"Zavaboary rehetra eo amin'ny roa" - ny maha zava-dehibe ny maneho hevitra maharitra

Aoka isika hitodika any ny zava-dehibe indrindra ho an'ny loharano tany am-boalohany, ny Baiboly (Testamenta Taloha), izay sambany vao nampiasa ilay teny hoe "ny mpivady olombelona rehetra" (ao amin'ny fandikan-teny iray hafa - "rehetra"). Izany dia ao amin'ny Testamenta Taloha isika dia mamaky ny fanoharana momba ilay Safo-drano, hanarona ny tany manontolo (Genesisy, toko faha-7). Voavonjy i Noa ihany - ny olo-marina, sy ny fianakaviany. Ary, mazava ho azy, biby sy vorona - ny zavatra rehetra eo amin'ny roa! Ary Andriamanitra Noa ny mampahafantatra mialoha izay manana fahoriana lehibe, ary nilaza taminy ny hevitra - mba hamorona ny sambo-fiara mba hamonjena ny zavamananaina eto an-tany. Ary Jehovah indray ny manambara ny fikasany ny olona, izay miaina amim-pahamarinana, dia vakio ny lalàn 'Andriamanitra. Dia voalaza ao amin'ny tsipiriany; ny sambo niakatra ho any amin'ny sary, ny lavany, sakany, ny haavony, fahaizana.

Fe-potoana sy ny fanasaziana ny Avo Indrindra

Rehefa Andriamanitra no manome ny olo-marina andraikitra: handray nirotsaka an-tsambo roa ny "madio" sy "maloto" ny biby ao amin'ny tahan'ny fito ny roa - lahy sy vavy, ary koa ny - amin'ny fito tsiroaroa avy ny voro-manidina "madio", ary roa - "maloto" mba afa-tsy ny hazakazaka sy ny firenena rehetra eto an-tany. Ary rehefa afaka izany nampidina ny Tompo ranonorana ambonin'ny tany efa-polo andro sy ny alina misesy! Io no fiara izay rehetra misy tamin'izany andro izany ny olombelona noho ny fahotana lehibe teo anatrehan'Andriamanitra sy ny iray hafa.

Ny roa ary rehetra izao

Noa nanao araka izay nisy nanambara tamin'i, nanangona biby samy hafa sy ny vorona, amin'ny alalan'ny fanaovana azy ireo tao an-tsambo ny sambo, ny Vata misy ny tsara nivadika tena malalaka. Taorian'ny tondra-drano, roa tsirairay dia natao hamelona indray ny fiainana ao amin'ny fanehoana ity, izay hananantsika izao mahita manodidina azy. Izany no nitranga avy eo. Ary "ny zavatra rehetra eo amin'ny roa" - ny dikan 'io fomba fiteny io - mbola niova ho amin'ny andro ankehitriny!

Firy ny biby no napetraka tao amin'ny Vata?

Na dia maro aza tsy mino an'Andriamanitra sy ny manizingizina fa toy izany biby maro (ny zavatra rehetra eo amin'ny roa) tsy afaka ara-batana mendrika ho any amin'ny sambo-fiara, 'io fanontaniana io, mazava ho azy, misy maro valiny. Voalohany indrindra, tsy tokony tsy miraharaha ny zava-misy fa io karazana asa, ny fomba ny Baiboly, dia tsy tokony ho raisina ara-bakiteny. Amin'ny fomba maro samihafa, ity boky ity dia miainga mihitsy. Ary faharoa, tsy latsa-danja malaza Mosesy (ao amin 'ny Testamenta Taloha) dia nafindra dia tsy maro karazana "madio" ny biby. Ankoatra izany, ny mponina ao amin'ny ranomasina dia tsy manaiky izany hevitra ihany koa manana ny tafavoaka velona ao amin'ny tontolo iainana anaty rano. Zavamaniry ihany koa ny tsy hoentina any an-tantara. Toy izany koa ny fanontaniana ny fomba antonona ny fiaran'i zavatra rehetra eo amin'ny roa, ny Baiboly dia manome ny tsara, na dia tsy azo ekena rehetra valiny: afaka!

Ary nisy iray koa, tsy latsa-danja fanontaniana mahaliana

Ary nisy safo-drano rehetra izao? Ao amin'ny Baiboly, ny hoe "ny tany rehetra" dia indraindray raisina ho toy ny "namana manontolo (ny Jiosy) izao tontolo izao." Noho izany, tatitra momba ny mosary tamin'ny andron'i Jakoba, Mosesy milaza fa naharesy ambonin'ny tany rehetra (nefa toa tsy tiany hambara dimy rehetra eran-tany)! Tany Jiosy antsoina matetika hoe ny faribolana ireo firenena fa efa fantatra. Safo-drano mitranga amin'ny fiandohan'ny tantaran'ny olombelona, rehefa fitoerana hanomezana toeram-ponenana ny olona mbola kely dia tsy mba tahaka be dia be. Ary ho feno "nanondraka izao tontolo izao" dia tsy ilaina ny mameno ireo faritra izay manana tsotra izao ny olona tsy teo! Araka izany, dia i Noa ao amin'ny Vata tsy maka ny biby rehetra isan-karazany terestrialy, ary ireo ihany no mponina izay niaina akaikin'ny lehilahy iray izay "azo nivory tao ny herinandro" (Genesisy 7).

Ary Diakona Kuraev, ohatra, ao amin'ny boky "Sekoly teolojia" dia midika fa tsy lainga ny fahagagana loatra ny sakany sy ny comprehensiveness ny tondra-drano. Ny zava-dehibe indrindra - fa ny olona iray efa nampitandreman 'ilay Tompo, ary vokatr'izany dia tsy voavonjy ny fetsy indrindra, ny tena be herim-po, ny mahery indrindra, fa - ny tena olo-marina.

Ary tahaka ny vazivazy, ary ny mafy

Ary ny andian-teny hoe "ny zavatra rehetra eo amin'ny roa" amin'izao andro izao mamaritra motley, mifangaro fifehezan 'ny vondrona olombelona, fiaraha-monina, vahoaka. Io fomba fiteny, mazava ho azy, mifandray mivantana amin'ny tena Vata Noa, izay efa nanangona be dia be ny tsy mifanaraka Raha vao jerena, ny biby eo amin'ny toerana iray. Ilay teny ampiasaina mba hamaritana ny isan-karazany ny olona samy hafa avy samy araka ny tarehiny, tiany, ary mifanohitra nangonina tamin'ny toerana iray manokana. Misy ihany koa ny fahalalahana miteny sy ny fahafinaretana isan-karazany ny "fanovana" ary milaza ny andian-teny. Ohatra, "isaky ny roa zavaboary" na "ny zavatra rehetra ny bitrodia." Izany rehetra izao ihany no manamafy ny lazan'ny io fahiny, toa, ny teny, fa ny tena tsara tsy tontan'ny ela!