Eritreritra Nekrasov noho ny fahitana ny fidirana aloha. Front varavarana na ny lavarangana fidirana? Zavatra tsy marina?

Nekrasov - poety-pirenena lehibe indrindra. Saika resy lahatra izy famoronana rehetra mpanoratra. Izy na oviana na oviana, na dia nipetraka tao Saint-Pétersbourg, na any ivelany, ka tsy notapahiny fifandraisana intsony amin'ny tany nahaterahany, ambanivohitra sy ny tantsaha. Ny tena zava-misy izy dia fiaraha-monina recreated boky. Tsy tafaray tantsaha sy ny mahira-tsaina mandinika ny zavatra. Ireo roa drafitra dia manana ny tononkalo "Fisaintsainana avy eo am-baravarana." Ny votoatiny sy ny endri-javatra hodinihina eto ambany amintsika.

Ao amin'ny mampihavaka-teny tao an-drenivohitra roa tanàna

Adihevitra be dia be ny olana miseho, rehefa mifandray amin'ny fiteny Rosiana. Front varavarana na ny lavarangana fidirana - ny fomba? Petersburgers kokoa ny safidy voalohany, ary Maoskovita - faharoa. Ireo safidy ireo fanomezana anarana ny fidirana an-dalambe - "fombafomba" na "fidirana" - no niforona, araka ny mponina ao Saint-Pétersbourg taorian'ny revolisiona. Tsy inoana fa izany dia ifotony. Na dia fomba mijery. Hoy ianareo hoe "fombafomba" na "mihidy"? St. Petersburg manavaka ireo hevitra ao amin'ny heviny.

Ny teny voalohany dia midika ho azy ireo ny tohatra ao an-trano, na ny lehibe fidirana ho trano izy, ary ny faharoa - toerana izay manatona na palitao, ka izany - eny an-dalana. Fa Muscovite fombafomba fidirana na hoe toy izany koa. Ary ilay andian-teny "fidirana lehibe indrindra" dia midika hoe ny fidirana, ny aina anoloan'ny lavarangana fidirana. Mifamaly matetika mahatsiaro Nekrasov ny tononkalo mitondra ny lohateny hoe etsy ambony. Aoka koa isika, ary isika dia tokony "Fisaintsainana avy eo am-baravarana."

ny hevitry ny mpanoratra

Raha tsaraina avy amin'ny andinin-teny, ny mpanoratra mandinika ny tena manan-karena fidirana ny trano Manor avy teo am-baravarankely mifanohitra. Ary inona no hitanao? Tao amin'ny tanàna kely fety manam-pahefana maika mba handoavana ny lafiny "manoratra ny anarany, ary ny anaram-boninahitra ny", ao amin'ny boky, izay any Soisa. Ankoatra ity toerana ity ka tsy nahazo - ny laharana dia tsy handeha ho any ambony ny olona nandray azy ireo manokana. Nefa tsy tafintohina, ny mifanohitra amin'izany, dia tena faly ny tenany fa mieritreritra ny mpanoratra, dia tsy ny tena abasement ny antsony?

Inona no mitranga amin'ny andavanandro amin'ny tena fidirana

Ao ny herinandro tao an-trano manan-kaja tady mihinjitra fialokalofana. Ny sasany amin'izy ireo no mitady toerana miasa, vehivavy maty vady na ny efa te-hahita momba ny fisotroan-dronono. Ankoatra mpikatsaka izay matetika no tsy nety ka mitaraina, mandehana, aza hahita fitia, dinganina ny maraina iraka amin'ny taratasy.

tsy nahomby andrasan'ny

Indray mandeha ny mpanoratra nahita Hipoaka fanahy catcher. Ny fidirana avy any amin'ny toerana lavitra ny olona tsotra. Alohan'ny mandondòna eo am-baravarana, nanala ny satroka, nivavaka am-piangonana dia nijanona teny lavitra eny, lohany nampidininy fanantenana. Nosokafako ny varavarana, dia nitsidika teo tany Soisa.

