Heraclitus: filozofia, ny hevitra fototra, teny

Fantatrao ve fa tamin'ny filazana hoe: "Ny zavatra rehetra tsy fampindramam-fanovana ny zava-drehetra", dia nitanisa ny ianao, filozofa grika fahiny Heraclitus? No fantatra ny anarany manerana izao tontolo izao, ary manome hazavana ho toy izany Nietzsche, Kant, Schopenhauer, tamim-pireharehana niantso ny tenany hoe mpanara-dia ny lehibe filozofa.

Gresy Fahiny izao tontolo izao dia nanome be dia be ny olona tsara. Efa hatry ny ela vanim indray filozofia. Ny iray amin'ireo mpanorina ity dia Heraclitus siansa. Fohifohy ny filozofa azonao ianarana avy amin'ity lahatsoratra ity izay tsy vitan'ny hoe hanampy mba hanitarana ny faravodilanitra, nefa koa milaza ny momba ny niandohan'ny siansa maro sy fotopampianarana.

Iza ary izao Heraclitus? Inona izany no fantatra

Gresy Fahiny, na ahoana izany atao hoe tononkalo fahiny, Hellas, lasa ny fandrian-jaza ny siansa maro.

Ny iray amin'ireo malaza indrindra filozofa ny fahiny dia Heraclitus. Filozofia toy ny siansa ahazoan'ny azy ny fananganana ny maro tamin 'ny foto-kevitra sy ny hafatra manan-danja. Nandritra ny taonjato maro, Heraclitus nandinika ny mpanoratra ny trondro teny hoe "ny zavatra rehetra mivoaka, niova ny zava-drehetra." Ny foto-kevitry ny olon-kendry grika fahiny dia mbola maro ny momba ny solontenan'ny siansa.

Heraclitus dia fantatra ny fampidirana ao amin'ny filozofia 'ny foto-kevitra ny "Logos", ary ny voalohany fampandrosoana ny dialectic. Dialectics ny Heraclitus lasa fototry ny fampianaran'ny filozofa maro hanaraka azy, toy ny Platon, ao amin'ny asa goavana "L'Etat" ao amin'ny iray amin'ireo toko dia fepetra fifanakalozan-kevitra miaraka amin'ny Heraclitus.

Miaraka amin'ny taratasy misy hevitra olon-kendry afaka manaiky na tsy mitovy hevitra, nefa tsy miala tsy miraharaha tahaka ny lehilahy siansa, sy ny mpamaky tsotsotra.

Fohifohy momba ny fiainana ny filozofa

Fanambarana azo antoka momba ny fiainana ny filozofa iray dia tena kely. Izany no fantatra fa nonina tao amin'ny tanànan'i Efesosy ao amin'ny taona 544-483 talohan'i JK. Izy nidina avy amin'ny fianakaviana fahiny. Aristocratic ambony manana fakany, rehefa lehibe Heraclitus in niala rehetra mety ho tombontsoa sy misafidy ny fiainana-bahoaka eny an-tendrombohitra.

Fanontaniana izay nianatra - Ontolojia, etika sy ara-politika siansa. Tsy toy ireo filozofa maro tamin'ny androny, dia tsy hiditra any amin'ny sekoly sy ny lalana efa misy. Tamin'ny fampianarany izy "ao mihitsy." Mileto School, izay mitsikera ny filozofa, anefa, dia tsy nisy vokany teo amin'ny fomba fijeriny, fa efa namela ny marika eo amin'ny fomba fijery izao tontolo izao. More antsipirihany momba izany - ao amin'ny fizarana manaraka ireto ao amin'ity lahatsoratra ity. Tsy tena izy sy ny mpianatra, fa ny hendry indrindra fahiny mpandinika avy amin'ny andro ankehitriny mba manenona ny hevitra ny thesis sy ny fomba fijeriny.

