Ny fitiavana: Filozofia. Ny fitiavana avy amin'ny fomba fijery araka ny filozofia an'i Platon sy ny filozofia Rosiana

Ny olona hiova sy ny fotoana, ary amin'ny fotoana rehetra, Tsy mitovy fahatakarantsika ny fitiavana. Filozofia sy miezaka ny hamaly ny fanontaniana sarotra amin'izao fotoana izao: Aiza no fihetseham-po mahafinaritra izany?

Eros

Ny fitiavana, avy amin'ny fomba fijerin'ny filozofia Platon, dia hafa. Izy no Eros mizara ho 2 endrika; ny ambony sy ny ambany toetra. Eros eto an-tany dia maneho ambany fanehoana ny fihetseham-po olombelona. Io fitiavana sy ny fitsiriritana, ny faniriana hanana zavatra sy destinies ny olona na oviana na vidiny. Izany fitiavana izany ny filozofia an'i Platon momba toy ny toe-javatra misakana ny fampandrosoana ny toetra olombelona, tahaka ny zavatra ratsy sy teny ratsy.

Eros any an-danitra, mifanohitra manimba ny tany, dia maneho ny fampandrosoana. Izy no famoronana voalohany, germaniziruyuschim fiainana, dia mampiseho ny maha-tokana ny mifanohitra. Eros an-danitra tsy nandà ny mety hisian'ny fifandraisana ara-batana eo amin'ny olona, fa amin'ny toerana voalohany mbola mametraka ny fitsipika ara-panahy. Noho izany ny foto-kevitra ny Platon fitiavana. Fihetseham-po noho ny fampandrosoana, fa tsy noho ny hividy.

androgynous

Ao ny filozofia-pitiavana Platon dia tsy amin'ny fitoerana aoriana dia nomena ny angano ny androgyne. Indray andro ny olona dia tena samy hafa. 4 Ary nanana fitaovam-piadiana sy ny tongony, ary ny lohany nijery olona roa tena mitovy ao amin'ny lalana samihafa. Ireo olona fahiny dia tena matanjaka sy nanapa-kevitra ny hiady hevitra amin'ny andriamanitra ho an'ny fahambonian'ny. Fa ny andriamanitra voasazy mafy fahasahiana androgynous, mizara ho 2 ampahany tsirairay. Koa satria ny loza dia nirenireny tany fikarohana ny tena. Ary ny tsara vintana ihany ireo izay mahita ny tapany faharoa tamin'ny farany tenany hahazo fiadanana sy miaina mifanaraka amin'ny tena sy izao tontolo izao.

Ny angano ny androgyne dia ampahany manan-danja ao amin'ny fotopampianarana ny firindrana. Fitiavana ny olona iray dia ny filozofia ny Platon manorina amin'ny fihetseham-po maro ny avo. Fa izany ihany no mihatra ny fifankatiavana ny ankehitriny ary raha ny marina tsy afaka ny ho iray amin'ireo faritra iray manontolo dia tsy tia olon-kafa.

Moyen Âge

Ny foto-kevitra ny fitiavana ao amin'ny Moyen Âge filozofia ara-pivavahana lasa loko. Andriamanitra mihitsy noho ny fitiavana ny olombelona rehetra sorona ny tenany noho ny fanavotana ny fahotana manerana izao rehetra izao. Ary satria ny fitiavana ao amin'ny Kristianisma lasa mifandray amin'ny fahafoizan-tena sy fandavan-tena. Ny hany fomba azo heverina ho marina. Ny fitiavana an'Andriamanitra dia natao hisolo olombelona hafa rehetra tiany.

Fampielezan-kevitra kristianina diso tanteraka ny fitiavana ny olona amin'ny an'olona, dia tanteraka nentiny tany lefitra sy ny filan'ny. Eto dia afaka mandinika ny karazana ady. Etsy an-daniny, ny fitiavana eo amin'ny olombelona dia heverina ho mpanota, ary ny firaisana ara-nofo - efa ho demonia asa. Fa tamin'izany andro izany, ny Fiangonana dia mamporisika ny fanambadiana sy ny fianakaviana. Mihitsy, ny bohoka ny olombelona eo amin'izao tontolo izao ny mpanota.

