Fa mirehitra Giordano Bruno? Ireo hevi-dehibe, asa soratra, hitan'ny

Maro ireo fomba fijery momba ny zavatra nandoro Giordano Bruno. Amin'ny Lamesa fahatsiarovan-tena latsa-paka ivohony endriky ny lehilahy iray izay novonoina noho ny fiarovany ny heliocentric teoria. Na izany aza, raha hijery bebe kokoa ny filazalazana ny mombamomba sy ny asan'ny mpandinika ity, dia ho tsikaritrao fa ny mifanohitra amin'ny Eglizy Katolika dia bebe kokoa ny fivavahana noho ny siansa.

Filazalazana ny mombamomba ny ny mpandinika

Talohan'ny ny fifanarahana, fa izay efa nandoro Giordano Bruno, tokony handinika ny fomba fiainany. Ny hoavy filozofa dia teraka tamin'ny 1548 tany Italia, akaikin'i Naples. Amin'ity tanàna ity, dia tonga ny moanina amin'ny monasitera iray eo an-toerana an'i St. Dominic. Ny fiainany rehetra fikatsahany ny ara-pivavahana dia nivory niaraka fikarohana. Rehefa mandeha ny fotoana, Bruno dia iray amin'ireo olona nahita fianarana indrindra tamin'ny androny. Dia tahaka ny zaza izay nianatra lojika, boky aman-gazety, ary ny dialectic.

Tamin'ny 24, ny tanora Dominikana tonga mpisorona. Na izany aza, ny fiainana ny Giordano Bruno ho ela no mifandray amin'ny ny fanompoana ao am-piangonana. Raha vao tratra izy namaky ny boky sy gazety voarara monastic. Dia nandositra ny Dominikana voalohany tany Roma, ary avy eo tamin'izy avaratr'i Italia, ary avy eo dia tanteraka hiala amin'izany tany izany. Nisy fianarana fohy ao amin'ny Oniversiten'i Genève, fa misy Bruno voaroaka noho ny fiampangana ny nivadi-pinoana. Thinker nanana saina tia karokaroka. Ao anatin 'ilay fisehoana ampahibemaso amin'ny adihevitra Matetika izy no nandeha any an-dafin'ny fampianarana kristianina, fa tsy mifanaraka amin'ny foto-pinoana ekena amin'ny ankapobeny.

asa ara-tsiansa

Tamin'ny 1580, Bruno Nifindra tany Frantsa. Nampianatra tao amin'ny firenena oniversite lehibe indrindra - ny Sorbonne. Misy ihany koa ny niseho voalohany natao pirinty asa Giordano Bruno. Mpandinika boky mifantoka amin'ny mnemonics - ny fahaiza-hotsarovana. Filozofa frantsay nahita Korol Genrih III. Nanana ny fiahian'ny Italiana, nanasa azy ho any amin'ny fitsarana sy ny fanomezana asa ny fepetra ilaina.

Fa Henry anjara fitaovana Bruno amin'ny teny Anglisy ao amin'ny Oniversite Oxford, izay nifindra teo amin'ny faha-35 taona. Tany Londres tamin'ny 1584 dia namoaka ny iray mpandinika ny boky manan-danja indrindra "Ny Infinity rehetra izao sy ny tontolo." Efa ela ny mpahay siansa nianatra astronomia sy ny habaka olana fitaovana. Tontolo tsy manam-petra, dia niresaka momba ny boky, dia nanaiky tanteraka mifanohitra amin'ny fijery avy eo.

Italiana dia mpanohana ny teoria Nikolaya Kopernika - iray hafa "zavatra", fa izay efa nandoro Giordano Bruno. Ny maha (heliocentrism) dia ny hoe eo afovoan'ny ny rafi-planeta dia ny masoandro, ary ny planeta resaka izany. Fiangonana fomba fijery momba ity olana ity dia ny mifanohitra amin'izany fotsiny. Katolika mino fa ny tany no eo afovoany, ary ny vatana miaraka amin'ny Masoandro mihetsika manodidina azy (izany geocentricism). Bruno misolovava Copernican hevitra tany Londres, anisan'izany ny tao amin'ny dapa ny Elizabeth I. mpanohana ny Italiana fa tsy nahita. Na Shakespeare, mpanoratra sady filozofa Bacon tsy nanohana ny fomba fijeriny.