Heraclitus voninkazo ny asa nitranga tao amin'ny vanim-potoana faha-69 ny Olympiad. Fa ny fampianarany dia tonga volana sy tsy hamaly. Mety ho izany no antony, araka ny mpahay tantara sasany, Heraclitus Efesiana nankany an-tendrombohitra mba irery taminy hanana ny heviny sy ny foto-kevitra vaovao manam-pahaizana vao mipongatra. Ireo fohy vaovao momba ny olon-kendry izay efa maty amin 'izao andro, namaritra azy toy ny olona nikatona tamin'ny maranitra saina sy ny toe-tsaina ny zava-drehetra-dehibe hitanao sy renao. Heraclitus fanamarihana dia toy ny zana-tsipìka izay latsaka tsara ny ampinga lehibe. Ary ny zava-kendren'ny ny tsikera mety ho ny mpiray tanàna sy ny manam-pahefana eo an-toerana sy ny olona mitsangana eo am-mitarika. Filozofa dia tsy natahotra ny nanarin'Andriamanitra na ny sazy, dia mahitsy tahaka ny sabatra, ka tsy ho maningana. Angamba ao anatin'ny taona efa matotra ny sainy dia nahatratra ny fara tampony, ary tsy ny hery ho amin'ny tontolo iray izay tena lavitra ny fomba fijeriny sy ny fahalalana izy Ary tsy mahalala azy. Filozofa hoe "maizina", ary misy dika roa ny antony. Ny voalohany - ny anaram-bositra avy ny zava-misy fa ilay olon-kendry eritreritra dia tsy takatry ny saina ny mpiara-belona taminy, dia niantso azy mampisafotofoto sy "maizina", tsirairay avy. Ny faharoa kevitra Mifototra amin'ny filozofia sy ny fihetseham-po ny filozofa. Ny fahafantarana izay azo fahatakarana ny hafa, Heraclitus dia nakatona ary foana amin'ny alahelo, na maneso vazivazy.

Ao amin'ny maty ny olon-kendry, dia misy maro ny angano, dia iray akory aza tsy voamarina na diso. Araka ny iray amin'ireo misy hevitra, ny filozofa nania nandriatra ny alika, araka ny loharanom-baovao hafa, ny olon-kendry maty ny manirano, ny fahatelo - dia nankany an-tanàna ary nandidy ny smear ny tenany amin'ny zezika sy ny maty. Mahazatra loatra izy noho ny fotoana. Toy ny olona no tsy mahatakatra azy mandritra ny fiainany, dia mbola zava-miafina ho azy araka ny zava-miafina ny fahafatesana. Rehefa avy taonjato maro ny eritreritra nahita ny mpankafy Heraclitus.

Fizotry ny Heraclitus

Misy mihevitra fa ny asa lehibe olon-kendry dia be, fa hatramin'ny ankehitriny dia afaka hahatratra iray ihany - ny boky "Ny Nature", ahitana ny faritra " 'Andriamanitra", "Amin'ny Natiora" sy "amin'ny fanjakana." Ilay boky manontolo dia tsy voatahiry, ary ny faritra tsirairay sy ny sombiny, na izany aza, izy dia afaka mampita ny fampianaran 'Heraclitus.

Eto dia nifototra ny hevitry ny hoe "Logos", izay isika dia hiresaka eto ambany.

Noho ny fitsinjarazarana ny boky, maro ny hevitra sy ny foto-kevitra dia nijanona ivelan'ny purview ny ankehitriny filozofia. Na izany aza, ny varimbazaha izay manana ny fahafahana hijery sy mahatakatra ny filozofa lehibe dia ny fahendrena, ny taratasy misy hevitra fa tsy misy very ny vidiny na ny fifandraisany.

Fanorenan'ny Heraclitus 'filozofia

Olon-kendry fahiny efa nanome ny fitiavana izao tontolo izao ny fahendrena, ka nitsangana teo am-niandohan'ny siansa maro. Noho izany dia Heraclitus. Filozofia toy ny siansa ahazoan'ny azy noho ny fampandrosoana sy ny fony vao teraka.

Ny tena taratasy misy hevitra ny filozofa;

1. afo ho loharanon'ny zava-drehetra. Tsy fantatra na dia ny afo teo an-tena heviny dia na ara-panoharana (afo toy ny angovo), nefa heviny Heraclitus fitsipika fototry ny famoronana izao tontolo izao.

2. izao tontolo izao sy ny toerana tsindraindray combusted mahery vaika avy amin'ny afo ho sitrana indray.

3. Ny foto-kevitra ny fivezivezena sy ny fikorianan'ny ra. Ny toetra fototry ny andian-teny hoe: "Ny zavatra rehetra mivoaka, niova ny zava-drehetra." Io thesis ny Heraclitus brilliantly tsotra, fa tsy nisy olona teo anatrehany nanana ny fototry ny variability dia misokatra, ny fizotran'ny fiainana sy ny fotoana.