Ny tantsaha, izay avy tany amin'ny faritany lavitra, dia mikaviavia: tongony amin'ny kapa nandondòna tao an-ra, rovidrovitra duds, miaraka amin'ny voahenjana lamosin'ny knapsack mahantra, misokatra vozon'ny hita maso lakroa. Namoy Fo Taloha Nefa niankohoka sy koba dia nosoratana. Avy amin'ny trano nandre nampianarina ny doorman ny fiara rovidrovitra Misy androvolahy, tahaka ny tompon'ny mpangataka ireo tsy tia. Narindrina ny varavarana namely. Tantsaha kevitra ary nanomboka hanangona ny vola, fa ny mpiandry varavarana azy ireo pittance noheverina fa tsy navela ny voninahitrao. Dia lasa ireo vahiny, dia tsotra sy Soisa, ary ny tompony. Tsy nihaona unfortunates 'ny olona tao amin-dralehilahy ny fahefana sy antoka izay efa mipaingotra be fanantenana. Ary izy ireo niverina ao am-pon'ny ny fanantenana alahelo.

Ny roa kosa ny tontolo

Raha mampalahelo fialan-tsasatra, ny ambony nofy ofisialy ny nofy mamy. Nekrasov ny tononkalo "amin'ny fidirana lehibe indrindra", ary tatỳ aoriana, tamin'ny vanim-potoana iray hafa, dia ny mampiasa ny teny hoe "nofy" sy ny Synonymes. Ny hany malalako eo amin'ny fiainana, dia sambatra rehetra.

"Mifohaza" - mampirisika ny mpanoratra. Misy tena fahafinaretana: manampy ny sahirana, izany dia fifohazana ity fiainana tsara tarehy, ny famonjena avy izay soulless honahona izay ny manan-karena manao tratra. Fa izy marenina ka tsy te hahita na handre. Aoka izay fa efa manjaka izy izao tontolo izao, ary inona no hitranga, dia tsy matahotra.

Ahoana no hanohy izany fiainana kamo

Ary tena soa aman-tsara. Ny alahelo ny olona tsy miraharaha. Mivaky loha, fa tsy mifoha mba hahita ny tena fiainana ao am-pofoany ny Italiana toetra, amin'ny fisotroan-dronono, dia ho handany ny androny. Ary isan-karazany hacks, quill-fiara, izay mitsangana ho an'ny olona ny soa, dia tena tsinontsinona, mijery azy ireo ny fanamavoana sy nanesoeso azy. Tsy ampy raha ny manodidina dia tsara tarehy maha tony.

Manan-kaja ho velona ny masaka andro fahiny, nitoetra tao amin'ny nofy sambatra, izay tsy fahatsiarovan-tena indray, ho faty. Mifarana ny ainy, ny mpanoratra mialoha: "Tsy handeha hatory ..." Izy no ho voahodidin'ny fitiavana sy hihaino mpandova, izay mafy eo am-piandrasana ny faty. Mampihomehy niantso azy ho mahery fo ny mpanoratra, izay taorian'ny nahafatesan'i mankalaza fiderana, fa raha ny marina dia hanozona ny zava-miafina.

Ny foto-kevitry ny vahoaka ny fijaliana

Intelo N. A. Nekrasov mivoaka avy ny haren'ny izao tontolo izao amin'izao tontolo izao ny fahantrana sy mifarana ny tononkalo izay mamaritra ny anjara ny olona mijaly. Ao amin'ny kely mihitsy aza ny olona azo antoka sy mahafinaritra ny mamoaka fahatezerana, maneso fanamarihana poeta. Tao anatin'ny ampahany amin'ny tononkalo Nekrasov ary mitazana ny rehetra Rosia sy mamerina imbetsaka ny teny hoe "mitoloko". Avy amin'ny alahelo lehibe mpandeha an-tongotra dia hidina ny tandapa tao amin'ny tranombahiny amoron-dalana, ary propyut zastonut rehetra, ary ny ho avy pobirayas an-trano miaraka na inona na inona. Aiza ny tany niaviany mba hahita toerana ho an'ny mpamboly, ny mpiandry ny Rosiana tany, fa tsy dia misento?

Raha ny fandehany fa na aiza na aiza no misy izany toerana. Izy na aiza na aiza ny fahazavan'Andriamanitra tsy mifaly; any an-tsaha, teo amin'ny lalana, eo ambanin'ny sompitra akaikin'ny amin'ny Fitsarana ambony izay dia azo atao ny mahita ny fahamarinana. Ary ny tonian'ny midadasika Volga handre tonon-hira-fisentoan'ny. Henika ny olona mitoloko mihoatra noho ny ranon Volga be amin'ny lohataona. Mifarana Nekrasov "Fisaintsainana avy eo am-baravarana" ny famintinana izay efa nandinika ilay fanontaniana hoe: "Moa ve ny olona hifoha, hahazo hery, ary eto no ho farany, dia nodi-mandry mandrakizay?"