Maha olona: dia ny filozofia ny Pico della Mirandola

Giovanni Pico della Mirandola Teraka tany Florence, February 2, 1463. Izy no heverina iray amin'ireo mpandinika lehibe ny Renaissance. Zon'olombelona filozofia ny Pico della Mirandola antsoina hoe "masina". Mpiara-belona taminy, raha nahita izany ho toy ny taratry ny hetahetan'ny avo ny kolontsaina ara-panahy, ary manakaiky ny Papa nanenjika ny fanambarana feno fahasahiana. Ny asany, tahaka ny tenany, dia nahita fianarana be fantatra eran'i Eoropa. Giovanni Pico Mirandola della maty mbola kely (17 Novambra 1494). Nandritra ny ainy, dia lasa nalaza ho tsara tarehy, andriana malala-tanana, fa tsy mahazatra indrindra isan-karazany ny fahalalany, ny fahaizany sy ny mahaliana.

Pico della Mirandola: tantaram-piainany fohy

Ny Thinker dia avy amin'ny fianakaviana ny fanisana sy ny tompo. Izy dia mifandray amin'ny trano-pahefana maro any Italia. Tamin'ny 14 taona, Pico della Mirandola lasa mpianatra ao amin'ny Oniversiten'i Bologna. Rehefa afaka izany, dia nanohy ny fianarany tany Ferrara, Padua, Pavia sy Paris. Nandritra ny fampiofanana, dia nahay teolojia, ny lalàna, filozofia, boky sy gazety tranainy. Ankoatra ny teny latinina sy grika, dia liana tamin'ny Kaldeana, Hebreo, Arabo. Amin'ny maha-zatovo, mpandinika nitady ny hianatra ny manan-danja indrindra ara-panahy sy masina ny traikefa azo tamin'ny fotoana samy hafa isan-karazany ny olona.

Ny asa voalohany

Tany am-boalohany namana ampy Pico nanao tamin'ny olona toy ny Medici, Poliziano, Ficino sy ny maro hafa mpikambana ao amin'ny Akademia Platon. Tamin'ny 1468, dia nanao "Ny fanehoan-kevitra Beniveni canzone ny fitiavana" sy "900 abstracts amin'ny matematika, fizika, fitondran-tena sy ny dialectic ho an'ny adihevitra-bahoaka." Mpandinika tokony hiaro ny asany tao amin'ny adihevitra tany Roma teo anatrehan'ny malaza Italiana sy ny Eoropeana ny mpahay siansa. Ny hetsika dia hatao amin'ny 1487. Open adihevitra dia bokiny mitondra ny lohateny izay niomana Pico della Mirandola - "Tsy momba ny fahamendrehan'ny olombelona."

Ny fifandirana tany Roma

Ny asa, nosoratan'i Pico della Mirandola, ny fahamendrehan'ny olombelona, Raha fintinina, dia nifantoka tamin'ny taratasy misy hevitra roa lehibe. Voalohany indrindra, amin'ny raharahany ny Thinker manokana momba ny toe-javatra misy ny olona eo amin'izao rehetra izao. Ny teboka faharoa mahakasika ny anatiny firaisan-tsaina ny rehetra ny fepetra voalazan'ny tany am-boalohany hevitry ny olona. 23 taona Pico della Mirandola, Raha fintinina, sahiran-tsaina kely Papa Innocent VIII. Voalohany, dia niteraka fanehoan-kevitra samy hafa tanora Mpandinika taona. Faharoa, nisy fikorontanana noho ny fa sahy hevitra, tsy mahazatra sy teny vaovao izay nampiasa ny Pico della Mirandola. "Tsy momba ny fahamendrehan'ny olona" dia maneho ny hevitra hoe ny mpanoratra momba ny majika fanandevozana, fahalalahana ny sitrapo sy zavatra hafa mampiahiahy ny vanim-potoana. Taorian'ny valiny, ny Papa nanendry vaomiera manokana. Tsy maintsy hijery tsara ilay "Abstract", izay nampiditra ny Pico della Mirandola. Vaomieran'ny Nanameloka maro vatsy mametraka Mpandinika nandroso.

