Evseviy Kesariysky - Romanina mpahay tantara, mpanoratra sy ny teolojianina

Evseviy Kesariysky - iray amin'ireo mpanorina ny teolojia kristianina. Ary nanao goavana anjara amin'ny fampandrosoana ny tantara kristianina, ary ny mpanoratra ny asa lehibe, izay namorona ny fototry ny fitambaram-pampianarana kristianina.

tantaram-piainany

Ary ny toerana sy ny daty nahaterahana Evseviya Kesariyskogo ho tapa-kevitra ihany no eo ho eo. Azo inoana, ity hetsika ity nitranga tany Kaisaria tany Palestina 260 eo ho eo taorian'i JK, ny Tandremo ny anaran 'ny mpampianatra azy, izy dia presbyter Pamphile, izay nanome ny anjara-raharahany tsara fanabeazana. Izy no voakasika voalohany tao amin'ny fananganana ny trano famakiam-boky kristianina ny mpampianatra, ary tsikelikely nivadika ho amin'ny archivist - mpikaroka, nianatra tsara ny asa soratra fahiny namela ny mpahay tantara grika, romanina filozofa, ny vavolombelona ny andron'ny apôstôly. Ao amin'ny fankasitrahana ny mpampianatra i Eusèbe heverina ho ny anaran 'ny mpanoro hevitra ho any an-.

firenirenin'ny

Ny fiandohan'ny taonjato fahatelo dia mahatahotra ho an'ny rehetra ny mpanara-dia ny foto-pampianarana kristianina. Ny emperora Dioclétien, izay samy natao mba hamelombelona ny mpanompo sampy finoana ary nikarakara ny fanenjehana ny Kristianina rehetra faritany romanina. Rehefa nandositra avy amin'ny mpanenjika, ny mpianatr'i Pamphile nandeha tany isaky ny zorony ny fanjakana. Tatỳ aoriana, dia noheverina nivahiniany fahavalon'ny ny teolojiana tahaka ny fahadisoan-dàlana avy amin'ny fitsapana, izay nihazakazaka avy Evseviy Kesariysky.

Ny tantara ny nivahiniany lehibe manarona ny fotoana ananany. Tamin'ny diany teolojianina dia nitsidika Ejipta, Fenisia, Palestina, nahita ny fomba vaky kerisetra teo amin'ny manam-pahefana ny Kristianina. Miaraka 307 309 taona ny tamin'ny ny mpampianatra azy tany am-ponja, tafavoaka velona ny maty Pamphile, ary, amin'ny farany, no navoaka. Tamin'ny 311 dia tonga ny toeram-ponenana Tyro fenisianina - ny renivohitry ny faritany homonymous. Tao no nihaona tamin'ny eveka eo an-toerana Paulinus in 313, dia notendrena ho eveka.

"-Piangonana History"

Izany rehetra izany fotoana izany, ny ho avy eveka ny maka sy manavaka fitaovana ho boky hoavy. Te hamorona iray amin'ny lafiny ara-pivavahana telo-Evseviy Kesariysky asa. "-Piangonana History" - ny tena asan 'ny teolojiana. Boky valo voalohany no voasoratra ao amin'ny vanim-potoana sy ny fampidirana am-ponja ny firenirenin'ny. Tatỳ aoriana, roa hafa farany ireo faritra vita.

"-Piangonana History" no voalohany ezaka hanangona ny fomban-drazana Kristianina amin'ny daty rafitra mirindra. Fa ny asany Evseviy Kesariysky ampiasaina amin'ny alalan'ny taratasy sy ny fanambarana isan-karazany mpahay tantara sy teolojianina ao amin'ny vanim-potoana teo aloha. Zava-dehibe izany anjara asany eo amin'ny tanora nilalao ny boky. namana sy ny mpampianatra Pamphile Library dia nanome fahafahana ho an'ny mpikaroka mampiasa ny asa vavolombelona mivantana avy tamin'ny andron'ny apôstôly. Asa nanomboka tamin'ny andro taloha nialoha ny endriky 'i Kristy, dia tonga tany tapitra asa kristianina ny fiaraha-monina maoderina.

Ny vokatry ny mafy nandritra ny taona maro lasa desyatitomnik asa "-piangonana History," izay tena zava-dehibe ny Kristianisma, fa ny teolojianina rehetra ny fotoana tatỳ aoriana nampiasa Eusèbe asa hanamafy ny teoria.

boky sy gazety

Literatiora hafa asa natokana ho apologetics Eusèbe. Dia toy izany ny siansa izay manazava ny finoana eo amin'ny lafiny rationality '. Miaraka amin'ny "-piangonana History" mba hamorona asa, izay taty aoriana namorona ny fototry ny scholasticism ary hamela ny misaina hevitry ny filazantsara. Teo anelanelan'ny taona 310-315. nanoratra boky maromaro, dia nanamafy ny tranga 'ny Mesia, ary hanaporofo ny amin'Andriamanitra' i Kristy. Tamin'izy ireo no tafavoaka velona, "Gospel porofo," "Evangelical Fiomanana," na afa-tsy fandikan-teny.

