Kônsily ekiomenika, ary ny famaritana

Nandritra ny taonjato maro, satria ny niandohan'ny ny finoana kristianina, ny olona niezaka ny haka ny fampisehoana ny Tompo amin'ny rehetra ny fahadiovany, ary diso ny olombelona lzheposledovateli fanombantombanana. Fa ny faharesen-dahatra dia ifanakalozy hevitra kanônika sy mitompo teny fantatra ny olana eo amin'ny fiangonana kristianina tany am-boalohany dia nivory Kônsily ekiomenika. Miray saina izy ireo ny mpikambana ao amin'ny finoana kristianina avy amin'ny vazan-grika sy Fanjakana Romanina ho mpiandry sy mpampianatra ny firenena barbariana. Fe-potoana VIII taonjato IV ny tantaran'ny Fiangonana antsoina hoe ny vanim-potoanan'ny ny fanamafisana ny tena finoana, ny taona ao amin'ny Kônsily ekiomenika ireny no mahatonga izany ny hery rehetra.

fototra ara-tantara

Kônsily ekiomenika voalohany dia tena zava-dehibe ho an'ny Kristianina mbola velona, ary ny dikany dia nambara tamin'ny fomba manokana. Ortodoksa sy ny katolika rehetra dia tokony hahafantatra sy hahatakatra zavatra nino, inona no fiangonana kristianina voalohany. Teo amin'ny tantaran'ny ianao dia afaka mahita ny lainga ny fivavahana ankehitriny sy ny sekta, ary nilaza raha mitompo teny fantatra toy izany koa ny fampianarana.

Avy amin'ny abidim-pianaran'izao tena fiangonana kristianina, efa ananana maharitra sy Slim teolojia, miorina amin'ny foto-pampianarana fototra ny finoana - ho toy ny teny finoana momba ny maha-Andriamanitra an'i Kristy, ny Andriamanitra telo izay iray, ny Masina Fanahy. Ankoatra izany, dia misy fitsipika anatiny no lasa fiangonana rafitra, ny fotoana sy ny filaminana tanteraka ny asa. Kônsily ekiomenika voalohany natao manokana mba hitandrina ny Fanekem-pinoana amin'ny tena endrika.

Ny voalohany dia hisy fivoriana masina

Ny Kônsily ekiomenika voalohany natao tamin'ny taona 325. Anisan'ireo nanatrika ny fivoriana ny Ray Masina no malaza indrindra Spiridon Trimifuntsky, Arseveka Mirlikiyskiy Nikolay, ny evekan'i Nisibis, Afanasiy Veliky, sy ny hafa.

Any amin'ny filan-kevitra dia nohelohina ary anathematized ny fotopampianaran 'Arius, izay nandà ny maha-Andriamanitra an'i Kristy. Izy ireo ankatoavin'ny ny loha tsy mety miova ny olona marina momba ny Zanak 'Andriamanitra, Rainy Andriamanitra sy ny fitoviana ao amin'ny maha Andriamanitra mihitsy. Fiangonana mpahay tantara milaza fa ny filan-kevitry ny famaritana ny foto-kevitra momba ny finoana nambara taorian'ny fizahan-toetra sy fampianarana ela izay tsy misy heviny, ka mitsangana ny bifurcation ny eritreritry ny Kristianina, ny tenany. Ny Fanahin'Andriamanitra no nitarika ny eveka mba mitovy hevitra. Rehefa vita ny fanatanterahana ny Konsilin'i Nicée, ny nanda ny finoana katolika Arius nijaly mafy sy tampoka ny fahafatesana, fa ny fampianaran-diso dia mbola velona eo amin'ny sekta mpitory.

Fanapahan-kevitra rehetra izay nalaina Kônsily ekiomenika, dia tsy namorona ny mpandray anjara, fa ny fiangonana no neken'ny ray ny alalan 'ny fandraisana anjara avy amin'ny Fanahy Masina, ary fotsiny miorina amin'ny Soratra Masina. Ny mpino rehetra no misy fampianarana marina izay mitondra Kristianisma, dia voalaza mazava ary aza be sasinteny tao amin'ny voalohany fito mpikambana ao amin'ny Sembolin'i. Mbola manjaka izany teny.

Ny faharoa hisy fivoriana masina

Ny Kônsily ekiomenika faharoa tamin'ny taona 381 natao tao Constantinople. Ny tena antony dia ny fampandrosoana ny fampianaran-diso ny eveka Makedonia sy ny mpanara-dia Ariane Doukhobors. Fanambarana ho nanda ny finoana katolika laharana, zanak'i Andriamanitra tsy mba consubstantial amin'ny Ray. Ny Fanahy Masina no tendrena ho mpivadi-pinoana ny fanompoana herin'ny Tompo, tahaka ny anjely.

