Solovetsky seza: daty, antony

Dia ny antsasaky ny taonjato XVII dia voamariky eo amin'ny fiainan'ny Fiangonana Ortodoksa Rosiana, zava-nitranga manan-danja iray - ny fanavaozana ara-pivavahana ny Patriarika Nikon. Ny vokany dia nandray anjara toerana lehibe eo amin'ny tantaran'ny Rosia tatỳ aoriana. Nampiray saina lafiny fombafomba fivavahana, ka milalao tsara andraikitra, izy no mahatonga ny fisarahana ara-pivavahana eo amin'ny fiaraha-monina. Ny tena manaitra fanehoana ny mponina dia ny fitroarana tany amin'ny Solovetsky mônastera antsoina hoe Solovetsky seza.

Ny antony fanavaozana

Tany antenatenan'ny taonjato XVII ao am-piangonana ny fiainan'ny firenena dia ilaina ny manao fanovana ao amin'ny boky litorzika. Dia tamin'izany andro izany amin'ny fampiasana ny lisitry misy fandikan-teny grika ny boky fahiny, tonga tany Rosia mbamin'ny fametrahana ny Kristianisma. Talohan'ny fahatongavan'ny fanontam-pirinty izy ireo kopia tanana. Matetika amin'ny asany nanao fahadisoana mpanao dika soratra, sy nandritra ny taonjato maro manana divergence manan-danja avy amin'ny loharanom-baovao tany am-boalohany.

Noho izany - ny paroasy sy ny mpitondra fivavahana monasitera nanana asa fitantanana maro samihafa ny asa, nanao azy rehetra amin'ny fomba samihafa. Io toe-javatra tsy afaka nanohy. Noho izany, dia fandikan-teny vaovao avy amin'ny teny grika, ary avy eo replicated ny fanontam-pirinty natao. Izany antoka natao hitovy amin'ny fotoam-pivavahana ireny. Rehetra nambara teo aloha dia tsy manan-kery boky. Ankoatra izany, ny fanavaozana sy ny fiovana envisaged amin'ny asa nanirahana ny hazo fijaliana. Taloha - rantsan roa nosoloina telo rantsan-tànany.

Ny firongatry ny fiangonana fivakisana

Noho izany, ny fanavaozana ny fombafomba ihany no nikasika lafiny iray koa amin'ny fiainan'ny Fiangonana tsy mahakasika ny manizingizina anjara, fa ny fihetsiky ny maro sosona amin'ny fiaraha-monina dia tena ratsy. Nisy fivakisana eo ireo izay nanaiky ny fanavaozana, sy ny mafana fo mpanohitra izay nilaza fa napetraky fanavaozana mandrava ny tena finoana, ary noho izany dia nisy tonga avy Satana.

Ho vokany, ny mpiendaka nanozona Patriarka Nikon, izay kosa nanome azy voaozona. Ny raharaha naka ny dia lehibe kokoa kosa noho ny zava-misy fa ny fanovàna tsy tonga ihany ny Patriarka, fa manokana ny Tsar Alexei Mikhailovich (rain'i an'i Petera I), ka noho izany fanoherana izany dia fikomiana manohitra ny governemanta, ary toy izany foana ny any Rosia voka-dratsin'ny .

Solovetsky seza. Fohy momba ny antony

Rosia rehetra tamin'izany fotoana izany dia tafiditra ao amin'ny fifandirana ara-pivavahana. Fikomiana, antsoina hoe Solovki seza - valiny mponina miorina eo amin'ny nosy ny White Ranomasina Solovetsky Monasiteran'ny miezaka ny hanery ny manam-pahefana ho faka ao aminy ny fametrahana ny fanavaozana vaovao. Ary nanomboka tamin'ny 1668.

Mba hampitonena ny maditra nosy tamin'ny 3 May dia niantsona iray toko eo ambany ny didin'ny mpanjaka musketeers Volokhova governora izy roa lahy, saingy nihaona poa-basy. Tsara homarihina fa ny monasitera nisiany mponina eto tsy ho toy ny foibe ara-panahy, nefa koa ho toy ny rafitra fiarovana mahery - ny toby mpitilin'ny amin'ny lalan'ny soedoa fanitarana.

Solovetsky seza nisolo tena ny governemanta olana lehibe noho ny zava-misy rehetra ao amin'ny monasitera velona moanina, ka nisy 425 ny olona, efa ampy fahaiza-manao ara-miaramila. Ankoatra izany, araka izay ampiasaina dia nandany, basy sy bala tena izy be dia be. Koa satria ny zava-Soedoà mpiaro fahirano mety ho ringana tsy ho amin'ny tontolo ivelany, ao amin'ny LAKALY FITEHIRIZANA ny monasitera lehibe foana foana famatsiana sakafo. Amin'ny teny hafa dia - ny haka an-keriny ny tanàna mimanda dia tsy asa mora.

Ny taona voalohany amin'ny fahirano ny monastera

Tsy maintsy mandoa vola hetra ho amin'ny Governemanta, nandritra ny taona maro, dia tsy naka fanapahan-kevitra hentitra ary miandrandra ilay vokatra am-pilaminana. Complete sakana ny monasitera efa naorina, izay namela mpiaro ny restock sakafo. Ankoatra izany, dia nanampy azy ireo mpiendaka maro hafa avy amin'ny tantsaha ka afaka ny fitroarana Stepana Razina, izay vao haingana ihany no foanana. Vokatry ny Solovetsky seza isan-taona ny mpanohana ny fahazoana vaovao.

