"Ny fivavahana dia maneso ny vahoaka." Iza no mpanoratra ny fehezanteny?

Maro amintsika no mahafantatra ny fehezanteny hoe "Ny fivavahana dia maneso ny vahoaka". Matetika ny olona no mampiasa izany amin'ny lahateniny isan'andro, fa tsy ny rehetra no mieritreritra ny momba azy.

Ary iza no nilaza voalohany ireo teny ireo? Ary nahoana izy ireo no nanjary niely be? Andao hiezaka hamaly ireo fanontaniana ireo amin'ny antsipiriany.

Iza no niteny voalohany?

Araka ny fijerin'ireo mpikaroka, voalohany indrindra, ny fehezanteny hoe "Religion - opium for the people" dia nampiasaina tamin'ny asa nataon'ireo solontena roa avy amin'ny tontolon'ny literatiora Eoropeana Andrefana: Marquis de Sade sy Novalis. Na dia efa miseho sahady aza ny asan'ny kilasin'ny solontenan'ny Fahazavana, nanomboka tamin'ny taonjato faha-18, nefa mbola inoana fa ny sambon-tenan'ny asan'ny Marquis de Sade no nanonona azy voalohany.

Ao amin'ny tantara Marquise de Sade antsoina hoe "Juliette", nivoaka tamin'ny taona 1797, ny toetrany lehibe, izay niresaka tamin'ny mpanjaka, dia nilaza taminy fa ny eli-pitondran'ny fitondrana dia mamitaka ny vahoaka, maneso azy amin'ny opium. Manao izany ho an'ny tombontsoany manokana izy.

Noho izany, io fomba fiteny io tamin'ny fitsaboana ny Marquis de Sade dia tsy mifandray amin'ny fivavahana, fa ny rafitra ara-tsosialy misy ny fiarahamonina misy ny olona sasany, izay tompon'andraikitra amin'ny toerana ambony, dia niaina noho ny asa sy ny fahantran'ny hafa.

Novalis momba ny fivavahana

Na izany aza, amin'ny asan'ny poeta Alemana Novalis, ny hetsika ara-pinoana dia efa mifandray mivantana amin'ny hetsika opium. Ny finoana as opium dia misy fiantraikany amin'ny olona, saingy tsy manasitrana ny ratrany izy, fa ny alahelon'ny fijaliana fotsiny ihany.

Amin'ny ankapobeny, io fehezan-teny io dia tsy misy tsy mino na mikomy. Tao anatin'ireo taona maro ireo, ny opium dia nampiasaina ho fanafody fototra, ka tsy hita ho zava-mahadomelina, fa ho fitaovana hanohanana ireo marary.

Raha mikasika ny tononkalo Novalis, izay miresaka momba ny fiantraikan'ny fialantsiny amin'ny finoana, dia azo inoana fa ny finoana dia afaka mamelona ny fiarahamonina ny fotoana tsara, ary ny lafiny manamaivana ny fanaintainan'ny gaza sosialy izay tsy azo ihodivirana amin'ny vanim-potoana rehetra.

"Ny fivavahana dia miangona ho an'ny vahoaka": Iza ireo teny ireo tany Angletera?

Ny fehezanteny momba ny dikan'ny fivavahana, dia nodorana tamin'ny asan'i Novalis sy ny Marquis de Sade, mety ho navadika ho fanadinoana, raha tsy nipoitra tany Angletera.

Ireo teny ireo dia navoakan'ny pretra anglikaniana Charles Kingsley tamin'ny toriteniny. Toetrany mamirapiratra izy: lehilahy iray manan-tsaina sy nianatra, i Kingsley dia iray amin'ireo mpamorona ny sosialisma kristianina - fampianarana iray izay nahitana ny fanavaozana ny fiaraha-monina amin'ny fitsipiky ny fitsipi-pitondran-tena kristianina.

Amin'ity tranga ity, ny teny hoe "Religion - opium for the people" amin'ny asan'ity pretra ity dia nampiasaina tamin'ny dikan'ny hoe "fanenjehana mahatsiravina".

Ny zava-marina dia tamin'ny adihevitry ny Eoropeana tandrefana dia nisy adihevitra mafana mikasika ny fomba fisafidianana ny mahaolona: ny làlan'ny maha-olombelona kristiana, ny sosialisma kristiana, ny làlan'ny sosialisma tsy mino an'Andriamanitra na ny fiarovana ny filaminana eto an-tany.

Ny iray amin'ireo mpanohitra Kingsley lasa fanta-daza filozofa sy mpanoratra Karl Marx.

Inona no nolazain'i Marx?

