tamin'ny taona 1995 dia nitantana ny Paisiy (Kovalev) monastera izy, tamin'io taona io ihany, i Illarion dia voatendry ho ao amin'ny monastera, izay manaloka ny Farihin'i Vazha, miasa ao amin'ny monastera ka hatramin'izao.