Inona no atao hoe ny batisa 'ny Tompo? Epiphany: fomba amam-panao sy ny fomba amam-panao

Ortodoksa any Rosia nanamarika ny fiandohan'ny fomba amam-panao sy ny fomba amam-panao maro fa na dia ara-pivavahana afa-tsy ny heviny no handeha any amin'ny olona, ary tena miaina ny fiainany araka ny trangan-javatra tsy miankina ny kolontsaina Rosiana. Ny ohatra miavaka ny trangan-javatra toy izany dia andro firavoravoana amin'ny Epiphany. Nankalaza foana izy any Rosia tamin'ny taonjato Χ, izany hoe hatramin'ny fotoana amin'ny fananganan'anaka amin'ny Kristianisma any Kiev fanapahana. Inona no atao hoe ny batisa 'ny Tompo?

Fanehoana Andriamanitra amin 'ny fiangonana sy ny olona

Ny batisa 'ny Tompo - dia ny fialan-tsasatra, dia ny finoana ny Kristianina dia fanaony ny nanasa tao amin'ny Reniranon'i Jordana Iisus Hristos. Eo amin'ny sehatry kristianina teolojia dia manana heviny manokana ho an'ny ny fanavotana sy ny famonjena ny olombelona amin'ny fatotry ny ota sy ny fahafatesana - Jesosy natao batisa, dia naka tamin'ny manontolo enta-mavesatra ny fahotan'ny olombelona, izay avy eo dia nanandratra teo amin'ny hazo fijaliana, nanavotra azy tamin'ny rany. Fa Folk fanaon'ny ny batisan'ny fanorenana ny ara-teolojika tsy manana fifandraisana, ary izy ireo kosa, tsy ny rehetra, notarihin'ny masina hevitry ny fialan-tsasatra. Ny fahatsiarovana vahoaka anio mifandray akaiky ny fanala, ary ny ranomandry-lavaka ny mandro amin'ny rano ranomandry rehefa mafy fiarahabana amin'ny Epiphany, tsara tarehy sy manetriketrika vavaka hanokatra ny "lomano vanim-potoana". Maro mandentika an rano mangatsiaka ka mandraka androany - resaka voninahitra, na inona na inona finoana ara-pivavahana, ary tsy misy iray amin 'ny fitsipika. Ary ireo izay tsy mbola tanteraka amin'ny fiangonana mikasika very fomban-drazana, ary voatahiry ao amin'ny Batemy ny lehibe agiasmoy - Batemy masina ny rano, iray fombam-pivavahana manokana manamasina ny tempoly amin'izany andro izany. Misy mihevitra fa ara-bakiteny io no rano tsy mety simba - tsy simba ka tsy mamontsina, ary tsy misy ratsy azo tehirizina nandritra ny fotoana ela. Ary fomba nentim-paharazana izany fotoana izany natao, niarahaba samy, manome karatra "tamin'ny batisan'i ny Tompo."

Events Batisa Kristy

Hitantsika teo aloha fa ny antony dia ny fankalazana ny batisan 'i Kristy. Araka ny Filazantsara, dia azy ho eo anoloan'ny dia nivoaka ny lalana mankany amin'ny asa fanompoana fitoriana. Notarihin'ny Andriamanitra, dia lasa izy nankany Jordana, izay velona ka nampianatra hebreo mpaminany anankiray atao hoe John. Ny anaram-bositra no "Mpanao-batisa" satria batisa asitrika ao amin'ny rano mikoriana Jordana mpivalo. Raha mino ny Lovam-pampianaran'ny Fiangonana, rehefa nanontany i Jesosy hoe ny batisan'i Jaona izy, dia niezaka ny hanakana azy, mino ny tenany tsy mendrika ny batisa ny Mesia. Na izany aza, dia nankatò, ary raha ny Kristy avy tao anaty rano, ny lanitra nisokatra, ary ny vao vita batisa dia nidina toy ny voromailala ny Fanahy Masina, ny masina feo nilaza fa i Jesoa - malala Zanaky ny Avo Indrindra, izay tsy maintsy mankatò.

Ahoana no ireo famaritana ireo mifanitsy amin'ny zava-nitranga tena azo antoka. Na izany aza, izany dikan lasa ofisialin'ny fiangonana Ortodoksa ary avy eo nahatonga ny andro manokana, izay fantatsika amin'izao fotoana izao ho toy ny andro firavoravoana amin'ny Epiphany.

