Ny toetra fototry ny lalàna sy ny teoria fototra ny ny votoatiny

Na dia ny maha-ampy ny lalàna dia foto-kevitra lehibe sy sarotra, ny fanazavana sy ny fahazavan-tsaina no tena zava-dehibe ary ilaina amin'ny fahatakarana ny fototry ny jurisprudence. Amin'ny fampiasana ara-tsiansa, dia misy maro ny fandikana isan-karazany sy ny fampianarana izay mamaritra ny sokajy lehibe, izay ny marina dia mifototra. Ireo fampianarana toy ny mifanohitra izy mifanohitra sy mifameno.

Amin'ny siansa Sovietika no tena fahita tsara teoria ny lalàna, izay manasongadina indrindra ny fenitra ny lalàna, izay noforonina avy amin'ny fanjakana, ary manohana ny fampandehanana. Ny fototry ny teoria io dia marina hijeren'ny napetraky ny fanjakana, ary, toy ny fitsipika, niainga tany amin'ny lalàna tsoratra, fitsipika ara-dalàna sy ny fitsipika. Na dia ny fitsipika navoakan'ny governemanta tsy rariny sy manohitra ny olombelona, dia mbola maneho ny zo arahina. Ny goavana lazan'ny teoria io dia nahazo 19 - ny tapany voalohan'ny taonjato faha-20, fa ankehitriny mba mifaninana teoria soa aman-tsara.

Avy amin'ny fomba fijerin'ny ny mpanohana ny lalàna voa-Janahary, izay efa nandray ny tena ny fianarana eo amin'ny 17-18 taona, na ny fakany izany kevitra hiverina fahiny, ny fototry ny lalàna fa miseho avy amin'ny voajanahary, voajanahary toetra ny olombelona. Source ny lalàna ao amin'ny foto-kevitra izany dia ny teoria ny lalàna voa-Janahary. Ny nalaza indrindra solontena no tanteraka fitsipika, izay "any ivelany" ny alalan 'ny olona nahatsiaro tena ka nasehony tamin'ny zavatra inoana momba ny inona no rariny, fahafahana, fitoviana. Ireo finoana dia mifampiankina Hazavaina toy ny zo voajanahary sy manerana izao rehetra izao izay raiki-tampisaka ao amin'ny olona araka ny fombany, ary tsy misy olona afaka manaisotra avy aminy, anisan'izany ny fanjakana. Kevitra io, iray amin'ireo mpanorina ny izay mpahay lalàna malaza Zavatra Gugo Grotsy, no fototry ny zon'olombelona teoria. Kevitra io no tantara voalohany.

Ireo izay mizara ny hevitry ny lalàna voa-Janahary, dia tsy mandà ny fisian'ny tsara ny zo, fa ny toetra sy ny afa-po ny marina, dia tsy miorina amin'ny sitrapo sy ny zavatra ilain'ny ny fanjakana, sy ny fiarovana ny olona. Noho izany, dia mino fa ny tsara lalàna, mandika ny zo voajanahary dia tokony holalaina ao lalàna, raha ny marina dia tsy tsara. State ihany raha azo heverina ny lalàn 'tena ara-dalàna, raha ny fepetra amin'ny lalàna voa-Janahary dia nentina tany tantara, rehefa nanoratra sy codification. Noho izany, io foto-kevitra tena ilaina dia tena zava-dehibe samy hafa ny lalàna sy ny lalàna. Raha ny farany tsy rakotry ny lalàna voa-Janahary, ny fanjakana tsy azo heverina ho ara-dalàna.

Sekoly ny Lalàna, miorina amin'ny fomba ara-tantara, dia nanakiana ny teoria ny lalàna voa-Janahary, izay nitsangana tamin'izany andro izany miaraka aminy. Ary Avy tany Alemaina. Ny solontenan'ny nino fa fitondran-tena sy ny soa toavina eo amin'ny fiaraha-monina no niforona ara-tantara, ary tsy misy tanteraka fepetra fitondran-tena tsy misy. Voaporofo izany dia noho ny zava-misy fa tamin'ny fotoana samy hafa ao amin'ny firenena sy faritra samihafa dia nihaona matetika mifanohitra tanteraka rafitra ny fitondran-tena sy ny hevitra ny vahoaka tsara. Na izany aza, mbola hanohon sy ny fampandrosoana ny fiaraha-monina nitarika ho amin'ny fananganana ny fenitra ara-tsosialy sasany azo ampiharina sy ny fomba amam-panao, ny fitandremana izay mahatonga ny fiainana mora kokoa, ary mitarika ho amin'ny fahamarinan-toerana. Rehefa mahita sy mitoka-monina fitsipika toy izany, dia niaro mafy ny fifanarahana manokana, fanarahana izay no takina amin'ny rehetra. Noho ny fototry ny lalàna - dia ny fomba amam-panao eo an-toerana sy ny firenena, nahazo fifanarahana amin'ny teny voasoratra sy ny lalàna. Ny fanjakana toy izany ny fomba manana ny asa ny fikambanana vondrona fanampiny, izay nandamina ihany no fomba fanaon'ny.

Jurisprudence ankehitriny amin'izao fotoana izao dia tena mahazatra kevitra fototra ny lalàna voa-Janahary, indrindra fa any amin'ny faritra mahakasika ny fifandraisana iraisam-pirenena sy ny zon'olombelona, na dia maro ny singa ara-tantara koa fomba ampiasaina ho manan-kery. Nisy ihany koa ny teoria hafa be dia be izay mameno ny tena - fitsipika, dia asaina mba hijery ny "madio" lalàna ho toy ny karazana ambaratongam-pitondrana emanation ny adidy ara-tsosialy sy fitsipika avy vanim-potoana ara-tantara; piarahamonina, izay mitady ny marina afa-po eo amin'ny firaisana ara-tsosialy isan-karazany vondrona sy fikambanana; ara-tsaina, izay mifantoka amin'ny fihetseham-po ao amin'ny fikambanana na vondron'olona iray ho toy ny loharanom-tsy ofisialy lalàna, sy ny sisa. Raha ny marina, ny maha samy hafa ny fomba rehetra ireo dia samy mamaritra ny votoatin'ny ny zo napetraky ny fanjakana fitsipi-fitondran-tena, ny fifandraisana amin'olona, Ary mbola hanohon-tantara na ara-dalàna fahatsiarovan-tena miorina amin'ny soatoavina manerantany.