4. Ny lalàn'ny mifanohitra. Isika dia miresaka momba ny maha samy hafa ny hevitra. Ho toy ny ohatra lehibe filozofa mitarika ny ranomasina, izay manome fiainana ho amin'ny fiainana an-dranomasina, fa matetika no mitondra ny fahafatesan'ny olona. Amin'ny lafiny sasany, ny Einstein teoria ny fihetsehan'ny zavaboary nahatonga ny fahaterahan'ny fomba mahavariana ity hevitra razambeny, nidina any amintsika noho ny filozofa lehibe.

Indrisy anefa, noho ny zava-misy ihany ny fotopampianaran 'Heraclitus nidina atỳ amintsika sombiny ihany, dia tena sarotra ny mandika ny hevitry ny fotopampianarana, dia toa tena feno, fragmentary. Noho izany, izy ireo no nanakiana. Ohatra, Hegel nihevitra azy ireo ho toy marim-pototra. Tsy tanteraka tsy misy fomba hanombanana sy mahafantatra azy ireo. Tsy mbola mieritreritra ny alalan 'ary fenoy ny banga tanteraka manorotoro intuitive, miantehitra amin'ny hunch sy ny fomba amam-panao sy ny hevitra, tampony tany Gresy fahiny hatramin'ny lehibe filozofa. Na dia nandà ny fitaoman 'ny sekoly sy ny mpandinika, nisy teo anatrehany, nefa tsy misy azo atao ny mahita ny sasany fitoviana, ohatra amin'ny Pythagore iray ihany.

Mileto School amin'ny famolavolana ny hevitra ny filozofa

Io sekoly, naorin'i Thales zanatany grika tany Asia, tao an-tanànan'i Mileto. Ny Mampiavaka dia izy no voalohany filozofia sekoly teo amin'ny tontolo fahiny. Hampitoerina amin'ny voalohany antsasaky ny taonjato VI. Ny tena foto-kevitra ny fianarana dia ny sekoly voajanahary filozofia (ny fianarana ny zava-manahirana ara-batana ara-boajanahary sy ny fananana). Araka ny maro ny siansa ny siansa, dia amin'ny sekoly io nanomboka ny lalana, tsy tany Gresy, fa koa eto amin'izao tontolo izao ny astronomia sy ny matematika, biolojia, jeografia, fizika sy simia. Ny iray amin'ireo lehibe fitsipiky ny sekoly dia ny "na inona na inona avy amin'ny tsy misy." Izany hoe, samy nitsangana belona na ny trangan-javatra no antony fototra. Matetika, izany dia nomena fitsipika avy amin'Andriamanitra, fa toy izany famaritana tsy nanakana filozofa amin'ny fitadiavana, ary nanampy ny handeha lavitra kokoa.

Araka ny voalazanay etsy ambony, Heraclitus tsy solontenan'ny akory va ny sekoly efa misy. Fa raha tany Mileto Paoly sekoly, fomba fijery izay dia nitsikera ka tsy maka filozofa mba manao polemics, izay hita taratra ao amin'ny asa sorany.

Endri-javatra iray hafa ny sekoly - fa izy nahalala izao tontolo izao ny zava-manan'aina rehetra. Tsy nisy fahasamihafana eo amin'ny velona sy ny maty, noho ny siansa dia liana amin'ny zavatra rehetra. Araka ny loharanom-baovao sasany, dia teraka, ary noho ny Milesian sekoly voalohany nilaza ny teny hoe "filozofia". Ny fitiavana ny siansa, ny fahalalana efa lehibe handrisika ho amin'ny fampandrosoana ho an'ny mpikambana ao amin'ny fiaraha-monina izany. Sekoly Heraclitus, araka izay indraindray antsoina hoe diso, mandroso in mifanitsy amin'izy io indrindra. Na ny olon-kendry sy ny mandà lehibe fifandraisana io, dia tena mazava.

Ny foto-kevitra ny dialectics

Ny teny hoe "dialectic" no tonga eto amintsika, tahaka ny maro hafa, hatramin'ny fahiny. Izy ara-bakiteny dia midika hoe "ny manao fifanakalozan-kevitra, fifandirana."

Maro ny famaritana ny teny hoe, fa aoka ihany hisy hifantoka afa-tsy amin'ny zavatra miasa mifanaraka amin'ny Heraclitus.

Ho an'ny hevitra ny filozofa lehibe dialectic laika ao amin'ny Fotopampianarana mandrakizay lasa, ary miaraka amin'izany variability panahy. Heraclitus ny hevitra ny mandrakizay ao anatintsika toa tsotra loatra, fa amin'ny andro Vao noforonina izany efa fandrosoana lehibe indrindra eo amin'ny filozofia sy ny siansa amin'ny ankapobeny.

