Cross-domed fiangonana. Endri-javatra niaviany

Ato amin'ity lahatsoratra ity dia miresaka momba ny toerana Ho fakany ortodoksa tempoly ny maritrano, dia mariky ary inona ny fitsipiky ny fanorenana, ary koa ny momba ny lanjan'ny miraikitra amin'ny karazana fiangonana.

Tena tsy misy zava-miafina Kristianisma any Rosia - tsy teratany fivavahana. Kristianisma nankeo aminay avy lavitra Byzance. Ary ny fitsipiky ny fanorenana ny fiangonana niantehitra tamin'ny fiangonana bizantinina. Fa na dia tany am-boalohany Rosiana mpanao mari-trano ary niezaka mandika ny rafitry ny fiangonana, ny fandehan'ny fotoana ny fanorenana ny tempoly mahazo sora-tanana tsy manam-paharoa sy ny heviny masina.

Afaka milaza isika fa ho any Rosia avy any Byzance tonga ny teknolojia ny fomba hanorina hazo fijaliana-domed fiangonana. Tsy manana ny mampiavaka endri-javatra, satria voafehin'ny mba manana ny Dome, izay hita eo amin'ny andry efatra izay mampiseho ny lafiny efatra sy ny evanjelistra efatra. Taorian'ny efatra lehibe mandeha na mihoatra andry roa ambin'ny folo, izay mamorona ny fihaonan-dalana famantarana ny hazo fijaliana, ary mizara ho faritra ny tempoly, izay samy manana ny anarany sy ny fikasany.

Araka ny fikarohana ny mpahay tantara sy teolojianina, cross-domed fiangonana maka ny trano hatrany am-piandohana ny catacombs romanina.

Ao amin'ny catacombs teo amin'ny toerana nisy ny dome toerana foana ny loharanon'ny fahazavana voajanahary, dia Nampiseho ny fahazavana 'Andriamanitra na i Jesosy Kristy. Mazava ho azy, ny tany lakroa-domed fiangonana toa be lehibe kokoa noho ny catacombs. Fa mbola tafiditra ao anatin'ny fitoviana maritranon'ny sisa.

Ny fampandrosoana ny fananganana teknolojia ao Rosia dia hafa noho ny tany am-boalohany bizantinina. Rehefa dinihina tokoa, ny fanorenana fitaovana fototra dia hazo, izay matetika no nanao ny fiangonana amin'ny cupolas ao ny endriky ny trano rantsan-kazo, satria ny hazo no sarotra ny manao ny nentim-paharazana dome endrika. Na dia eo aza ny fotoana dia nanomboka niseho tamin'ny fiangonana vato cupolas amin'ny endriky ny trano rantsan-kazo. Na dia izany aza, tamin'ny taonjato fahafito ambin'ny folo, nandrara ny fanorenana ny tempoly ireo.

Na izany aza, any Rosia, ary tatỳ aoriana any Rosia, na dia eo aza ny kitay hazo fanorenana, tsy misy tanteraka mifanaraka amin'ny hazo fijaliana Byzance-domed fiangonana naorina. Raha tsorina, io vato fotsy, ary ny dimy domed-domed fiangonana.

To daty, ny trano ny fiangonana Ortodoksa nifindra lavitra, rehefa jerena avy any am-boalohany bizantinina. Fa mbola namela be dia be ny endri-javatra sy ny fitsipiky ny fanorenana ny tempoly.

Ny iray amin'ireo mampiavaka fitsipika lasa bebe kokoa domes. Ary raha tany am-boalohany, ary dimy nanao one--domed fiangonana, fa ankehitriny dia tonga maro hafa. Fiangonana dome iray natokana ho amin'ny firaisan-tsaina 'Andriamanitra sy ny zavatra noforoniny.

Dvuhkupolny resaka momba ny famoronana roa sosona 'Andriamanitra, ny anjely sy ny olona, ary koa ny maha-roa sosona' i Jesoa Kristy (Andriamanitra sy ny olona).

Trehkupolnye ampiasaina ho toy ny mariky ny amin'ny Andriamanitra telo izay iray.

Cheteryhkupolnye tempoly mariky ny evanjelistra efatra sy ny kompà.

Pyatikupolny momba ny fiakaran'ny 'i Jesoa Kristy.

Semikupolny dia fanekena ny sakramenta fito sy ny herim-panahy fito.

Ny tempoly amin'ny sivy dia maneho sivy domes anjely laharana.

Ny tempoly tamin'ny telo ambin'ny folo domes - mariky 'i Jesoa Kristy sy ny Apôstôly Roambinifolo.

Dimy amby roapolo domes dia miresaka momba ny faminaniana Ioanna Bogoslova.

A telo amby telo-polo taona domes manondro ny fiainan'i Jesosy.

Isan'ny domes hafa ka tsy hita. Fa zava-dehibe ny manamarika fa singa rehetra ny tempoly masina mitondra heviny. Hatramin'ny andron'i ny Byzance maritrano efa nitsambikina handroso. Na izany aza, ny fiangonana ortodoksa rehetra mbola nanao araka ny fitsipiky ny hazo fijaliana-Dôme.