fanenjehana

Tamin'ny 1487-M Pico no "fialantsiny". Izany asa noforonina tao maika, izay nitarika ho amin'ny faharesen-dahatra ny "taratasy misy hevitra". Eo ambany ny fandrahonana ny fanenjehana ny Fitsarana Katolika, ny mpandinika dia voatery nandositra tany Frantsa. Fa tao no voasambotra sy nampidirina am-ponja tao amin'ny Château de Vincennes. Pico dia voavonjy noho ny fanelanelanana sy avo mpitsidika, anisan'izany ny asa manokana nilalao ny Lorentso Medichi. Raha ny marina, izy no mpanapaka ny Florence tamin'izany fotoana izany, izay afaka tany am-ponja mpandinika ary nandany ny andro sisa.

Employment taorian'ny fitsarana

Tamin'ny 1489-M Pico Mirandola della vita ary namoaka ny bokiny mitondra ny lohateny "Geptapl" (manakaiky ny fito ho an'ny fanazavana ny enina andro famoronana). Amin'io asa io mpandinika Ampiharo ny manify hermeneutics. Ary Nianatra ny dikany miafina, taivshiysya ao amin'ny boky "Genesisy". Tamin'ny 1492-M Pico della Mirandola namorona asa kely "ny maha sy ny miray saina." Izany dia misaraka ampahany amin'ny fandaharana ny asa, izay natao mba hampihavana ny teoria an'i Platon sy Aristote, fa tsy mbola nampiharina hatramin'ny farany. Tsy mbola nahita ny mazava sy ny asa hafa Pico - mampanantena azy ireo "tononkalo teolojia". Ny asa farany dia ny "Lahateny momba ny faminaniana ny fanandroana." Amin'io asa io dia nanohitra ny fepetra.

Pico della Mirandola: Hevitra fototra

Nihevitra Thinker lafiny samihafa amin'ny foto-pampianarana toy ny fahamarinana iray. Ary nanohana ny famolavolana ny iraisana filozofika sy ara-pivavahana fibanjinana 'izao tontolo izao, nanomboka tamin'ny Ficino. Na izany aza, io no nadika liana mpandinika avy amin'ny sehatry ny tantara ara-pivavahana ao amin'ny faritra ny metafizikan. Pico niezaka synthesize Kristianisma, Kabbalah sy Averroism. Efa vonona ary nalefa tany Roma ny vokatry ny fikarohana, izay ahitana 900 abstracts. Izy ireo mikasika izay rehetra "knowable." Ny sasany tamin'izy ireo no nalaina, ny sasany - ny. Na izany aza, dia nekena ho nanda ny finoana katolika tany Roma, ary miady hevitra tsy hatao. Sendikà, izay namorona ny Pico della Mirandola ny fahamendrehan'ny olona, nanambara Azy amin'ny faribolana midadasika kokoa ny mpiara-belona taminy. Fa soso-kevitra tahaka ny sasin ho amin'ny fifanakalozan-kevitra. Amin'ny lafiny iray, foto-kevitra manan-danja mampiditra mpandinika ny neo-Platonism, eo amin'ny hafa - nanolotra taratasy misy hevitra mihoatra manonofinofy (Platon) fomban-drazana. Izy ireo sy ny akaikin'ny personalism voluntarism.