Eto, mazava ho azy, dia nahatsapa ny hevitry ny sekoly ny Mileto sy ny solontenany. Fampandrosoana tsy misy Heraclitus, ao amin'ny fiaramanidina hafa tanteraka, dia mbola niampita amin'ny tsoa-kevitra, na mahaleo tena izy ireo, ary ny vokatry ny fandinihana fotsiny manokana sy ny fanatsoahan-kevitra.

Ankoatra ny foto-kevitra ny dialectics, siansa maoderina ahazoan'ny ny filozofa fahiny hevitra tsy mety maty iray hafa sy ny hevitra izay nitombo avy amin'izany. Ny famantarana Heraclitus - hevitra lehibe momba ny afo ho toy ny fitsipika fototra rehetra.

Concept famantarana ny olon-kendry fahiny dia naneho izao: misy izao tontolo izao ary misy afo (ny famantarana). Nanomboka izao tontolo izao niaraka taminy tao amin'ny afo sy ny miandry ny farany. Nijery ny lanitra dia foana ny afo izay teraka tontolo vaovao. Tsy misy mitovy ny fitsarana? Angamba haingana be noho ny hafa 'io fanontaniana io dia ho namaly ny olona amin'ny fahalalana ny astronomia. Eritrereto ny fahaterahana (sy ny fahafatesana ary amin 'ny fitsipika, koa) kintana eny amin'ny toerana ivelany. Taorian'ny fipoahana, ka handefa azy voangony, ary avy eo avy hatrany ny manome ny angovo tanora tonga vaovao kintana. Angamba isika, satria fantatsika izany avy amin'ny sekoly Mazava ho azy fa ny astronomia na fizika, ity vaovao ity dia tsy zavatra toa mihoatra ny natoraly. Fa tamin'ny andron'i ny fahiny. BC tsy mazava tsara ampianarina any an-tsekoly, ny astronomia, mba hianatra momba ny dingan'ny nahaterahan'i kintana, ny filozofa grika mety hahatonga ny hevitra. Raha toa, na izany aza, fahalalana toy izany dia tsy azo hazavaina amin'ny alalan'ny siansa, noho ny fanampian'ny izay mety hahazo azy ireo Heraclitus? Ny filozofia dia tsy nandà intuitive oha heviny fahenina - fanomezana na sazy ho an'ny voafidy solontenan'ny ny olombelona.

Ny olon-kendry lehibe dia afaka mahatakatra sy manaiky izay hovohana raha tsy aorian'ny arivo taona taorian'ny nahafatesany. Tsy nilaza ny ambony fahendrena sy ny fitondran'Andriamanitra?

Ny mpanara-dia ny filozofa

Araka ny sasany, ny filozofa mbola mpianatra - fotoana. Angamba, miaraka amin'ny tanana ny fahazavany sy ny faniriana mba hamerina ny asan 'ny mpanoro hevitra, dia nahazo misy fieritreretana zavatra hafa tena hevitry ny Heraclitus. Cratylus dia nazoto nianatra izy, dia nandray ny foto-kevitry ny mpampianatra. Taty aoriana dia ho lasa amin'ny lafiny sasany Platon ny mpanoro hevitra, izay hitari-dalana azy noforonin'ny eritreritra fepetra monologues ny goavana "State". Heraclitus, filozofa Tena lehibe, izay aingam-panahy ny mpanara-dia azy nandritra ny taonjato maro taorian'ny nahafatesany.

Platon ihany koa ny handeha any amin'ny lalana ny dialectic. Ao amin'ny fototra dia haorina saika amin'ny asany rehetra. Ny fampiasana azy ireo dialectic ho tena mora sy mora azo.

Koa satria Cratylus no fitaomam-panahy an'i Platon, ny lehibe mpanoratra ny "Ny Hevi-diso ny Cave" dia azo lazaina mitovitovy ihany koa ny mpanara-dia an'i Heraclitus.

Tatỳ aoriana, Socrate sy Aristote, miorina amin'ny dialectics ny Heraclitus, namorona ny vaovao, ampy mahery hevitra. Kanefa, na dia teo aza ny fahaleovan-tena, mba handà ny fitaoman 'ny olon-kendry fahiny azy tanteraka tsy misaina.