Ao amin'ny katedraly faharoa ny tena Kristianina fotopampianarana niaro ny Kirill Ierusalimsky, Grigoriy Nissky, George ilay Teôlôjianina, ahitana eveka amin'ny 150 teo. Ny ray masina dia nanamafy ny teny finoana momba consubstantiality sy ny fitoviana 'Andriamanitra ny Ray, ny Zanaka sy ny Fanahy Masina. Ankoatra izany, ny fiangonana ny anti-panahy neken'ny Nicée-Constantinople Sembolin'i, izay mandraka androany dia mpitari-dalana ho an'ny fiangonana.

Fahatelo hisy fivoriana masina

Zavatra ekiomenika dia nivory tany Efesosy tamin'ny 431, ary manangona tokony ho roan-jato eveka. Raim-pianakaviana dia nanapa-kevitra ny hahafantatra ny sendika roa fomba aman-toetra ao amin'i Kristy, sy ny olombelona Andriamanitra. Ary dia nanapa-kevitra ny hitory an'i Kristy ho tonga lafatra sy lavorary ny olona Andriamanitra ary Maria Virjiny - Renin'Andriamanitra 'Andriamanitra.

Fahefatra hisy fivoriana masina

Fahefatra ekiomenika natao tao Chalcédoine dia nivory manokana mba hanesorana ny Monophysite adihevitra, izay nanomboka niparitaka manodidina ny fiangonana. Holy Assembly, ahitana 650 Eveka, fantatra ihany no foto-pampianarana marina ny fiangonana sy ny nandà rehetra ny efa misy fampianaran-diso. Raim-pianakaviana dia namoaka didy fa ny Tompo Kristy - no marina, loha tsy mety miova Andriamanitra sy ny olona marina. Araka ny andriamaniny izy mandrakizay teraka avy amin'ny Rain'ny olombelona, dia nambara ny fahazavan'ny Maria Virjiny, manodidina toy ny olona tsy manam-pahotana. Ao ny hita vatana maha-olombelona sy ny maha-Andriamanitra tafaray ny tenan'i Kristy mandrakariva, afa-misaraka sy saratsarahina.

Ilaina ny manamarika fa ny fivadiham-pinoana Monophysite nitondra ny fiangonana be dia be ny faharatsiana. Fampianaran-diso dia tsy foana tanteraka mandra-pahatapitry ny conciliar fanamelohana, ary nandritra ny fotoana ela lasa adihevitra eo amin'ny mpanara-dia ny nanda ny finoana katolika sy Nestorius Eutyches. Ny tena antony dia mandray azy hitsaranareo ny asan'ny mpanara-dia telo ny Fiangonana - Fedora Mopsuetskogo, Ibas ny Edessa, Theodoret Kyrosy. Ireo eveka dia nanameloka ny Emperora Justinien, fa ny mba tsy nahafantatra ny Fiangonana. Ary noho izany ny fifamaliana nitsangana teo amin'ny telo toko.

Ny fahadimy hisy fivoriana masina

Mba hamahana ny olana niady hevitra natao ny fahadimy Filankevitry ny Constantinople. Eveka asa soratra ireo voaheloka mafy. Mba hanasongadinana ny tena mpanara-dia nitsangana ny finoana ny foto-kevitra ny Kristiana Ortodoksa sy ny Eglizy Katolika. Ny filan-kevitra fahadimy dia tsy afaka hamokatra ny vokatra irina. Monophysites niforona ao amin'ny fiaraha-monina, izay tanteraka nisaraka tamin'ny Eglizy Katolika, ary nanohy ny aingam-panahy fitokoana hiteraka adihevitra ao anatin'ny Kristianina.

Faha-enina hisy fivoriana masina

Ny tantaran'ny ny Kônsily ekiomenika milaza fa ny ady amin'ny mpivadi-pinoana ny Kristianina Ortodoksa naharitra fotoana ela Izy. Dia nivory tao Constantinople fahenina Cathedral (Trullo), izay tamin'ny farany dia ny hametraka ny fahamarinana. Am-pivoriana, izay nanatrika ny 170 eveka dia nohelohina, ary nandà ny fotopampianarana sy ny Monophysites Monothelites. An'i Jesoa Kristy, ny filàzany fomba aman-toetra roa - avy amin'Andriamanitra sy ny olombelona, ka noho izany didim-pananana roa - avy amin'Andriamanitra sy ny olombelona. Taorian'ny katedraly monofelianstvo nianjera izy, ka tokony ho dimam-polo taona ny fiangonana kristianina nipetraka somary mangingina. New mazava mikoriana niseho taty aoriana ny fanakianana nanohitra ny eglizy.