Ny toetra fototry ny thesis

Ny olona dia Pico manokana dia izao tontolo izao eo amin'izao rehetra izao noforonin'Andriamanitra. Ny mpandinika tsirairay dia napetraka tao amin'ny foibe izay rehetra misy. Man "tapaky ny volana mailamailaka", dia mety ho latsaka amin'ny fari-biby, ary na dia zavamaniry. Na izany aza, miaraka amin'ny olona io dia mahaleo ho an'Andriamanitra sy ny anjely, mitovy sisa tavela ho an'ny tenany - neinym. Pico no azo atao satria ny olona - ny zavaboary ny indeterminate sary, izay ny Ray vola "ny mikraoba ny zavaboary rehetra." Ny foto-kevitra dia adika mifototra amin'ny zavatra manindry mandry tanteraka. Tena miavaka ny faramparan'ny Moyen Âge. mpandinika foto-kevitra dia mitaratra tanteraka ny tena singa "Copernican revolisiona" ara-pivavahana sy ara-pitondrantena feon'ny fieritreretan'ny Kristianina ny tandrefana izao tontolo izao. Tsy ny famonjena, izany hoe famoronana no hevitry ny fiainana - no lazain'i Pico della Mirandola. Formulates filozofia ara-pivavahana sy ny fanazavana rehetra ontolojika dia efa misy firehan-kevitra sy angano manahirana ara-panahy ny kolontsaina.

Manokana "I"

Manazava ny fananganana anthropocentrism. Pico della Mirandola manamarina ny fahafahana sy ny fahamendrehana ny olona toy ny mpanjaka ny mpamorona ny "Izaho". Tsirairay ka mitroka ny zava-drehetra na inona na inona mety ho lasa. Olona foana ny vokatry ny ezaka. Raha foana ny mety hisian'ny fifidianana vaovao, dia tsy ho nanorim-ponenana tsy ny azy endriky ny fisiany eto an-tany. Pico Izao no nandresy lahatra fa tsy ny olona noforonin'Andriamanitra araka ny endriny. Fa Andriamanitra, nanome ho an'ny olona ihany no mba hanao ny "Izaho". Noho ny afovoan-toerana, manana ny maha-akaiky sy ny fitaoman 'ny hafa zavatra noforonin'Andriamanitra. Miezaha ny fananana manan-danja indrindra ireo zavatra noforoniny, ny olona miasa ho toy ny tompon-maimaim-poana, namorona ny maha tanteraka. Dia toy izany hiavonavonan'ny ny sisa.

fahendrena

Araka ny Pico, dia tsy mifandray misy faneriterena. Mikoriana avy amin'ny fahendrena malalaka fampianarana iray hafa, mifidy ny endrika izay mifanaraka amin'ny toe-javatra. Sekoly maro samihafa, mpandinika, fomban-drazana, alohan'ny mifanohitra izy manokana sy manohitra, Pico mifampiankina ary mifanohitra izy miankin-doha. Dia nahita vinanton'i lalina. Izao rehetra izao dia noforonina ny mifanitsy (miafina na mazava).

cabala

Fiheverana fa efa nitombo nandritra ny Renaissance noho ny Pico. Ny filozofa tanora liana amin'ny fianarana teny hebreo. ny "taratasy misy hevitra" no nahariana ny fototry ny Kabbalah. Pico lasa namany, ary nianatra tamin'ny maro ny manam-pahaizana jiosy. Ny fianarana ny Kabbalah, dia nanomboka tamin'ny fiteny roa. Ny voalohany dia Jiosy, ary ny faharoa - Latina (Nadika Jiosy izay niova fo ny Kristianisma). Ao amin'ny vanim-potoana manokana ny Pico samy hafa mazia sy ny Kabbalah tsy. Ny Thinker nampiasa ireo teny ireo matetika no mitovy dika. Pico fa ny teoria ny Kristianisma, dia tsara mba hampisehoana miaraka amin'ny fanampian'ny Kabbalah sy ny herin'ny maizina. Soratra Masina, izay famantarana ny mpahay siansa, dia nalainy ho any amin'ny Jiosy fahiny esoteric voavonjy. Ao afovoan-fahalalana no hevitra ny Kristianisma, izay mety mahatakatra ny fianarana ny Kabbalah. Ao amin'ny hevitra nampiasa poslebibleyskie Pico miasa, anisan'izany ny Midrash, ny Talmoda, ny asan 'ny filozofa, rationalists sy ny Jiosy mandika ny hevitry ny Baiboly.