Christian toerana

Asa ara-teôlôjia sy ny zotom-po kristianina izay Evseviy Kesariysky nitondra ny Eveka asa fitoriana, nahatonga azy ho olona ambony teo amin'ny fivavahana filozofa. Ny kabariny, natolony teo am-baravaran'ny ny Basilica tao Tyro, dia voamariky ny mpiara-belona taminy. Araka ny fangatahany, Evseviy Kesariysky Nanampy izany toriteny ao amin'ny horonam-fahafolo "-piangonana History". Akaiky izy nahalala Arius, ny fampianarana izay taty aoriana vao fantany ho nivadi-pinoana, nefa tsy nitovy ny hevitra ny Arianisma. Na izany aza, dia niady hevitra manohitra ny excommunication an'i Arius. Amin'ny Filankevitry ny Antiokia tamin'ny toerana 325 toy izany no nantsoin'ny olona hoe ny fisarahan'ny fampianarana nanda ny finoana katolika. Noho izany, dia tsy nety mihitsy Evseviy Kesariysky voaroaka. Fa ekiomenika in 325, tsy vitan'ny hoe foanana ny excommunication izao i Eusèbe niverina tany amin'ny laharana ny mpitondra fiangonana sy ny hevitra mety ho lasa mpitarika ny iray amin'ireo vondrona telo, izay nizara ankehitriny. i Eusèbe dia tsy nitady fialan-tsiny ny Aria, fa ataovy. Na izany aza, dia nanaiky ny hevitry ny kanônika filazantsara, dia mpandray anjara mivantana amin'ny fifanakalozan-kevitra ny mahazatra pinoana sy nampidirina any am-piangonana teny ny teny hoe "consubstantial."

lasa ireo Kanona

Ny resabe manodidina ny lanjan 'ny Zanaka ary ny fifandraisany tamin'ny rainy nandrahona ny hisintona eo nandritra ny taonjato maro. Ny ady nipoaka Emperora Constantin, izay nivory ny eveka tao amin'ny Konsilin'i Nicée. Angamba teo aloha aho nahita ny basileus Evseviy Kesariysky. Tantara ny fivoriana, indrisy, tsy mamela ny mianatra ny fomba hitsena ny lehibe indrindra sy nianatra indrindra ny olona tamin'ny androny. Fa toe-java-porofo izany convergence teo. Ny sary hosodoko, mampiseho ny Konsilin'i Nicée, i Eusèbe nibodo iray amin'ireo toerana manan-kaja indrindra - eo an-kavanan'Andriamanitra Constantin.

Namany Emperor

Nahoana no ao amin'ny Kônsily ekiomenika, izay nahitana olona tokony ho telo-jato, tsy nisy mpiara-miasa akaiky ny mpanjaka noho ny Evseviy Kesariysky? "Fiainana Constantin" Tsy ny valin 'io fanontaniana io. Ity boky ity, izay nosoratan'i tanana teolojianina taorian'ny fahafatesan'ny mpanjaka, manolotra antsika a biography ny mpitondra Byzance, malala-tanana nanosotra diloilo Kristianisma sy ny fanetren-tena. Angamba i Eusèbe nahita fahafahana hitory Kristianisma ao amin'ny tontolo azo antoka, satria be loatra ny fijaliana sy ny fahafatesana izy mandra-pahitany nandritra ny fiainany. Noho izany, miezaka ny handresy lahatra ny tenany Eusèbe, dia manompo an'i Kristy mihoatra noho ny maritiora sy ny fahafatesana.

Mandritra izany fotoana izany, firaketana an-tsoratra ara-tantara milaza tantara hafa: ny mpanjaka dia tsy matoky fikajiana sy ny mpitondra, izay no voalohany hahita ny soa azo avy amin'ny finoana vaovao, ary fa tsy miady izany, dia nanapa-kevitra ny hanaiky Kristianisma. Izany Constantin no nahavita hampihenana ny fanoherana teo anivon 'ny mahantra.

Mampianatra foto-pampianarana kristianina ny fanetren-tena sy ny fankatoavana ny manam-pahefana. Ankoatra Basileus Nahazo fankasitrahana sy fanajana avy amin'ny mpanara-dia ny finoana kristianina. Noho ny heriny sy ny hery miasa mangina, dia afaka nanolotra ny toerana manan-danja eo amin'ny sarotra olana teolojika, dia nekena ny fitondram-panjaka 'Andriamanitra Ray sy Andriamanitra Zanaka.

Ny fahefan 'Constantin dia lehibe loatra fa ny telon-jato eveka, roa ihany no tsy sonia toetra vaovao, izay lasa iray tamin'ireo zava-dehibe indrindra ao amin'ny fombam-pivavahana kristianina ortodoksa. Dia misy amin'izy roa lahy ireto Eusèbe - tsy namaly.

vokatra

Ny literatiora lova Evseviya Kesariyskogo amin'ny liana nianatra ny mpahay tantara, teolojianina, filozofa, manam-pahaizana ao amin'ny fivavahana kristianina. Ny asa soratra ahitana zava-misy maro manondro ny fiainana sy ny fomba amam-panao tamin'izany fotoana lavitra. Eusèbe boky dia navoaka amin'ny fiteny maro ary ny momba ny fianarana mitokana Theosophy.