Miverena any Italia

Rehefa afaka taona vitsivitsy tany Angletera, Bruno nankany Eoropa (indrindra fa tany Alemaina). Miaraka foana ny asa mafy izy, satria anjerimanontolo dia matetika matahotra ny hitondra ny Italiana noho ny hevitra ifotony. Mirenireny Niezaka ny hanorim-ponenana ao amin'ny Repoblika Tseky. Fa tany Prague, tsy faly izy. Farany, tamin'ny 1591 ny mpandinika nanapa-kevitra amin'ny hetsika feno fahasahiana. Dia niverina tany Italia, tany Venise marina kokoa, izay nasaina aristocrat Giovanni Mocenigo. Tanora olona io dia nanomboka handoa handsomely for Bruno lesona in mnemonics.

Tsy ela anefa, ny fifandraisana ny mpampiasa sy ny mpandinika ninamana intsony. Tamin'ny resaka manokana Bruno Mocenigo resy lahatra fa misy tsy manam-petra tontolo, ny Masoandro no ivon'ny tontolo izao, sy ny sisa. D. Fa nisy na dia nanao fahadisoana lehibe kokoa filozofa, fony izy vao hiresaka miaraka amin'ny aristocratic fivavahana. Avy amin'ireo resaka, dia afaka mahatakatra ny antony dia nodorany Giordano Bruno.

Ny fanenjehana Bruno

Tamin'ny 1592 Mocenigo nandefa fanamelohana maro Venetian inquisitors, in izay namaritra ny hevitra feno fahasahiana teo aloha Dominikana. Giovanni Bruno nitaraina fa ody i Jesosy, ary niezaka mba tsy ho ny fahafatesany, nefa tsy mbola nampakatra azy ho maritiora, araka ny voalaza ao amin'ny Filazantsara. Ankoatra izany, ny mpandinika, dia niresaka momba ny tanteraka ny tambin'ny ota, ary ny kolikoly ny Reincarnation ny Italiana moanina. Mandà ny foto-pampianarana kristianina fototra momba ny maha-Andriamanitra an'i Kristy, ny virjiny fahaterahana, ny Andriamanitra telo izay iray, sy ny sisa. E., dia nanjary tsy azo ihodivirana ny fianianana fahavalo 'ny fiangonana.

Bruno in resaka amin'ny Mocenigo voalaza ny faniriana hamorona ny filozofia sy ny foto-pampianarana ara-pivavahana ny "filozofia vaovao." Ny boky dia naneho hevitra ny nanda ny finoana katolika ny Italiana, dia lehibe loatra ny inquisitors fanadihadiana avy hatrany. Bruno dia nosamborina. Izy tany am-ponja nandritra ny fakana am-bavany sy ny mihoatra ny fito taona. Noho neprobivaemosti nanda ny finoana katolika, dia nafindra tany Roma. Fa dia any, dia mbola mihontsina. Février 17, 1600 dia nodorana teo amin'ny tsato-kazo eo amin'ny kianja-boninkazo tany Roma. Thinker Tsy kivy ny heviny. Ankoatra izany, dia hoy izy handoro azy fa tsy midika ho hanaporofoana ny teoria. Amin'izao fotoana izao eo amin'ny toerana famonoana ho faty dia tsangambato ho Bruno nametraka teo amin'ny faran'ny taonjato XIX.

fotopinoana,

Zavatra maro mpahay siansa Giordano Bruno zastragivalo na siansa sy ny finoana. Rehefa niverina tany Italia filozofa, dia nahita ny tenany mpitory ny fivavahana ny fanavaozana. Ny fototry ny tsy maintsy handeha ny fahalalana ara-tsiansa tanteraka. Izany no manazava ny fisian'ny mitambatra ao amin'ny asa soratr'i Bruno ho toy ny hevitra mirindra tsara sy ny andinin-tsoratra masina amin'ny miafina.