Amin'ny endriny maro, noho ny marx, io fehezanteny io dia nanjary niely be. Ao amin'ny asa mendri-piderana nataony ho an'ny "Kritikin'ny filozofi'i Hegel ao Hegel", izay nivoaka tamin'ny taona 1843, dia nanambara ny filozofa tamin'ny hafanam-pony sy ny fahantrany fa ny fivavahana dia fitaovana enti-manentana ny zanak'olombelona, maneho ny fanirian'ny olona handositra ny fitondrana ny natiora sy ny lalàna tsy ara-drariny fiaraha-monina.

Mandra-pahatongan'izany, vitsy tamin'ireo filozofa no sahy namoaka teny toy izany momba ny fivavahana. Raha ny marina, ireo no tsimokaretina voalohany amin'ny fitoriana tsy misy ny tsy finoana an'Andriamanitra sy ny sosialisma, izay nisambotra an'izao tontolo izao taorian'ny herintaona ihany.

Angamba, raha tsy nahafantatra tsara an'izany, dia nanao zavatra maro izy handrava ny hevitra Kristiana amin'ny eritreritra Eoropeana Andrefana. "Fivavahana - opium ho an'ny vahoaka" - fampisongadinana ny dikan'ny hoe mpitory ny sosialisma, dia natahotra ny olona mpivavaka lalina. Ny fahasimbany dia naneho ny fanovana ny fivavahana ho toy ny fikambanana ara-tsosialy ho fanamafisana ny fifandraisana ara-tsosialy ary fanakatonana ny fanontanian'Andriamanitra eo amin'ny tontolon'ny olona.

Marx ny asa lehibe nahatonga -bahoaka ny fitarainana, ka noho izany ny fehezan-teny momba ny fivavahana nahatsiaro mpiara-belona taminy.

Ny asan'i Lenin momba ny fivavahana

Saingy mbola betsaka lavitra noho ny fahatakarany momba ny fivavahana ny VI Lenin. Ny revolisiona iray izay nanana hevitra tsara momba ilay foto-kevitra hoe "Ny Lalàn'Andriamanitra" ao amin'ny gymnasium, dia nanoratra momba ny fivavahana tamin'ny 1905 ho toy ny fomba fampiasana ara-panahy, izay tokony ho nesorina tamin'ny lamina sosialy.

Noho izany, ny mpanoratra ny teny hoe "Religion - opium for the people" (ny fehezan-teny feno dia miavaka toy ny hoe "Fivavahana - ny opium of the people") dia azo raisina ho i Vladimir Ilyich.

Efatra taona taty aoriana, niresaka momba ny fivavahana i Lenin, ary nanasongadina tao amin'ny lahatsorany fa ny andalan-tenin'i Marx dia tokony ho takatry ny maha-marxisme azy, izay mijoro amin'ny hoe ny fivavahana dia fomba iray hanandevozana ny vahoaka amin'ny kilasy mitondra.

Ary farany, inona no nolazain'ny Ostap Bender?

Taorian'ny Revolisiona Bolivik, dia nanomboka nazoto nianatra tany amin'ny sekoly sovietika sy ny oniversite ireo asan'i Marx sy ny namany. Fehezanteny maro no nanambany olona.

Nolavina tamin'io sy ny haisoratra ara-pahaizana tamin'izany taona izany. Ao amin'ny mpanoratra roa mpanoratra I. Ilf sy E. Petrov "Mpivaro-tenin'ny Roambinifololahy", tanora mpangalatra Ostap Bender dia manontany ny mpisolovava mpifaninana aminy hoe ohatrinona no hivarotany amin'ny vahoaka. Ity fifanakalozan-kevitra teo amin'ireo mahery fo roa ireo dia nosoratana be dia be tokoa fa nanjary nalaza be ny fehezanteny momba ny opium.

Noho izany, amin'izao fotoana izao, raha misy olona mampiasa ny fehezanteny, fa tsy ny asan'i Marx sy i Lenin no tsiahivina, fa ny fifanakalozan-kevitra ho an'ireo maherifo roa avy amin'ny tantara malaza.

Noho izany, mitodika fa amin'ny ankapobeny, amin'ny heviny Leninista, io fehezanteny io dia tsy fototry ny fiarahamonintsika. Ny fivavahantsika amin'izao fotoana izao dia tsy hita ho fitaovana entin-katezerana. Tsy zava-mahadomelina izany fa mitarika ny olona ho amin'ny toetr'andro, fa fitaovana iray manampy sy manohana ny olona.

Araka izany, azo atao ny mamintina fa maro amintsika no mahafantatra ny fehezanteny hoe "Ara-pivavahana ho an'ny vahoaka ny fivavahana." Ireo izay nilaza ireo teny ireo dia tsy manan-danja, satria io fomba fiteny io dia ampiasaina amin'ny fomba mahatsikaiky kokoa. Ary tsy azo ovaina izany.