Ny fitiavan-karena sy be di-- tsotra

Ny rehetra dia mahafantatra fa ny filozofia dia tena maro samihafa amin'ny foto-kevitra filozofika. Akoho sa ny atody? Inona no tena voalohany? Io fanontaniana kely fotsiny namoaka fomba hafa, dia mianatra lafiny rehetra sy ny fitiavan-karena sy be di. Mazava ho azy, amin'ity tranga ity isika miresaka momba ny fahatsiarovan-tena sy zavatra, ny fifandraisana mivantana sy ny faratampony. Ary toy izany Fisampan-droa, mazava ho azy, dia afaka hahatonga ny misalasala ny fomba fijery ny olona. Na dia amin'izao fotoana izao, raha izao tontolo izao voamariky ny angon-drakitra, ianao dia afaka mahita ireo mpanohana ny roa filozofika fironana. Ary mba hahatakatra ny fototry ny faritra ireo, dia ampy ny mahatakatra ny zava-misy fa ny sasany mino zavatra iray, ary ny hafa - ny iray hafa. Miorina amin'ny ny zava-misy ny zavatra hiankohoka fijery anao, dia afaka mamaritra ny mampiavaka ny fomba fijery ny tontolo manodidina anao.

Ny fitiavan-karena sy ny foto-pisiana

Na dia eo aza ny hoe fitiavan-karena sy be di-- nanohitra worldviews, ao ny tsy fisian'ny misy azy ireo dia ho tena sarotra ny manapa-kevitra eo amin'ny toe-tsaina manokana ny fanontaniana ny faratampony, ny fitaovana, ny tsara sy ny filozofia hafa sokajy. Ao amin'ny tontolon-kevitry ny fiaraha-monina ny historicism ny toe-javatra ireo fa toy ny olona voatery mino fa mbola manan-danja voalohany. Ary sarotra ny miady hevitra, satria ny olona iray no voatery haka zavatra sasany. Ary, ohatra, raha maka ara-tsaina dingana (dia tena manan-danja izay hofidiny: fahatsiarovana, ny saina, eritreritra) - dia tena miharihary dia ho ny zava-misy fa raha misy atidoha (izay tena ara-nofo), dia tsy hisy izany dingana. Noho izany, eo imason'Andriamanitra ny fitiavan-karena, fahatsiarovan-- dia tsy misy na inona na inona, fa vokatry ny asa ny rafi-pitatitra.

Amin'izay heviny izay, izany dia efa mavitrika nizara mechanistic fitiavan-karena, izay mampihena ny zava-drehetra ho an'ny banal haihetsika sy ny lalàna, ny dingana voajanahary isan-karazany, anisan'izany ny biolojika, simika, ara-tsaina, sy ny hafa. Fa nitoetra foana ny mpahay siansa ho sokajy tanteraka, izay manana fomba fijery hafa, fandavana ny fitiavan-karena. Ary be di-lasa ny fomba fijery mifanohitra.

Basics manonofinofy izao tontolo izao

Ity tari-dalana dia mifanohitra tanteraka amin'ny lafiny rehetra ny fitiavan-karena. Araka ny solontenan'ny manontolo ara-nofo mikoriana - indray. Tamin'ny voalohany, solontenan'ny toa an'i Platon, Akvinskiy Foma, ary tatỳ aoriana Hegel, nanomboka niresaka momba ny zava-misy fa ny fiandohana tonga lafatra tsy afaka miankina amin'ny ara-nofo sy ara-nofo na indrindra indrindra. Io no tanjona sy be di, izay tonga hisolo ny subjective, ny hevitra fototra izay mbola ny fifandraisana ny olombelona saina ho amin'ny tontolo ivelany, ny fifandraisana sy ny fananana fototra. Taty aoriana subjective be di- ny Fichte Nanampy izany fijery, fananganana rafitra ny mpanao maha-olona. Raha ny marina, Fichte nampiditra ny hevitry ny hoe "aho" fa tsy "izaho", izay "I" - dia ny asa manokana ny tena fahalalana, eo izay misy ny sitrapony sy ny asa. Fa "Tsy" - izany no izao tontolo izao manodidina antsika, izay ihany no mahafantatra amin'ny alalan'ny fampiasana ny "madio I". Noho izany, ao anatin'ny tena zava-dehibe lavitra be di-maraina ny zavatra intangible, izay, mazava ho azy, dia nanakiana.

Ny tena hevitra ny filozofika torolalana ny tahirin-kevitra dia tena mazava. Tsirairay amin'izy ireo dia manana hevitra sasany sy ny fampianarana, ary indrindra ny zo misy. Ankoatra izany, raha manana ny resaka akory va proponent ny fironana, dia mazava fa ny rehetra no resy lahatra ny any amin'ny rariny ny teoria izay no miorina. Noho izany, ny fitiavan-karena sy be di-foana fironana mifanohitra, ary hanapa-kevitra ny amin'izay anankiray aminy dia mihoatra noho ny ampy, na azo ekena mahasoa tsy afaka ny ho azo antoka fa na iza na iza. Rehefa dinihina tokoa, na dia efa lasa be ny fotoana, ny fanontaniana ny akoho sy ny atody dia hijanona, ary ny fehiny dia ny olana dia tsy mandeha na aiza na aiza, azo tsapain-tanana sy intangible, ary ny voalohany indrindra fifandraisana.