Mazava ho azy, ny filozofa, voarafitra amin'ny rijan ny teoria tsy hitranga fotsiny. amin'ny lafiny maro ny hevitra Dzhordano Bruno dia miorina amin'ny asa soratra ny maro teo alohany, anisan'izany ireo izay niaina tamin'ny andro fahiny. Ny zava-dehibe fototra amin'ny Dominikana dia mahery fihetsika Platonism. Io fahiny dia nampianatra sekoly ny filozofia mifono zava-miafina-intuitive lalan'ny fahendrena izao tontolo izao, lojika sy ny sisa. D. Ny Thinker naka ny avy ny hevitra 'izao tontolo izao-fanahy, fiara izao rehetra izao sy ny fanombohan'ny maha iray.

Bruno koa dia niankina tamin'i Pythagorean. Io fampianarana ara-pivavahana filozofika-dia miorina amin'ny hevitra rehetra izao ho toy ny rafitra harmonic, isa ambany lalàna. Ny mpanara-dia be nitaona ny Kabbalah mifono zava-miafina sy ny fomba amam-panao hafa.

finoana

Zava-dehibe, ny mpitondra fivavahana manohitra ny fomba fijery Giordano Bruno dia tsy midika fa izy no tsy nino an'Andriamanitra. Ny mifanohitra amin'izany, ny Italiana dia mbola nino, fa ny hevitra avy amin'Andriamanitra dia tena samy hafa amin'ny foto-pinoana katolika. Ohatra, talohan'ny famonoana dia efa vonona ny ho faty Bruno nilaza fa handeha mivantana ho any amin'ny mpamorona.

Ho an'ny mpandinika ny fanoloran-heliocentrism dia tsy mariky ny fandavana ny fivavahana. Miaraka kevitra ity, Bruno nanaporofo ny fahamarinan 'ny Pythagorean hevitra, fa tsy mandà ny fisian' Andriamanitra. Izany no heliocentrism lasa karazana iray matematika fomba hanampiana sy hampivelatra ny filozofia ny mpahay siansa.

Hermeticism

Manan-danja iray hafa loharanom-fitaomam-panahy dia ny Bruno Hermetic filozofia. Izany fotopampianarana niseho tamin'ny faran'ny fahiny, rehefa niaina ny Ranomasina Mediterane ny heyday Helenisma. Ny fototry ny foto-kevitra momba ny soratra fahiny ireo, araka ny lovantsofina nanome Hermes Trismegistus.

Ny fotopampianarana dia ahitana singa ny fanandroana, mazia sy ny simia. Esoteric sy mifono mistery maha Hermetic filozofia dia tena nampiaiky volana Dzhordano Bruno. fahiny dia efa ela tany aloha, fa izany nandritra ny Renaissance tany Eoropa, nisy ny lamaody ho an'ny fianarana sy ny toy izany fahiny reinterpretation ny loharanom-baovao. Zava-dehibe ny hoe iray amin'ireo mpikaroka Heritage Bruno Frensis Yeyts niantso azy ho "Renaissance ody."

mpandinika

Nandritra ny Renaissance, nisy fikarohana kely, be handinika indray mpandinika momba sy firafitry ny rehetra izao, toy ny Giordano Bruno. Eo am-pamohana manam-pahaizana momba izany zavatra dia aseho ao amin'ny asa "Ny hay refesina sy tsy voavidim-bola", "Ny tsy manam-petra, izao rehetra izao sy ny tontolo" sy "fitohitohizan-dahateny tamin'ny lavenona." Hevitra momba ny filozofia sy ny mpandinika momba voajanahary, Bruno revolisionera lasa mpiara-belona taminy, izay no mahatonga azy ireo tsy nandray. Thinker i avy ny fotopampianarana Nikolaya Kopernika, supplementing ary izay hahatonga lafatra ny azy. Ny tena taratasy misy hevitra ny filozofa cosmological dia toy izao manaraka izao - tsy manam-petra rehetra izao lavitra kintana - analogs terestrialy masoandro, izao rehetra izao dia rafitra iray miaraka amin'ny lamba iray ihany. Ny tena malaza dia ny hevitra Bruno kevitra ny heliocentric teoria, na dia efa nanolo-kevitra ny Pole Copernicus.

Amin'ny mpandinika, ary koa ny fivavahana, ny mpahay siansa italianina tsy mifototra amin'ny fiheverana ara-tsiansa. Dia nitodika tany amin'ny herin'ny maizina sy ny esoteric. Noho izany, ny sasany ny taratasy misy hevitra dia nolavin'ny siansa amin'ny ho avy. Ohatra, Bruno nino fa raharaha rehetra dia animation. Modern fikarohana nolaviny izany hevitra izany.