Fahafito koa hisy fivoriana masina

Last 7 ekiomenika natao tany Nicée tamin'ny 787 AD. Nisy mpanatrika 367 eveka. Olo-masina ny anti-panahy nandà ka nanameloka ny Iconoclast pinoana ka nanapa-kevitra fa tsy tokony hovaliany sary masina fanompoam-pivavahana, izay mendrika Andriamanitra irery ihany, ary ny fanajana sy ny fivavahana pochitatelnoe. Ireo mpino izay nivavaka sary masina toa an'Andriamanitra Izy Tenany, voaroaka. Rehefa 7 ekiomenika natao, mihoatra ny 25 taona ny fiangonana iconoclasm naharaiki-tahotra.

Value fivoriana masina

Kônsily ekiomenika fito no maha zava-dehibe ny zava-dehibe indrindra eo amin'ny fampandrosoana ny fototra momba ny Finoana ny finoana kristianina, mifototra amin'ny zavatra rehetra, ny finoana ankehitriny.

• Ny voalohany - neken'ny ny maha-Andriamanitra an'i Kristy, ny fitoviana 'Andriamanitra Ray.
• Faharoa - nanameloka ny fivadiham-pinoana ianao any Makedonia, nanda ny fomban 'Andriamanitra ny Fanahy Masina.
• Fahatelo - hanafoana ny fivadiham-pinoana ny Nestorius, izay nitory ny niantsoany godman olona.
• Fahefatra - nanao farany kapoka ho amin'ny fampianaran-diso ny Monophysitism.
• Fahadimy - dia vita ny faharesena ny pinoana ka fibabohana Jesosy neken'ny roa fomba aman-toetra - olombelona sy Andriamanitra.
• Fahenina - manameloka Monothelites ka nanapa-kevitra ny haneho ao amin'i Kristy sitrapon'i roa.
• Fahafito - nanjera ny Iconoclast nanohitra ny eglizy.

Taona Kônsily ekiomenika avela hitondra marina sy ny fahafenoana eo amin'ny foto-pampianarana kristianina ortodoksa.

Fahavalo ekiomenika

Somary vao haingana, ny loham-pianakaviana fahiny Varfolomey Konstantinopolskiy dia nilaza fa isika dia manomana ny Pan-ortodoksa ekiomenika fahavalo. Patriarika Nampirisika ny mpitarika ny finoana ortodoksa mba hanangona ao Istanbul mba hamantarana ny daty farany ny hetsika. Izany dia nanamarika fa ny 8 Kônsily ekiomenika dia tokony ho fotoana mba hanamafisana ny firaisan-tsain'ny tontolo izao ny ortodoksa. Na izany aza, ny fivoriana noterena raraka ny finoana kristianina.

Antenaina fa ny Pan-Ortodoksa ekiomenika fahavalo dia manao ny reformista fa tsy miampanga ny toetra. Fito teo aloha efa voafaritra filankevitra ary napetraka ny foto-ny finoana rehetra, ny fahadiovana. Momba ny vaovao fivoriana masina, dia nizara hevitra. Misy solontena ao amin'ny Eglizy Ortodoksa mino fa ny patriarika tsy hadinony ny momba ny fivoriana ny fitsipika, fa maro ihany koa ny faminaniana. Dia milaza amintsika ny momba izany 8 Kônsily ekiomenika masina dia ho nanda ny finoana katolika.

Ny Ray ao amin'ny Kônsily ekiomenika

Ny Eglizy Ortodoksa Rosiana no ankalazaina ny 31 May Day ny fahatsiarovana ny Ray Masina, izay nandritra ny fito Kônsily ekiomenika. Fa ny eveka mandray anjara amin'ny fivoriana, ny katedraly lasa mariky ny saina ny fiangonana mihitsy. Ny lehilahy iray na oviana na oviana ny hevitry ny lasa ambony indrindra eo amin'ny fahefana manizingizina ny mpanao lalàna sy ny raharaha akaiky ny finoana. Ny Aban'ny ny Kônsily ekiomenika dia homem-boninahitra ho amin'ny ankehitriny, ny sasany amin'izy ireo dia nekena ho olo-masina.

ny tena finoana fitsipika

Ny Fanahy ray no tavela tao ambadiky ny Kanona, na, amin'ny teny hafa, ny fitsipiky ny Kônsily ekiomenika, mba ho arahin'ny rehetra ny fiangonana ambaratongam-pitantanana sy ny mahatoky ny tenany ao amin'ny fiangonana sy ny fiainana manokana.

