Entelechy - ny fiainana

Entelechy ny Aristote - izany dia hery anaty izay mety misy ny ampinga lehibe, ary koa ny vokany farany. Ohatra, noho io toe-javatra maniry ny hazo noix izay.

metafizikan

Entelechy in filozofia - ny toe-javatra izay mifanaraka amin'ny hevitra ny Kabbalah, izay miresaka momba ny votoatin'ny lasibatry ao amin'ny torontoronina ny zavaboary. Ny teny hoe, voalohany indrindra, ho an'ny ny teny manodidina ny fampianaran'i Aristote, izay miresaka momba ny asa sy ny potency. Entelechy - dia ampahany manan-danja amin'ny metafizikan. Koa, tranga io dia manana fifandraisana akaiky amin'ny fotopampianarana ny efa misy, izany, mihetsika sy ny endrika.

angovo

Entelechy in filozofia - dia ny fanatanterahana ny fahafahana sy ny fahaiza-manao izay raiki-tampisaka ao amin'ity misy. Ity trangan-javatra dia mitovy amin'ny be dia be ny hery. Tsy tena fanontaniana iray ho an'ny zavatra manana aina sy ny fiainana ao amin'ny zavamananaina. Io tranga manohitra potency. Entelechy - ny teny hoe izay ahitana avy amin'ny teny grika "Fanatanterahana", "vita", ary "manana". Isika miresaka momba ny tena misy, izay dia ialohavan'ny ny hery anaty. Ny zava-dehibe indrindra, io foto-kevitra efa azony tany Aristote ny psikolojia.

fananana

Entelechy voalohany - ny fiainana na ny fanahy. Izany toe-javatra dia manome ny fahatsiarovan-tena ny zavatra. Toy ny maotera sy ny vatana ranonorana endrika vatana tsy afaka ny ho.

Araka Democritus, dia tsy fananana manokana. Tsy mety ny miresaka ny Empedocles. Izy nilaza fa ny fanahy tsy azo offset ny akora. Nohazavainy izany noho ny hoe roa vatana tsy afaka hitana toerana iray. Amin'ity tranga ity, ny hevitra ny entelechy toa manondro fa ny incorporeal fanahy sy ny tsy afaka ny ho.

Diso ny Pythagoreans nino fa izy - ny mifanaraka amin'ny vatana. Platon, voafitaka, dia nilaza fa izany - tena nalaza isa. Nihevitra Truer famaritana iray hafa. Ny fanahy tsy mihetsika mihitsy, dia "manosika" ny vatana hafa. Ny maha velona dia tsy natao fotsiny ka ny vatana sy ny fanahy. Araka ny hevitry ny filozofia, ny zavatra hafa.

Zavamananaina - dia ny hery izay miasa noho ny tenan'i. Dia mbola ny manatsara ny hevitra faharoa. Miorina amin'ny ny etsy ambony, dia azo homarihina fa ny tena - dia voajanahary fitaovana ho an'ny fanahy. Ireo trangan-javatra tsy azo sarahina ireo. Dia azo oharina amin'ny maso sy ny fahitana. Fandroana tsirairay mifanaraka vatana. Tsy noho ny hery sy ny azy. Ankoatra izany, ny tena dia natao ho toy ny fitaovana izay mifanaraka indrindra ho an'ny asa iray ny fanahy.

Tsy ho very maina ny mahatsiaro Pythagore. Kanefa kosa ny antony ambony, ny fampianarana ity ny filozofa ny transmigration ny fanahy dia mitombina ny Aristote. Dia nataony nandroso ny teoria, izay tandrifin'i ny hevitra ny filozofa fahiny voajanahary. Izy ireo nalaina tao amin'ny tena natiora fanahy. Aristote no nanao ny mifanohitra amin'izany. Izy dia mitondra ny vatana ny fanahy tsirairay. Noho izany, hentitra niteny izy, afa-tsy ny tena nafana dia tena entelehiynym tena ho azy. Izany hevitra izany dia voalaza ao anaty asa hoe "Ny Parts-biby," "metafizikan", "amin'ny fanahy".

Dia tokony ho tsaroana fa ny organique vatana ihany no afaka ny ho selan'izy. Fa momba ny tsy fivadihana rafitra, singa rehetra izay manana tanjona manokana, ary natao hanao asa voatondro. Lainga ao ny foto-kevitra ny maha-tokana ny tena. Noho izany, dia niseho tamin'i miasa sy misy. Voalaza lalàna sy ahitana ny teny hoe "entelechia" izay mitovy amin'ny fandroana. Tsy ampy ho tafasaraka amin'ny vatana. Fanahiny ho tafaray. Organic maha velona dia azo faritana ho toy ny, tahaka ny misy tanjona mihitsy.

Moyen andro ankehitriny

Entelechy - ny teny namorona ny Aristote. Mandritra izany fotoana izany mihaona amin'ny Germolaya Barbara any Moyen-Âge. Izany dia midika ny hevitra noho ny fanampian'ny amin'ny teny Latina hoe perfectihabia.

Andeha isika hitodika any amin'ny filozofian'ny ny ankehitriny. Eto ny teny hoe dia afaka amin'ny Aristotelian fampianarana ny asa sy ny potency. Ny foto-kevitra dia iray amin'ireo teny fototra sy ny organicist teleological fahazavan-tsaina. Izany dia mifanohitra amin'ny fomba mechanistic causal manazava izao tontolo izao. Izany toe-javatra manamafy ny primordial expediency, ary koa ny toetra. Araka ny foto-kevitra ity ny fandehany fa ny rehetra satria mirona anatiny fitaovana ho an'ny lasibatra. Dia ny tenany ary mitady ho azy tenany ihany. Lejbnits Miresaka ihany koa ny teny hoe. Antsoiny azy monads, nanamarina ny teoria ny niteraka fampianarana.