Koa, mba hizaha toetra ny thesis Bruno matetika nampiasa hevitra mirindra tsara. , Ohatra, dia tena mampiseho ny fifanolanana amin'ny mpanohana ny teoria ny immobility ny tany (izany hoe geocentrism). Ny fandresen-dahatra mpandinika niafara tamin'ny boky hoe "andro firavoravoana teo an-davenona." Mpiaro immobility Tany nitsikera Bruno matetika mampiasa ohatra ny vato nilatsaka avy any amin'ny avo. Raha ny planeta resaka ny masoandro ka tsy mijanona, fandavoana tena ho lavo tsy hidina mahitsy, ary vitsivitsy any an-kafa.

Ho valin'izany, Bruno nanatitra ny tohan-kevitra. Dia niaro ny teoria amin'ny fomba ohatra eo amin'ny sambo ny hetsika. Ny olona tao an-tsambo mitsambikina, tafatontona teo amin'ny toerana iray ihany. Raha tany amin'ny toerana ireo, dia sambo Mety ho azo. Bruno nieritreritra izany, mampihetsi-po planeta nisarika rehetra eo aminy. Izany taratasy ady amin'ny mpanohitra ao amin'ny pejy iray ny boky, ny mpandinika Italiana tena mahazo akaiky ny teoria ny fihetsehan'ny zavaboary namoaka ny Einstein tamin'ny taonjato amin'ny XX.

Fitsipika manan-danja iray hafa voatonona Bruno, dia ny hevitra ny homogeneity ny zavatra sy ny habaka. Scientist nanoratra fa, tamin'ny fototra izany, dia afaka mihevitra fa ny ivelany ambonin'ny tena, dia ny izao rehetra izao dia hijery ny momba izany. Ankoatra izany, ny Italiana filozofa mpandinika momba mivantana namaky teo amin'ny asan'ny lalàna ankapobeny ao amin'ny faritra samihafa misy eo amin'ny sehatra izao tontolo izao.

Vokatry ny cosmological Bruno amin'ny hoavy siansa

Research Bruno lasa foana tanana sy ny hevitra be dia be ao amin'ny teolojia, fitsipi-pitondrantena, metafizikan, aesthetics sy ny sisa. D. Noho izany, ny Italiana dikan-ny cosmological dia feno fampitoviana, indraindray takarina ihany ny mpanoratra. Ny asa no momba ny fikarohana ny disadisa, tsy mijanona amin'izao fotoana izao.

Bruno voalohany nanolo-kevitra fa izao rehetra izao no tsy manam-petra, ary misy tsy manam-petra ny tontolo maro. Izany hevitra izany dia mifanohitra amin'ny Aristote ny Mechanics. Zavatra Matetika handroso ny hevitra nataony ihany teorika endrika, toy ny amin'ny fotoana tsy nanana ny fitaovana ara-teknika afaka hanamafy vinavina mpahay siansa. Na izany aza, ny siansa maoderina dia afaka hameno izany banga. Ny teorian'ny Big Bang eo amin'izao rehetra izao sy ny fitomboana tsy manam-petra dia nanamafy ny hevitra Bruno taorian'ny taonjato vitsivitsy taorian'ny fandoroana teo amin'ny tsato-kazo ny mpandinika.

Ny mpahay siansa namela fanadihadiana tatitra momba ny hianjera vatana. Ny tahirin-kevitra dia lasa fepetra takiana mialohan'ny ahafahana ny firongatry ny siansa ny fitsipiky ny inertia, naroson'ny Galileo Galilei. Bruno, fomba iray na hafa, ny fiantraikany ara-tsiansa revolisiona tamin'ny taonjato XVII. Ary tamin'izany andro izany, matetika ny mpikaroka mampiasa ny asany ho toy ny fitaovana ho fanohanana ny fanendrena araka ny teoria. Ny maha zava-dehibe ny Dominikana efa miasa ankehitriny dia nanantitrantitra ny filozofa alemà ary iray amin'ireo mpanorina ny lojika positivists Moritz Schlick.