Ny mpiara-belona taminy efa ho mpanara-dia Heraclitus, Hegel sy Heidegger. Manana hery mitarika lehibe ny olon-kendry grika Fandresen-dahatra niaina sy Nietzsche. Maro ny toko "Zarathustra" voamariky ny fitaomana izany. Filozofa alemà, izao tontolo izao-malaza anarany sy ny foto-kevitra momba ny superman nieritreritra be momba ny hevitra sy ny toetra ny fotoana sy ny fizotran'ny. Ny axiom miova fa ny zavatra rehetra, ny fanalana ho sarobidy sy mivoatra eo amin'ny asa maro.

Fandàvana sy ny fanakianana ny Heraclitus 'hevitra

Tamin'ny taona 470 BC. e. Niaina tao amin'ny kianjan'ny Hiero Epicharmus ny Kos mpanao hatsikana. Be dia be ny asa, dia naneso ny teoria ny Heraclitus. "Raha misy olona efa nindramina, dia tsy afaka manome, satria efa niova, fa hafa tanteraka ny olona, ka nahoana no dia mamaly trosa ho an'ny olona iray" - fotsiny ny sasany amin'ireo ohatra. Nisy olona maro, ary ankehitriny dia sarotra ny hitsara inona no tandindomin-doza: ny fialam-boly tsotra tao amin'ny kianja, mifototra amin'ny asa soratr 'Heraclitus fanesoana, na ny fahatakarana sy fanakianana ny foto-kevitra kianja mpanao hatsikana? Ary nahoana mikendry tantara an-tsary sary dia tonga Heraclitus? Toa Epicharmus ny Kos ny asa soratra dia tena maneso sady maneso. Fa na dia ho toy izany no tsy mba miafina lamba fankasitrahana noho ny fahendrena lehibe filozofa fahiny.

Ireo Hegel sy Heidegger, mandray soa avy amin'ny didim-pitsarana treatises maro Heraclitus, niampanga azy ho tsy lavorary hevitra, mifanohitra amin 'sy nisafotofoto eritreritra. Na dia izany aza, toa, avy amin'ny fahalalana ny filozofia nahatsiaro ny zava-misy fa ny asa dia voatahiry tsy tondraka, ary izay, Ovàna sy rewritten mpandova ny asa sy ny mpianatra, izay tsy afaka ny hahatakatra ny tompony tanteraka, izay nanery azy ireo mameno ny banga amin'ny ny eritreritra, ary indraindray tombantombana.

Ny fieritreretana ny Heraclitus sy ny toerana ankehitriny ny filozofia

Heraclitus na dia nandà ny fitaoman 'ny olona hafa sy ny sekoly, fa, mazava ho azy, ny heviny dia tsy hitsangana avy na aiza na aiza.

Maro ny mpikaroka milaza fa ny filozofa tena tsara ny asan'ny Pythagore sy Diogène. Ankamaroan'ny zavatra nosoratany itovizantsika amin'ny hevitra namorona ny siansa ireo olon-kendry fahiny.

Heraclitus 'ireo teny miverimberina, ary voalaza mihitsy aza amin'izao fotoana izao.

Ireto ny malaza indrindra thesis ny olon-kendry, izay, rehefa avy nandalo ny arivo taona, dia tsy namoy ny vidiny.

