Genesis: boky famolavolana sy ny fampanantenana

Malagasy Rariny raha antsoina hoe ny Bokin 'boky - dia tsy hoe lainga ny quintessence ny fahendrena, ka ilaina ho antsika eo amin'ny fiainantsika isan'andro, fa ny valin' ny tena fanontaniana nanontany ny rehetra mieritreritra ny olona ny tenany; iza izy, toerana sy ny antony velona.

Message-pitiavana

Ary ny Baiboly, dia azo antsoina hoe ny fitiavan'Andriamanitra taratasy ho an'ny olombelona. Tena antoka no azo lazaina momba ny bokin'ny Genesisy, izay manokatra pejy ao amin'ny Baiboly mampientam-po ny soratra masina. Ny Baiboly manontolo dia Hita taratra ny tara-fitiavan'Andriamanitra - ny aingam-panahy, ny searing fanaintainana. Ary io fitiavana io tsy tapaka foana sy tsy misy fepetra.

Nahoana no dimam-polo toko voalohany ao amin'ny Soratra Masina hoe Genesisy? Ny boky dia milaza ny momba ny niandohan'ny rehetra izay efa nisy fahiny, fa noho ny sitrapon'Andriamanitra dia nitsangana izy. Ankoatra ny lafiny ara-batana eto misy mikasa ny Tompo ara-panahy mba hitokana ny olona tsy afa-tsy ny zava-miafina ny niaviany, fa koa hanome azy fanambarana momba ny tenany, momba ny fikasany sy ny fikasany.

Avy amin'ny tsipika voalohany azo jerena ao amin'ny asan'ny sasany tantaran'i Genesisy. Boky tsy misy tsipiriany, fa maneho fihetseham ary mampiseho mazava tsara ny fahariana ny lanitra sy ny tany, andro aman-alina, zavamaniry sy ny biby, ary farany dia tahaka ny satro-boninahitra amin'ny zavaboary rehetra. Ary avy eo dia milaza ny boky momba ny fahalavoan 'ny olona, ny tantaran'ny fiainan'ny olona any ivelan'i Edena, izay afaka mankafy indray mandeha ny olona eo anatrehan' Andriamanitra, fa ny Jiosy ny olona nivoaka avy teo ny firenena fony fahagola.

Genesisy dia azo zaraina ho telo lafiny ideolojika: fahariana, ny fahalavoana, sy ny fiantsoan'Andriamanitra. Inona avy ireo fampanantenana lehibe isan-olona izany?

zavaboary

Soratra Masina dia tena tsara dia milaza ny tantaran'ny fomba, ao amin'ny foana; ary aizina ny rano amin'ny lavaka mangitsokitsoka nangovitra ny Fanahin 'Andriamanitra mba hahatonga ny fiainana. Ny Fanahin'Andriamanitra no voalohany sy manan-danja indrindra ho an'ny fepetra ny firongatry ny fiainana.

Toy izany koa ny fepetra ho an'ny nahaterahan'i ny finoantsika (ary noho izany ny fiainana ao amin'ny tena heviny) - ny mikasika ny amin'ny Fanahy.

Nandritra ny Fanahy flutter tonga ny Tenin'Andriamanitra no nahatonga ny tsy fisian'ny izay rehetra misy. Ao amin'ny toko faha-7, ny andininy faha-2 milaza fa Andriamanitra no nanao ny olona avy tamin'ny "vovo-tany" - dia ny vatana ara-nofo, manome ny fahafahana mifandray amin'ny ny zavatra izao tontolo izao.

Fa eto dia miresaka momba ny zava-misy fa ny Mpamorona aina ho any amin'ny vavorony 'ny olona ny "fofonaina ny fiainana" - ny ara-panahy izay mamela anaty taova mifandray amin'Andriamanitra mihitsy. Nahoana? Mba fa ny olona tsy manaiky an'Andriamanitra fotsiny, fa hiresaka aminy am-panahy, satria izany no tanjon 'ny Mpamorona. Tiany isika mba ho iray miaraka Aminy, dia afaka maneho sy hisolo tena Azy eto an-tany, ka noho izany nanisy fofonaina ho antsika zavatra hafa, ary ny fofon'aina.

hazo roa

Fa ny olona ny fahafinaretana, Andriamanitra nandatsaka azy tao amin'ny Sahan'i Edena (io no nadika avy amin'ny teny hebreo hoe "fahafinaretana"). Ao amin'ny afovoan'ny saha Andriamanitra nametraka ny hazon'aina sy ny hazo fahalalana ny tsara sy ny ratsy, toy ny tantara ao amin'ny toko faha-9 andinony faha-2 amin'ny Genesisy. Ny boky dia milaza ny mampivarahontsana sy ny olona ny Mpamorona nanome didy voalohany, izay tsy mifandray amin'ny fitondran-tena ny lalàna, sy ny sakafo, satria niankina tamin'ny inona no olona. Ny Tompo dia avela hanandrana ny voan 'ny hazo rehetra, anisan'izany ny hazon' aina, ny nitranga fahiny izay dia ny fiainana avy amin'Andriamanitra. Fa Izy Norarany ny olona hihinana ny hazo fahalalana, nampitandrina fa hitarika ho amin'ny fahafatesana. Efa takatsika fa ny maty dia tsy ny tena, ary ny fanahin'ny olona, izay mety mitarika ny fahafatesany any amin'ny mandrakizay. Noforonina araka ny endrik'Andriamanitra ny lehilahy sy ny vehivavy dia voatahy taranak'i repopulate ny tany sy hanjaka aminy.