Birth ny fialan-tsasatra

Voalohany, na izany aza, ny Kristianina, na dia nino ity tantara ity dia nanana nankalazany ny fahatsiarovana manokana ny fahatsiarovana ny batisan'i Jesosy. Inona no atao hoe ny batisa 'ny Tompo ho any amin'ny Kristianina tany am-boalohany? Fotsiny ny zava-misy ny ny filazalazana ny mombamomba ny mpampianatra. Tamin'ny maraina ny Kristianisma, mpianatr'i Jesosy kely liana amin'ny fiainany teto an-tany, izy dia liana ny fikambanana mihoatra ny natoraly. Ary noho izany, izy ireo ihany no nankalaza Paska - ny fitsanganan'i Kristy tamin'ny maty. Ny voalohany dia nankalaza ny Epiphany vondrona Ejiptiana ny sekta, izay lasa fombafomba manokana mandraka androany, na izany aza, dia kely fantatra ankehitriny. Fantatsika fa izy ireo ihany voatokana manokana rano ao amin'ny Reniranon'i Neily, correlating izany amin'ny fomba ny zava-misy an'i Kristy ny batisa. Ortodoksa ihany koa nindramina io fanao ny ny sekta, nino ny ankehitriny, fa polemical tanjona, mifanohitra ny "marina" gnostique fanamasinana ny sekta "heretika." Tatỳ aoriana fa ny heviny ny zava-misy ny fombafomba ny fisandohana dia tsy tena azo ekena. Azo inoana, ny Epiphany mihitsy, ny fampianarana voatolotry ny razana ny fankalazana izany, ary koa ny heviny teolojika, niala tany gnose in Kristianisma noho ny zava-misy fa ireo sampany roa Kristianisma raha mbola tany Egypta dia mpanohana akaiky kokoa amin'izy samy izy noho ny izy ireo ankehitriny. Misy ny antony rehetra mino fa any amin'ny laharana Ejipta ny fiaraha-monina Ortodoksa efa ampy ary na dia mazava filognostikov gnostitsiruyuschih mpikambana ao, ka izany fifanakalozan-kevitra sy ny fombafomba tsy manam-paharoa sy manokana. Raha ny marina, ny sekta hafa tsy vitan'ny hoe nanome Ortodoksa Epiphany - ny fampianarana voatolotry ny razana kisary fivavahana, fivavahana ny Sofia, ny moanina sy ny zavatra hafa vitsivitsy koa ny fakany ao amin'ny sekta "heretika" gnose.

Tany am-boalohany fomban-drazana ny fankalazana Kristy batisa

Tamin'ny taonjato voalohany ny Kristianisma, ny andro firavoravoana amin'ny batisan'i Jesosy dia tsy hanana ny daty ao amin'ny kalandrie. Ny zava-misy fa raha ny tena marina dia tsy fantatra izay andro ny hetsika nitranga. Miorina amin'ny zava-misy fa ny toe-javatra avy amin'ny Fanahy Masina sy ny feon 'Andriamanitra Ray, ny Kristianina nanao fahatsapana ity hetsika ity ho toy ny fanehoana' Andriamanitra ary nanomboka mankalaza izany miaraka amin'ny Noely sy ny Magy nitsidika ny masina fianakaviana ho toy ny tokan-tena fialan-tsasatra. Ary nony tamin'ny tany fa ny ortodoksa mino ny maha-Andriamanitra an'i Kristy, izany no nahatongavan'i Jesosy teto an-tany 'Andriamanitra. Ary noho izany dia antsoina hoe fety mampitohy Noely, fitsaohana ny Magy sy ny Batemy 'ny Tompo - ny Epiphany. Koa antsoina ankehitriny hoe ny fomban-drazana ara-tantara. Mankalaza ny Epifania ny 6 Janoary dia natsangana.

fampandrosoana ny fomban-drazana

Taorian'ny Kônsily ekiomenika tamin'ny 451 tao Chalcédoine ny fankalazana ny datin'ny fisehoan-javatra ireo delimited ara-potoana. Noely dia nentina tamin'ny 25 Desambra, ary nofatorany teo amin'ny tsatokazo tamin'ny 6 Janoary ambanin'ny Epiphany. Fomba amam-panao sy ny fomba amam-panao samy hafa fiangonana, na izany aza, dia nanomboka niova ny fotoana, ary toy izany koa amin'izao fotoana izao dia misy telo samy hafa fanao ny fankalazana io hetsika io. Iray hafa - indrindra Protestanta - fa tsy ny naoty Batemy.