Ny fototra voalohany fitsipiky ny olo-masin'i ny fihaonana:

• Ny mpitondra fivavahana dia tsy nomena ny olona ny tenany emasculated.
• Ny ambaratongam-masina tsy azo atao niova fo mpino.
• Ny mpisorona tsy afaka ny hanana ao an-trano ny vehivavy izay tsy ny havany akaiky.
• Ny eveka dia tokony ho fidiana amin'ny alalan'ny eveka sy ankatoavin'ny ny Metropolitan.
• Ny eveka no tsy manaiky ny firaisana amin'ny olona iray hafa izay voaroaka eveka. Fitsipika mandidy ny eveka nivory 'saram indroa isan-taona.
• Voamarina amin'ny alalan'ny fahefana ambony indrindra ny sasany manam-pahefana ambony ao amin'ny hafa. Efa voarara ny hanome eveka raha tsy misy ny fahazoan-dalana avy amin'ny ankapobeny sy ny Metropolitan fivoriana.
• Jerosalema eveka hatraiza mitovy amin'ny Metropolitan.
• Tao amin'ny tanàna iray dia mety tsy ho roa eveka.
• Mety ho masiaka niaiky ny mpisorona fanompoana.
• Lavo hipoaka avy ao amin'ny laharana masina.
• Manapa-kevitra izy ireo ny fomba fibebahana backslid.
• Maty rehetra dia tokony hampianatra ny zava-miafina masina.
• Ny eveka sy ny mpitondra fivavahana tsy afaka mifindra avy amin'ny havandra tiany havandra.
• Mpitondra fivavahana dia tsy afaka anjara amin'ny zana-bola.
• Efa voarara ny mandohalika tamin'ny andron'i sy ny Alahady Pentekosta.

Ny fitsipika fototry ny fivoriana faharoa ny olo-masina;

• Fivadiham-pinoana rehetra dia tsy maintsy manaiky voaozona.
• Ny eveka dia tsy tokony hanitatra ny hery mihoatra noho ny faritra.
• Fanapahan-kevitra ireo Kanona Postanavlivayutsya mibebaka mpivadi-pinoana.
• Fiampangana rehetra eo amin'ny loholona dia tokony hisy ny fanadihadiana.
• Fiangonana mahazo milaza Andriamanitra iray.

Ny fitsipika fototry ny fivoriana fahatelo ny olo-masina; ny tena Canon mandrara ny hanoratra fanekem-pinoana vaovao.

Ny fototra fitsipiky ny fahefatra fivoriana ny olo-masina;

• Ny mpino rehetra dia tsy maintsy hitandrina ny zavatra rehetra izay nanaiky amin'ny filankevitra teo aloha.
• Fitondrana am-piangonana diplaoma vola ampijalina mafy.
• Ny eveka, mpitondra fivavahana sy ny moanina dia tokony tsy handray anjara amin'ny raharaha izao tontolo izao noho ny babo.
• Moanina tsy tokony hitarika mitoetra tsara fahazoan-dàlana.
• Moanina sy ny mpitondra fivavahana: Tsy hiditra amin'ny raharaha miaramila na laharana tontolo izao.
• Mpitondra fivavahana dia tsy tokony hitory any amin'ny toeram-pitsarana tsy ara-pivavahana.
• Ny eveka dia tsy tokony ho any am-piangonana raharaham fangataham-bonjy amin'ny manam-pahefana sivily.
• Mpihira sy ny mpamaky tsy tokony hanambady amin'ny heterodox vadiny.
• Moanina ary zatovovavy tsy tokony hanambady.
• Ny monasitera tontolo ity dia tsy tokony handamina fonenany.

Miisa fito Kônsily ekiomenika nitondra napetraka ny fitsipika izay efa natao ho an'ny rehetra mpino ao amin'ny boky sy gazety ara-panahy manokana.

raha tokony ho ny famaranana

Kônsily ekiomenika dia afaka hitandrina ny fahadiovan'ny ny tena finoana kristianina manontolo. Ny mpitondra fivavahana ambony mbola mitarika ny ondriny ho any amin'ny fanjakan'Andriamanitra, pravomysliyu sy fahatakarana ny Kanona sy ny foto-pinoana ny amin'ny finoana.