Andriamanitra Brahma: famaritana sy ny fiaviany

Olona nandritra ny fotoana ela mamaritra ny finoana. Fivavahana mampiray ny firenena maro, mampiroborobo ny fampandrosoana, no lasa fototry ny kolontsaina, ny ara-pitondrantena fitsipika sy fampianarana. Na dia tany am-piandohan'ny olombelona dingana ny fisian'ny finoana, dia tsy dia azo sarahina amin'ny fahatsiarovan-tena. Ny fanomezana ny anaran 'ireo andriamanitra namorona ny fitsipika izay olona ho velona, fanaovana fombafomba sy ny fombafomba, ilay lehilahy voalohany nametraka ny fototry ny fivavahana izay taorian'izay nisaraka ho maro ny toro-lalana. Tsy azo heverina ny filazana fa ny finoana irery no tsara, ary ny faharoa dia tsy ampy ny marina, satria ny olona rehetra mahita izao tontolo izao fomba hafa, ary izany tsy afaka ny ho loharanom-finoany. Ao India no fantatra fa ny Andriamanitra telo izay iray Andriamanitra: Andriamanitra Brahma, Vishnu ary Shiva. Ny voalohany amin'ireo no Mpamorona an'izao rehetra izao. Ny teny hoe "Brahma", na "Dawn" dia nadika avy Sanskrit hoe "mpisorona" sy mitondra am-piandohana ny rehetra fanombohana.

Brahma - ny voalohany Indian andriamanitra

Maro ny fikarohana dia maneho fa ny Fivavahana Tamin'i Brahma dia ivon'ny Hindoisma afa-tsy ny vanim-potoana talohan'ny Vedic. Izy tatỳ aoriana nosoloana ny fampianaran'i Shiva sy Vishnu. Ny antony fa izany no popularization ny foto-kevitra momba Shakti. Araka ny azy, samy manana ny andriamanitra Force na Shakti - ny vady sy ny lehibe inspirer sy izay mifandray amin'izany Shakti miteraka izao tontolo izao. Momba izany, Andriamanitry Brahma, izay maneho ny famoronana an'izao rehetra izao, dia tsy ilaina. Tsara homarihina fa ny fotoana no mampiavaka Vedic rethought andriamanitra fomba fijery ity. Ny hevitra ny Mpamorona ny zava-drehetra tsy maty, satria ny tany no nanalana ao amin'Andriamanitra Ray - Vishvakarman (manana fitaovam-piadiana efatra eo amin'ny lafiny samy hafa). Misy mihevitra fa izy no nitranga fahiny ny Brahma ao amin'ny Puritains fotopampianarana. Ny hevitra izany andriamanitra voaforona zato taona mahery, ary nanohitra ny fiovana foana. Efa ela Brahma nitoetra foibe Andriamanitra eo amin'ny Hindoisma fa niova ihany araka ny fiavian 'ny finoana silamo.

iconography

Andriamanitra Brahma, ny famborahana izay mahazo manome azy iconography fiteny maro samy hafa. Matetika izy no mifanitsy amin'ny tarehy efatra sy ny fitaovam-piadiana efatra. Ny volony toa mahafantatra ny korontana, ny any sasany korontana, nanondro saoka. Toy ny andriamanitra Cap Brahma mampiasa antilopa mainty hoditra, mamorona mitovy ny loko fotsy ny fitafiany. Aseho amin'ny kalesy fito Gisabe na amin'ny lota, izy no mihazona ny fitoeran-drano sy ny sapile. No saintsaininy, sy ny sisa voasarona ny masony. Na izany aza, dia misy be dia be ny hevitra samihafa mikasika ny fomba maha-Andriamanitra mijery. Ohatra, ny loko ny hodiny amin'ny sary sasany, dia mety ho volamena, eo amin'ny hafa - ny mena, ny kalesy azo harnessed gisa sy ny Gisabe tsy. Misy ny impersonation ianao dia afaka mahita ny Tazana. Brahma dia aseho be volom-bava foana, ary no hany andriamanitra in Hindoisma amin'ny endri-javatra toy izany, na dia amin'izao fotoana misy maningana.

Brahma sata

Misy fanasokajiana ny fanjakana izay mety mijanona Brahma. Ny voalohany dia antsoina hoe ny yoga, ka dia andriamanitra hita ao ny fahalehibiazan'i ny toe-tsaina sy ny zava-bitany. Izany Mamoaka-tena feno fahafaham-po. Izany dia ao amin'ny fanjakana voalohany, dia sarobidy ho an'ny hampijaly tena ny Kristianina sy ny devotees. Ny faharoa dia antsoina hoe bhoga ary tsy ara-pivavahana bebe kokoa. Ny mahazatra amin'ny teny Brahma, ny toetra voajanahary ny iray na mihoatra vadiny - dia mampiavaka ny mpivavaka tsotra. Ao amin'ny fanjakana fahatelo (vir), izany no Andriamanitra, personifies herim-po sy nanaja mpanjaka sy mpiady. Abhicharika - fahefatra karazana Brahma - ity sary ny mafy sy mahatahotra. Toy izany ny toe-mahatahotra ny toetra ho an'ireo izay te-hanary ny fahavalony.

ireo toetra tahaka ny marika

Brahma azo ekena noho ny toetra toetra. Ny endri-javatra malaza indrindra dia ny fisian'ny tarehiny. Izy ireo misolo tena eran-tany, ary manana ny anarany: ny avaratra - Atharva Veda, andrefana - Sama, atsinanana - Rigveda, atsimo - Yajurveda. Efa-tanana misolo tena ihany koa ny toro-lalana ireo. Ao amin'ny iray tamin'izy ireo mihazona ny Brahma fitoeran amin'ny rano. Izany dia noho ny zava-misy fa ny nanorenana izao tontolo izao dia kamandala (rano), izay raiki-tampisaka amin'ny zavaboarin'i an'i Brahma rehetra. Sapile eo kosa - tamin'ity indray mitoraka ity, izay tsy afaka ny ho mandrakizay. Gisabe na ny gisa, mihetsiketsika ny sariety amin'ny Brahma, ny hanana ny milantolanto (izao tontolo izao). Ny tany dia aseho amin'ny alalan'ny lota, izay teraka avy amin'ny ozatra amin'ny Vishnu.

Origin lohan'ny Brahma

Indiana Brahma andriamanitra no heverina ny mpamorona izao rehetra izao ny ara-nofo, izay nivoaka avy amin'ny tenany lota sy ny ray aman-dreny tsy misy fifandraisana amin'ny hafa andriamanitra. Rehefa avy teraka, Izy no nahary ny iraika ambin'ny folo razambe ny olombelona - Prajapati. Nitondran'i Sapta Rishi fito - ny ambony mpanampy ao amin'ny nahariana ny tany, dia nohariana avy tao an-tsaina sy ho tonga zanany. Avy ny tenany ho toy ny andriamanitra Brahma namorona ny vehivavy izay lasa fantatra amin'ny anarana maro - Gayatri Satarupa, Brahmani, sns dia resin'ny fihetseham-po ny fitiavana ary namely ny hatsaran-tarehy ny zanany vavy ... Rehefa niala teo aminy ho amin'ny ankavia, Brahma tsy mitsahatra Nankafizinay koa izany, ary izany no loha faharoa. Rehefa indray ary indray dia nivily niala taminy, dia niseho tarehy iray hafa. Dia nitsangana izy, ary namorona ny fahadimy Brahma lohany.