• Eye - vavolombelona dia marina kokoa noho ny salohim-bary. Brief fahendrena, izay no tena fomba fijerin'ny ny olona. Tsy mahalala olona Anatomy (rehefa mahatsiaro avy amin'ny fizarana ny lahatsoratra etsy ambony, ny voajanahary filozofia 'ny sekoly ihany no nanamarika ny fiandohan'ny amin'ny fampandrosoana ity sampana ny siansa) nefa tsy nahalala ny ara-tsiansa fahalalana tsara ny saina, ny filozofa hotetehina, ary indrindra nilaza laharam-pahamehana eo amin'ny fomba fijery vaovao. Tadidio ny fomba fiteny fa tsara kokoa ny mahita indray mandeha toy izay hihaino. Iza moa no tahaka Anao amin'izay hahitanareo any saika ny firenena rehetra, fa mandritra ny fiainana ny filozofa izy mendrika ny nahita.
• Raha ny manao faniriana tanteraka olona, dia mahatonga azy ratsy. Tena izany. Raha misy olona na aiza na aiza mba mitady, dia tsy hanana sy manambany. Raha misy olona manana ny tiany rehetra, dia very ny fahafahana miara-mitondra ireo izay sahirana; mitsahatra ny sanda azo, maka izany ho omena. Amin'ny alalan'ny an'arivony taona, izany thesis manao azy ho fomba mandika ny Britanika mpanoratra irlandey Oskar Uayld: "Te hanafay antsika, andriamanitra manatanteraka ny vavaka ataontsika," - izy hoe: "ny sarin 'i Gray Dorian" marani-tsaina ao amin'ny tantara noforonina. Ary Wilde dia tsy nandà fa nanatsoaka ny fahalalana an'izao tontolo izao avy amin'ny loharanon'ny fahiny.
• Ny ankamaroan'ny fahalalana dia tsy ampianarina ny saina. Ny mpikaroka sasany mino fa fehezanteny io dia voalaza ao fahafaham-baraka, ary ny negation ny tena sekoly ny Mileto. Na izany aza, fanadihadiana porofo izany tsy zava-misy, na izany aza, toy ny maro hafa fizarana. Dialectics ny Heraclitus amin'izao thesis nandroso, miaraka amin'ny loko mamirapiratra, ary nampiseho ny fisainana javatra iray lehibe olon-kendry.
• Ny fototry ny fahendrena dia ny tsy mba milaza ny marina, fa koa ny mandinika ny lalàn'ny natiora, mba hanaraka izany. Eto dia tsy miditra ao amin'ny fifanakalozan-kevitra mikasika ny votoatin'ny ny hevitry ny filozofa fahiny. Ny olon-drehetra dia afaka hahita izany eo amin'ny fomba manokana, fa ny maha ihany Hanatsara amin'ny dikany.
• Ny iray ho ahy - iray alina, raha - ny tsara indrindra. Ao amin'io thesis - fanazavana mikasika ny antony, eo amin'ny fiainan'ny ny filozofa grika dia tsy te-mampianatra ny mpianatra. Angamba nisy fotoana izy tsy nahita izany mendrika.
• Rock - dia ny dingana sy ny fandaminana ny antony izay manome antony hafa hitsangana. Ary dia toy izany hatrany ho Infinity.
• Ny fahalalana sy ny fahazavan-tsaina ny olon-kendry hendry indrindra - hevitra fotsiny.
• Tahaka ny marenina, ireo izay nihaino, tsy mahafantatra. Momba azy ireo isika, dia afaka milaza fa, na dia ankehitriny, tsy misy. Ao izany teny izany ny Heraclitus dia naneho ny fangidian'ny ny fahazoan-kevitra, izay tsy maintsy miatrika. Loatra izy mialoha ny fotoana mba hanana vintana ny fahazavan-tsaina.
• Amin'ny fahatezerana dia tena sarotra ny hiady. Azonao atao ny mandoa vola ho an'ny rehetra eo amin'ny fiainana, dia mbola mitaky. Fa na dia sarotra kokoa ny mandresy ny faniriana mankasitraka mihitsy. Izany dia mahery noho ny fahatezerana.

Ho famaranana

Misy olona izay tsy mba toy izany antonona eo amin'ny sehatry ny ny fotoana io mba ho takatry ny mpiara-belona tsy natao fotsiny ho. Io olona io no olon-kendry grika tranainy Heraclitus. Filozofia, tahaka ny amin'izao andro izao, dia tsy ho toy izany raha tsy ny abstracts sy ny taratasy, teoria sy hevitra.

Ny filozofa lehibe, ny ankamaroan 'ny fiainana ao an-tendrombohitra, irery amin'ny natiora sy ny fihevitrareo. Ny olona miantso izany "maizina", dia tsy mahatakatra ny halalin'ny ny fahendrena miavaka io ny olona.

Ny aphorisms dia mbola voalaza tao amin'ny fiteny am-polony, sy fitaomam-panahy avy amin'ny asan'ny mpianatra bebe kokoa. Maro ny filozofa ny andro, naka ho fototry ny asan'ny grika lehibe mpitoka-monina irery. Ary, na dia ny asany no nidina atỳ amintsika afa-tsy ao amin'ny endriky ny andinin-tsoratra masina fohy mbola tsy vita, izany dia tsy amin'ny fomba rehetra hampihena ny vidiny.

Tsy ho very maina no hivory hiaraka amin'ny fampianarana sy ny foto-kevitra lehibe olon-kendry, tsy ho amin'ny fampandrosoana ankapobeny, fa koa no hivory hiaraka amin'ny tontolo fahiny.