Taorian'ny efa-taona ny vokany nanandrana hamaky ny fanoherana ny governemanta ny mpikomy nandefa miaramila maro kokoa fiofanana. Tamin'ny fahavaratry ny taona 1672, ny nosy tafatody 725 musketeers ambanin'ny didy ny mpitsara Ievleva. Araka izany, teo amin'ny lafin'ny fiarovana mafy ny fahirano niseho ampahenin'ny, fa na dia tsy nanome vokatra azo tsapain-tanana akory.

Voly ny fankahalana

Last ela, mazava ho azy, tsy afaka. Na dia eo aza ny herim-po rehetra ny mpiaro ny monasitera, Solovetsky seza dia voaozona, satria sarotra ny hisaraka, na dia maro be ny olona, mba hiady amin'ny fanjakana rehetra milina. Tamin'ny 1673 araka ny didin'ny mpanjaka mba hanafoanana ny fikomiana tao amin'ny White Ranomasina tonga governora Ivan Meshcherin - olona matanjaka sy lozabe. Nanana andraikitra hentitra mba handray ny dingana mavitrika indrindra mba hampitsaharana ny monastic-tena sitrapony. Ao amin'Andriamanitra kosa no tonga sasany koa izy ka fanamafisana.

Ao amin'ny toerana tonga nanafaingana niharatsy be. Voivod dia nanorina tanteraka fahirano ny tanàna mimanda, nanapaka eny rehetra mason-fifandraisana amin'ny any ivelany. Ankoatra izany, raha amin'ny taona teo aloha noho ny mafy amin'ny ririnina frosts fahirano nesorina Ary ny mpandefa tsipìka nandeha teo alohan'ny lohataona any Sumy am-ponja, ankehitriny ny fahirano naharitra taona rehetra manodidina. Amin 'izany Solovetsky seza omena ny fepetra fivelomany.

Monastera ezaka fanafihana

Ivan Meshcherin no za-draharaha sy mahay warlord ary nikarakara ny fahirano rehetra ny fitsipi-miaramila zavakanto. Manodidina ny rindrin 'ny monastera fitaovam-piadiana vatoaratra no nametraka, ka nampanjaka azy mihady ambanin'ny tilikambo. Izy ireo ezaka maro natao mba haka an-keriny ny tanàna mimanda, nefa voatosika. Vokatry ny mpanao fankahalana sy ny mpiaro sy ny nanao fahirano nijaly fatiantoka lehibe. Fa ny olana dia ny governemanta no afaka ho ilaina mba hameno ny fahaverezan 'ny miaramilany sy ny mpiaro tsy manana izany, ary ny isany dia mihena foana.

Famadihana, izay nanjary ny foto-faharesena

Teo am-piandohan'ny 1676 indray dia naka ny fanafihana tao amin'ny monasitera, saingy tsy nahomby. Na izany aza, manomboka mirona any amin'ny ora farany no nanorotoro azy tao an-feno herim-po Solovetsky seza. Date 18 Janoary no andro mainty teo amin'ny tantara. A mpamadika atao hoe Teoctist nampiseho governora Mescherinovu andalan-teny miafina, izay nahazo niditra tao amin'ny monasitera. Tsy tara ny fahafahana sy nanararaotra azy. Tsy ela dia mpandefa zana-tsipìka andiana tapaka tao an-tanàna mimanda ny fandravana. Nalaina tampoka ny mpiaro dia tsy afaka manome ampy fanoherana, ary maro no maty tao fohy, fa masiaka ady.

Ireo izay mbola velona, miandry ny mampalahelo nanjo. Voivod dia nahery setra ny olona, ary rehefa afaka fohy fitsarana ny mpitarika ny fikomiana sy ny mpikambana mavitrika novonoina. Ny hafa nifarana ny androny any amin'ny faritra lavitra fonja. Izany no mamarana ny Solovetsky seza malaza. Ny antony nahatonga azy --piangonana fanavaozana sy ny politikan'ny governemanta henjana ny fampiharana natao, dia anjara biriky bebe kokoa fifandirana teo amin'ny fiainan'i Rosia nandritra ny taona maro.

Fivoarana sy ny fanitarana ny mpino Taloha

Nandritra izany fotoana izany, dia misy ampahany manontolo ny fiaraha-monina vaovao antsoina hoe Old mpino, na raha tsy izany - mpandala ny mahazatra. Nanenjika ny governemanta, dia any amin'ny Trans-Volga ala, ny Urals sy Siberia, ka mahatratra ny mpanenjika - mba handray an-tsitrapo ny fahafatesana ao amin'ny afo. Ny mitsipaka ny fahefan'ny mpanjaka sy ny fahefan'ny fiangonana ofisialy, ireo olona ireo hanolotra ny fiainany ho amin'ny fiarovana ny izay nanaiky ny "fivavahana fahiny." Ary foana ohatra ho azy ireo tsy mino moanina ny monasitera teo amin'ny Ranomasina White.