Ny fitsikerana ny teny finoana momba ny Trinite Masina

Tsy misy isalasalana fa ny tantaran 'Giordano Bruno mbola hafa ohatra momba an'ilay olona izay nitondra ny tenany ho ny Mesia. Mampiseho izany dia ny hoe izy handeha hanomboka ny fivavahana. Ankoatra izany, ny finoana amin'ny asa fitoriana mendri-kaja tsy navelan'ny Italiana mba handa ny finoany, nandritra ny taona maro ny fanontaniana. Indraindray ao amin'ny resaka tamin'ny inquisitors izy tia ny marimaritra iraisana, fa tamin'ny fotoana farany indray nanomboka mikiry.

Bruno mihitsy nanome fanampiny fiampangana ny tany ho nivadi-pinoana. Nilaza izy fa diso mino ny teny finoana momba ny Andriamanitra telo izay iray ao amin'ny iray amin'ireo fanadinadinana. Ny niharam-boina ny Fitsarana Katolika mba hiady hevitra ny toerana noho ny fanampian'ny loharanom-baovao isan-karazany. mpandinika fanadihadiana firaketana an-tsoratra efa voatahiry amin'ny teny am-boalohany, ka amin'izao fotoana izao dia azo atao ny handinika ny fomba niandohan'ny rafitra hevitra Bruno. Noho izany, ny Italiana fa ao amin'ny bokin'i Md Augustin dia milaza fa ny teny hoe Trinite Masina dia tsy tonga tamin'ny filazantsara vanim-potoana, ary efa tamin'ny androny. Araka ny izany, ny voampanga rehetra dia nino ny teny finoana momba FABRICATION sy ny fanaovana hosoka.

Maritiora ny siansa na ny finoana?

Ny zava-dehibe dia ny fanamelohana ho faty Bruno misy aza manonona ny heliocentric rafitr'ity tontolo ity izao tontolo izao. Ny tahirin-kevitra milaza fa ny rahalahy Giovan aelin'ny fivavahana nanda ny finoana katolika. Izany no mifanohitra amin'ny mahazatra fahendrena, izay milaza fa Bruno nijaly noho ny zavatra ninoany ara-tsiansa. Raha ny marina, ny fiangonana dia tezitra tsikera avy amin'ny foto-pinoana kristianina filozofa. Ny hevitra ny amin'ny toerana misy ny Masoandro sy ny tany loza ho amin'ity fototra izay lasa prank-jaza.

Indrisy anefa, ny antontan-taratasy dia tsy miresaka manokana momba ny zavatra ireo taratasy misy hevitra Bruno nanda ny finoana katolika. Izany dia nahatonga ny mpahay tantara mba hilaza fa ny loharanom-baovao feno kokoa no very na niniana rava. Amin'izao fotoana izao, ny mpamaky dia afaka mitsara ny toetry ny fiampangana teo aloha ihany no moanina faharoa ny Fiarovana (ny fanamelohana ny Mocenigo, protocols famotorana, sy ny sisa. D.).

Indrindra mahaliana ato amin'ity andian-dahatsoratra dia Caspar Schoppe. Tena zezoita, izay nanatrika ny fanambarana ny didim-pitsarana nanda ny finoana katolika. Tao amin'ny taratasiny dia voalaza ny tena fitakiana ny fitsarana an'i Bruno. Afa-tsy izay efa voalaza etsy ambony dia mety ho ny hevitra Mosesy dia ody, ary ny Jiosy ihany no taranak'i Adama sy Eva. Fa ny sisa amin'ny taranak'olombelona, nanery ny filozofa, dia tonga noho ny roa hafa ny olona noforonin'Andriamanitra ho andro izany hankany amin'ny mpivady avy any amin'ny Saha Edena. Bruno niasa ody nidera ka noheveriko ilaina. Ao ireo fanambarana efa indray mandeha indray ny nahita fankatoavana ny hevitra ny Hermetic fahiny.

Izany dia tandindon'ny fa ankehitriny efa Eglizy Katolika tsy nety handinika indray ny raharaha Dzhordano Bruno. Fa mahery ny 400 taona taorian'ny nahafatesan'i ny mpandinika pontiffs ary tsy nitsena azy, na dia izany mbola nisy nomena mpivadi-pinoana maro ny lasa.