Agnôstika - iza moa izany?

Agnôstika - Izaho dia olona izay mino fa ny fahalalana ny izao tontolo izao misy azo atao amin 'ny fitsipika. Ny lalàn'ny natiora, ary koa ny faravodilanitra ny ho takon'ny ny fomba fijery izao tontolo izao, nolaniana tamin 'ny siansa sy fotokevitra filozofika momba, ka noho izany izao tontolo izao, sy ny olona tahaka ny misy ny tena, tsy miankina amin'ny tsirairay. Siansa sy ny fivavahana toy izany ny fomba fiasa hita afa-tsy ho toy ny singa ny kolontsaina, ny toetra ilaina ny sivilizasiona, fa tsy toy ny tena fanatsarana teknolojia izay raiki-tampisaka ao amin'ny filozofia hafa onja.

Noho izany, nanontany hoe: "agnôstika - Iza ilay" - tsy maintsy manaiky ny olona izany fisainana toy ny be fisalasalana, izay efa nifidy ny fisalasalana tanteraka ho toy ny fomba fiainana, ny fahazarana ara-tsosialy. Izany fomba fijery manampy azy ireo ho tafavoaka velona ao amin'ny tontolo rehetra izao finoana sy ny fanekena tsy misy fepetra ny fahamarinana ara-tsiansa.

Mba hitady ny valin 'ny fanontaniana hoe "agnôstika - Iza moa izao?" Angamba nampahatsiahy ny fivavahana film "Tandremo ny amin'ny Car." Tsarovy ny resaka tao anaty fiara: ny sasany mino fa tsy misy Andriamanitra. Ny hafa indray mino fa misy Andriamanitra. Ary avy eo, sy ny maro hafa tsy ho hita. Izany no nisalasala momba ny fisaintsainana. Tsy araka Izany fomba fisainana izany - gnose. Mpanohana ity kevitra dia mino fa ny zavatra rehetra eo amin 'ny izao tontolo izao, anisan'izany ny olombelona asa, dia mihena ny lalàna sasany. Loza tsy hitranga, ary fisehoan-javatra rehetra hitranga miaraka amin'ny 100 isan-jato ny mety. Zavatra iray hafa dia ny hoe tsy afaka ny ho fantatry ny sasany lalàn'ny natiora, fa izany ihany no resaka fotoana sy faharetana. Na izany aza, araka ny hevitro, ary ny sekta agnôstika mitovy ao anatin'ny iray: vitsivitsy ny zavatra sy ny trangan-javatra dia heverina ho toy ny "fiaingana" ny fitaovana, izay Mandositra ny hampifanaraka ny teoria. Fa ny gnostique no teboka, tsipika, toerana. Fa ny agnôstika - ny toe-tsaina, ny hevitra ny zavatra tsirairay. Amin'ny teny hafa, ny filozofa rehetra miombon-kevitra amin'ny zavatra iray: hanao zavatra (karazana Aristotelian voalohany mover) ao amin'ny finoana, ary avy eo dia manan-jo hizaha toetra ny teboka.

Mifamaly amin'ny "agnôstika - Iza moa izao?", Tsy afaka mikasika ny olana ny tsy finoana an'Andriamanitra. Raha ny fivavahana izao tontolo izao categorical endrika maha-ambony kokoa ny tena maha, ny tsy mino an'Andriamanitra eo anoloan'ny olana fa ny fanalana ny omena. Fahamarinana ara-tsiansa na ny lalàn'ny natiora tsy manisa. Ao ny heviny, dia afa-tsy ny fahalalana ny fitaovana. Mba mandrafitra ny axioms (toy ny teboka ambony sy ny habaka), koa, mila fiaingana, ary izany dia tsy maintsy ho avy koa. Ary optionally noho ny fisalasalana. Mety ho, indray mandeha indray, amin'ny alalan'ny finoana. Tsy mahagaga raha Albert Einstein hatramin'ny farany ny fiainany lasa tena lehilahy ara-pivavahana. Ankoatra izany, ny fanontaniana ihany koa dia manana hypochondriac fanaony; izay handeha hanao hoe: Inona no maha samy hafa ny rehetra izao sy ny negation ny ny heviny momba ny maha-javatra? Mazava ho azy fa manaiky ny manokana fandavana ny hevitra filozofika na ny mpahay siansa.

Noho izany, mamaly ilay fanontaniana hoe: "agnôstika - Iza ilay" - Tokony ho fantatrao fa ny valiny, Hafahafa ampy, eo amin'ny politika ny fiaramanidina.

Voalohany indrindra, satria ny fisalasalana an'Andriamanitra sy ny siansa dia manamafy ny safidy malalaka ny "antoko fahatelo", miaraka amin'ny fomba fijery ny liberaly izao tontolo izao sy ny olona tombana ny zava-mitranga eo amin'ny fototry ny tenany, tombontsoany manokana. Amin'ny teny hafa, hisalasala momba ny fisian'Andriamanitra, na dia eo aza ny teny grika fahiny fiandohana, dia nivadika ho antonontonony amny'ny mpia Concept and mazava antonona eo an-gadona ny Protestanta soatoavina.

Ary faharoa, nisalasala Miaina ao anatin'ny tontolo feno fahalalahana tanteraka ny sitrapony, izay azo heverina ho toy conventionally andriamaniny. Fa safidy malalaka - dia ny Katolika foto-kevitra fototra tamin'ny faramparan'ny Moyen Âge sy ny olona antonontonony amny'ny mpia lalàna, ny fototry ny izay niforona ny Napoleon sy Hegel. Ny famaranana dia tsy miova - ny olona ihany no tompon'andraikitra ho an'ny tenany manokana ary tompon'andraikitra amin'izay ataony. Ary dia afaka amin'ny fisalasalana Ho fanajana ny hafa.