fomba amam-panao fahiny Oriental

Ny fiangonana izay tsy nandray fanapahan-kevitra ny Chalcédoine, ary nitoetra tsy miankina ao an-pitantanana, teolojika sy ara-litorzia ny fiainana, misy ny fampianarana voatolotry ny razana mbola mankalaza ny Epiphany Janoary 6 amin'ny Noely eo ambanin'ny anarana tokana "Epiphany". Noho izany, izy ireo na dia any Rosia, hiarahaba ny hafa, ary aza manome karatra "Amin'ny Epiphany ', tia kokoa ny miresaka momba ny zava-misy iray ny Tompo, dia naneho tamin'ny zava-nitranga indray mandeha isan-karazany. Tsy mitovy amin'ny azy ireo ihany no ao amin'ny Coptic Fiangonana, izay mankalaza ny Epiphany tsy 6 sy 7 Janoary.

Katolika fomban-drazana

Ao amin'ny lovam-pampianarana latinina Katolika, nanaraka Filan-kevitry ny Chalcédoine, Noely ankalazaina tsy 6 Janoary, ary ny 25 Desambra. Ny fahamarinana sy ny batisa no efa nifindra avy amin'ny daty voalohany izay Katolika ankehitriny tsarovy ny fitsidihana ny Magy sy ny fiankohofana teo anatrehan'i Kristy. Raha ny marina, Ny batisan'i Kristy ao amin'ny mialoha ny fanavaozana Katolika nanana tamin'ny 13 Janoary, izany hoe herinandro rehefa avy namangy mpanandro. Niova ny toe-draharaha taorian'ny Kônsily Vatikana faharoa. Ankehitriny, Arahabaina ny Epiphany, tsara tarehy fanamasinana ny rano fombafomba sy ny fety Mass lovam-pampianarana latinina dia mitaky ny handamina ny Alahady voalohany taorian'ny 6 Janoary. Noho izany, antoko iray ao amin'ny Fiangonana Tandrefana dia vaky ho telo samy hafa ireo.

Ortodoksa grika fomban-drazana

Inona no batisa 'ny Tompo ho an'ny Ortodoksa? Ary koa ny Katolika, dia voalohany indrindra ny zava-misy an'i Kristy batisa - zavatra izay tsy te mba hanamafisana ny mpanara-dia fahiny fiangonana atsinanana amin'ny mifantoka ny sainy ihany ny efitra anatiny amin'ny hetsika. Ny fiangonana Ortodoksa Grika, izay fomban-drazana foana Byzance nanaja ny fanapahan-kevitra 451. Koa ny batisa dia ankalazaina tamin'ny 6 Janoary, tsara ny Revised kalandrie jolianina, amin'izao fotoana izao Gregorian kopia.

Ortodoksa Rosiana fomban-drazana

Eglizy Ortodoksa Rosiana, niaraka tamin'ny telo hafa Autocephalous Fiangonana Ortodoksa dia mankalaza ny fomba amam-panao manokana izay mbola manaraka ny fomba fanao ara-litorzia ny kalandrie jolianina, lagging ambadiky ny gregoriana efa ho tapa-bolana. Noho izany, inona no Batemy 'ny Tompo, any Rosia ihany no mahatsiaro Janoary 19, raha ny sisa amin'ny tontolo kristianina dia miomana hankalaza samihafa zava-nitranga teo amin'ny fiainan'i Jesosy - famorana.

Araka ny voalaza tetsy aloha, ny Rosiana Fiangonana dia tsy irery amin'ny conservatism. Ao amin'ny tsy fivadihana ny taloha ny fomba fanohanana an'i Jerosalema, sy Zeorziana serbianina fiangonana Ortodoksa sy ny monastic repoblika ny Tendrombohitra Athos. Ankoatra izany, any an-dafin'ny kanônika fetran'ny antsoina hoe fianakaviana Byzance fiangonana misy Ortodoksa mahaleo tena maro les juridictions koa litorzika miompana amin'ny fampiharana ny kalandrie jolianina. Ny lanjan'ny lehibe indrindra amin'izy ireo dia ny vondrona Grika Taloha Calendar fiangonana dia tena mpandala ny mahazatra.