Ny fomba inductive amin'ny siansa

Ny fandresena ny natiora sy ny subordination ny olona, araka ny Francis Bacon (anglisy filozofa) mety ho mahomby ihany raha misy fiovana fototra ao amin'ny fomba fikarohana siantifika. Ny filozofa fahiny nino fa any Moyen Âge sy ny siansa ampiharina afa-tsy ny deductive fomba. Miaraka amin'ny fanampian'ny ny hetsika hevitra ny deduction vita avy amin'ny axioms (mazava fandaharana) ny fifaranan'ny toetra tsy miankina. Nieritreritra Bacon izany fomba mahomby sy tsy mety ho ampy ny fianarana ny natiora.

Ny famoronana sy ny fahalalana rehetra, araka ny filozofa, tokony mifototra amin'ny zavatra niainany. Amin'ny teny hafa, ny mihetsika dia tokony ho avy amin'ny olona, hevitra manokana ny fianarana ny fepetra ankapobeny. Io fomba fianarana dia antsoina hoe "inductive fomba cognition." Induction ( "tari-dalana") dia voalohany nolazain'i Aristote, filozofa fahiny saingy tsy mampiditra izany foto-kevitra ho toy ny zava-dehibe manerantany.

Ny fomba inductive (ny raharaha tsotra) dia afaka hita ao anatin'ny toe-javatra tanteraka induction. Mandritra izany fotoana izany nanatanteraka ny lisitra rehetra zavatra iray kilasy sy hamantatra ny fananana raiki-tampisaka ao izy rehetra. Tsara homarihina anefa, fa ny fomba ara-tsiansa tanteraka induction tsy milalao andraikitra lehibe toy izany. Mainka matetika "tsy feno tari-dalana." Amin'ity tranga ity, ny fomba inductive Mifototra amin'ny fanaraha-maso ny habetsahan'ny farany ny zava-misy, sy ny vokany izay (mikasika ny kilasy fianarana trangan-javatra eo ambany) ary ankapobeny famaranana. Ny ohatra mahazatra no ho tsoakevitra rehetra Gisabe dia fotsy. Io famaranana marina. Fa mandra-pahatongan'ny fotoana izany ambara-pahatratranao ny Gisabe Mainty.

Araka izany, tsy feno induction dia mifototra amin'ny famaranana ny fianarana, amin'ny alalan'ny fampitahana, fa kosa, manana ny toetra foana ny mety. Niezaka ihany koa Bacon hamorona ny "tena tari-dalana." Filozofa anglisy niezaka hanome induction lehibe kokoa tsy feno fatratra, mihevitra izay tokony hitady tsy tokony hanamafy ihany, fa hanaporofoana ny zava-misy iray manokana famaranana.

Noho izany, araka ny Bacon amin'ny siansa momba ny zavaboary tsy maintsy nampiasa fitaovana roa: lisitra sy ny fanilikilihana, manome ny farany ny zava-dehibe lehibe indrindra. Amin'ny fandalinana ny toe-javatra dia ilaina ny hanangona ny toe-javatra rehetra izay tsy nahita fa tsy nisy. Rehefa nampahafantatra izay famantarana, dia miaraka foana ny toe-javatra, ary tsy eo foana amin'ireo amin'ny tsy misy ny tranga, dia azo atao ny mamantatra ny toetry ny tranga, ny "teny". Noho izany, ny inductive Bacon fomba namela antsika hamantatra ny "endrika" ny hafanana, izay ny hetsika tao amin'ny tena avy amin'ilay kely indrindra poti.

Tsara homarihina ny maha zava-dehibe ny asan 'ny filozofa anglisy. Inductive fomba, ankoatra ny hafa, nitana anjara toerana lehibe teo amin'ny fahitana maro lalàn'ny natiora (ny mafana fanitarana ny tena, dia ny atmosfera fanerena, ny fahamaotinana, sy ny hafa).

Mandritra izany fotoana izany, araka ny mpanoratra sasany, ny filozofa anglisy somary hohamaivanina ny anjara asan'ny rationality 'eo amin'ny fianarana tsy tafiditra ao amin'ny fianarana ny matematika.

Ao amin'ny fianarana ara-tsiansa ny inductive fomba mety ho tanteraka amin'ny embodiments maro.

Noho izany, ny fianarana dia afaka mandeha an-dalana mba hamantarana fitoviana na ny fahasamihafana ihany. Ao amin'ny tranga voalohany ny anton 'ny toe-javatra dia mampiseho ny iraisana nahatonga ny hafa rehetra isan-karazany. Method ny fahasamihafana mamela ny hanatsoaka hevitra miorina amin'ny ny toe-javatra izay rehetra anton-javatra ny toe-javatra sy ny tsy fisian'ny ankamaroan'ny fivoriana, ny hany maha samy hafa dia ny iray tamin'izy ireo, teo ihany ny voalohany tranga (ao ny zava-nitranga ny tranga).

Misy ihany koa ny mitambatra (niaraka) fikarohana fomba (natambatra ireo roa voalaza etsy ambony-hita vatana).

Scientific induction ho tanteraka koa ny residues sy ny concomitant fiovana.