Rozanov

Rosiana filozofia ny fitiavana teraka noho ny V. Rozanov. Izy aloha dia manondro ny foto-kevitra io eo amin'ny Rosiana filozofa. Ho azy, fihetseham-po izany no tena madio sy tena tsara. Izy dia ampitoviana amin'ny fitiavana ny foto-kevitra momba ny hatsaran-tarehy sy ny fahamarinana. Rozanov mandeha lavidavitra kokoa, ary milaza mazava tsara fa raha tsy misy ny fitiavana tsy afaka ny ho marina.

Rozanov mitsikera monopolize ny fitiavana ny fiangonana kristianina. Nanamarika izy fa ny fitondran-tena manampy ny fandikan-dalàna. Fifandraisana amin'ny ankizilahy na ankizivavy dia anisan'ny fiainana izay tsy afaka ny ho toy izany lava volo tapaka na fomba ofisialy ny fiterahana. Kristianisma be loatra ny saina ho amin'ny firaisana ara-nofo mivantana, fa tsy nahatsikaritra ny somary ara-panahy. Rozanov mandray ny fitiavana ny lehilahy sy ny vehivavy ho toy ny tokan-tena, razana niaviany. Izany no entin'ny fiadanana sy ny fampandrosoana ny olombelona.

Solovyov

Soloviev dia mpanara-dia an'i Rozanov, fa mitondra ho any ny fampianarany ny fahitana. Ka miverina ho amin'ny Platon hevitra ny androgyne. Ny fitiavana avy amin'ny fomba fijery ny filozofia Soloviev - roa-manenjika asa lehilahy sy ny vehivavy. Fa manome ny hevitra ny androgyne fahatakarana vaovao. Ny fisian'ny 2 gorodona, dia tsy mitovy amin'ny tsirairay, miresaka momba ny olombelona tsy lavorary.

Toy izany fitaomana mahery vavy ny tsirairay, ao anatin'izany ny firaisana ara-nofo, - dia tsy na inona na inona, fa ho tafaraka indray ny faniriana. Miaraka ihany na lahy na vavy, dia indray mandeha indray ho iray fikambanana sy mifanaraka ny tenany sy ny toerana manodidina. Izany no mahatonga ny olona maro tsy sambatra eto an-tany, satria dia tena sarotra ny mahita ny hafa anisan'ny tenany.

Berdyaev

Araka ny teoria, ny tany miteraka ady, disconnecting olona. Parts toy ny avoakan'ireo andriamby, mora hifandray sy hitady ny fitiavana. Berdyaev ny filozofia , rehefa miresaka momba ny Platon duality ny fitiavana. Izy io dia biby fiompy, tsotra filan'ny. Fa izy kosa dia afaka hiakatra any an-tampon-tonga lafatra ny fanahy. Nilaza izy fa araka ny Christianization ny ilaina ny hanarenana ny lamesa mifandray amin'ny firaisana ara-nofo ny fitiavana.

Lahy sy ny vavy sy ny firaisana ara-nofo fandresena ny fahasamihafana - fa tsy ny sendika, fa fifanarahana mazava ny amin'ny firaisana ara-nofo fiasan'ny tsirairay. Ihany izany dia afaka hanokatra ny famoronana sy ny maha olona ny tsirairay mba hanana ny fahafenoana. Izany fitiavana ny ankizilahy na ankizivavy sy ny fifandraisana akaiky indrindra naneho mazava sy tsy ampy iombonana. Ny fitiavana izay mamatotra ny vatana sy ny fanahy, ary tamin'izany andro izany ny olona manangana sy manangana ny vaovao haavon'ny fivelarana ara-panahy.

Anefa ny fisarahan'ny fitiavana eo amin'ny nofo sy ny ara-panahy tsy nahy. Miavaka po ny filan'ny nofo sy ny efa simba Roma fahiny. Tsy misy farany firaisana reraka rehetra. Angamba izany no anton'ny fihetsika henjana toy izany manoloana ny firaisana ara-nofo ny fifandraisana ao amin'ny fivavahana kristianina. Ny hevitry ny hoe "fitiavana" foana filozofia nanarina azy, ary nandinika ny fototry ny fiainana sy ny fampandrosoana. Tsy maninona, momba izay fitiavana izany - ny olona, na any amin'ny ambony kokoa isika. Ny zava-dehibe indrindra dia ny fitiavana tsy ho nosoloina noho ny filàna, no miresaka momba azy io sy ny filozofa grika, sy ny mpandinika an-tokantrano.