mianjera

Rehetra mahalala fomba nanararaotra izany fahalalahana ny olona voalohany. Mamitaka izy ireo antso namitaka i Satana, ilay menarana niteny, miaraka amin'ny faniriana ny hahafantatra miavonavona ny zava-drehetra, toy ny andriamanitra. Izany dia namerina ny lalan'i Satana, voalohany namorona ny anjely tsara indrindra ao amin'ny manodidina. Noho izany ny olona dia nanohitra ny Mpamorona, hitetehan'ny sasany tena eny aminy. Fandroahana dingana azo adika avy Edena hanaovana ilay fandidiana avy amin'ity safidy. Nanota i Adama sy Eva ka tsy mbola nibebaka - be fitiavana Andriamanitra niantso azy, fa nandà Azy indray. Ny vokatr'izany dia ny fahaverezan 'ny fitahiana rehetra, ny olona tsy nanan-jo ny hazon' aina, mba, rehefa nanandrana izany, dia tsy hitondra ota ho mandrakizay. Dia tsy afaka maneho sy hisolo tena an'Andriamanitra tao anatin'ny fahariana, izay, noho ny olona tompon'andraikitra azy, koa, dia nampanekena ho any amin'ny ozon'ny fahafatesana sy ny zava-poana.

Andriamanitra tsy nandao ny tany an-tsesitany, inona no mihoatra, dia miaraka amin'izay koa fotoana nanome teny fikasana sarobidy 'i Kristy ny Mpanavotra ny olona (Ch. 3, andininy faha-15). ny boky "Genesisy" heviny mitarika ho amin'ny famaranana ny olona indray ny nampanantenaina ao amin'i Kristy ny fitahian 'ny hazon' aina, nefa ankehitriny ny lalana ho azy dia lava sy sarotra, Jesosy nandeha nitety ny fanaintainana sy may any. Ny fijaliana sy ny fahafatesan'i Kristy ho avy amin'izao fotoana izao.

miantso

Ny olona iray ny fanahy maloto amin'ny Tsy mora ny hanome bebe kokoa ny tantara. Ny voalohany, zanak 'i Adama sy i Eva dia Kaina sy Abela. Fratricide nataon'ny Kaina, dia midika fa ny voalohany, kolontsaina sy sivilizasiona dia Kaina, Mila asehontsika amin'ny Andriamanitra, feno faniriana hanao mpiavonavona tsy misy aminy. Andriamanitra tsy afaka miantehitra amin'ny taranak'i Kaina sy tsara fanahy nanome an'i Eva ny zanany iray hafa antsoina hoe Seta (izany hoe "toerana"). Fa ny taranany tsy maintsy handeha ny lalam-pamonjena.

Nisy vitsy 'ireo olona izay nahafantatra an'Andriamanitra sy noho uberegshihsya avy faobe ara-panahy ny kolikoly, manjaka eto an-tany amin'ny fotoana antediluvian. Tapa-kevitra ny hanafaka ny tany, dia miala manao mitarika ho amin'ny filibana sy ny herisetra ny olombelona, Andriamanitra no sisa ao an-velona taranak'i Seta - Noa sy ny fianakaviany. Avy eo, ny bokin'ny Genesisy dia milaza ny tantaran'ny ny zanakao-lahy sy zafiafin'i Noa, teo izay nifidy an'i Abrahama Andriamanitra, izay lasa ny razamben'ny olona ny Jiosy. "Amin'Andriamanitra mandeha" sy ny Zanany, Isaka, Jakoba, ary ny farany dia niteraka zaza - Joseph. Feno fisehoan-javatra miavaka sy ny tantaran 'ireo olona ireo no mamarana ny tantara mitondra ny lohateny hoe "Genesisy." Ny boky mifarana amin'ny fidirana sy ny fahafatesan'i Josefa tany Egypta.

Ary avy eo - goavana tantaran'ny vahoakan'Andriamanitra velona, ny fahamarinany ary ny fivadiham-pinoana ao amin'ny boky hafa ao amin'ny Testamenta Taloha. Dia - ny vaovao tsara momba ny Mpamonjy sy ny asa soratr 'i mahafinaritra ny mpianatr'i Kristy ao amin'ny Testamenta Vaovao. Farany, ny Apokalypsy, izay vatana izay rehetra nolazainy ao amin'ny "Genesisy".

"Zaka fandokafany tena ny" - boky Milana Kundery

Postmodern tantara Czech mpanoratra tsy manana fifandraisana mivantana amin'ny votoaty ao amin'ny bokin'ny Genesisy. Raha tsy manaporofo indray mandeha indray ny fomba tsy mifanaraka, mampisafotofoto sy mampalahelo an-jambany lalana, izay ny olona rehetra, fatratra manonofy ny iray paradisa very. Ny teny hoe "satria" tsy maintsy ho takatra eto amin'ny heviny ara-bakiteny - ho toy ny zavatra izay misy. Ny faharesen-dahatra ny amin'ny maha mpanoratra manana ny "zaka fandokafany tena", satria ny zavatra rehetra, tahaka ny fiainana ihany, dia tsy mora ny hevitra momba ny "fiverenan'ilay mandrakizay." Mandalo izy ireo, ka tsy hanaiky izay misy fanamelohana na fitondran-tena didim-pitsarana.