Ny fotopampianaran 'ny Kristianina Kabbalists

Ho azy ireo no nahitana ny fisian'ny anarana isan-karazany 'Andriamanitra sy ny biby izay nonina tany an-danitra. Transmutation abidy fandinihana ny fomba Jiosy dia lasa manan-danja singa cognition. Rehefa avy nandinika ny foto-kevitra momba ny teny masina, mpikambana ao amin'ny Fotopampianarana nino fa ny marina fanononana ny anaran 'ny Avo Indrindra mety hisy fiantraikany eo ny zava-misy. Izany zava-misy dia niteraka ny amin'ny finoana ny solontenan'ny ny Renaissance sekoly amin'izany majika miasa ho toy ny hery lehibe indrindra eo amin'izao rehetra izao. Tamin'ny farany, dia izay rehetra Matetika no nisy tamin'ny fivavahan'ny Jiosy, dia manan-danja eo amin'ny toe-tsaina ny mpivavaka ny Kabbalah Kristianina. Izany indray kosa, dia mifandray teoria hafa, humanists homarinana avy amin'ny loharanom-baovao Jiosy.

Hermetic hevitra

Izany koa adika ho toy ny Kristianina. Mandritra izany fotoana izany nisy fiantraikany lehibe eo amin'ny Pico no hermeticism Ficino. Izany hevitra dia nanazava ny hazavana fahavaratra manangona poti solontena ao amin'ny fahamarinana. Noho izany fahalalana izany ho toy ny fahatsiarovana nitranga. Hermeticism nanipika 8 faribolana (Arcana) fiakarana. Miantehitra amin'ny angano ny gnostique sy fanazavana ny niandohan'ny olona, ny foto-kevitra milaza ny fahaizana manokana avy amin'Andriamanitra ny olona. Izy ireo mandray anjara amin'ny fanatanterahana ny asa mahaleotena ny fahatsiarovana ny fitsanganana amin'ny maty. Mandritra izany fotoana izany dia somary niova hermeticism eo ambany fitaoman'ny Kristianisma. Ny foto-kevitra momba ny famonjena amin'ny alalan'ny fahalalana manokana nosoloina ny hevitra ny rantsambatana, ny ota ny ny olona, ny vaovao tsara momba ny fanavotana, ny fibebahana, ny famindram-po 'Andriamanitra.

"Geptaplus"

Amin'io asa io aho mpandinika Kabbalistic nampiasa fitaovana ho ny hevitry ny nofy ny teny. Ny asa dia manondro ny firindran'ny ny olombelona voalohany, sy ny faharanitan-tsaina ny afo. Tsy tokony ho telo eran-tany lehibe na kely - ny macrocosm sy ny microcosm. Ny voalohany dia ahitana ny iray na anjely masina saina, ny loharanon'ny fahendrena, avy amin'ny masoandro, izay mampiseho fitiavana, ary koa ny avy tany an-danitra, ny fahaiza-manao toy ny niandohan'ny fiainana sy ny hetsika. Ny zavatra ataon'ny olona no tapa-kevitra toy izany koa ao ny saina, ny firaisana ara-nofo taova, ny am-po, izay manome ny fitiavana, ny saina, ny fitohizan'ny fiainana sy ny zavaboary. Pico dia tsy mampihatra ny Kabbalistic fitaovana fotsiny eo amin'ny nanamafy fahamarinana kristianina. Izany dia ahitana ny farany indrindra amin'ny tahan'ny ny macro- sy ny microcosm, izay nanazava ny Renaissance dalana.

mifanaraka

Mazava ho azy fa tena nanampy Kabbalah ny fananganana foto-kevitra momba ny Renaissance macro- sy ny microcosm. Izany no hita taratra tsy tamin'ny asan'ny Pico della Mirandola. Taorian'izay, ny fitarihan'ny Kabbalah ankalazaina tamin'ny asan'ny Paracelsus sy Agripa Nostesgeymskogo. Harmony lehibe sy kely tontolo azo atao avy amin'ny fomba mavitrika eo amin'ny lehilahy sy ny fifandraisana amin'Andriamanitra. Fahiratan-tsaina ao anatin'ny foto-kevitra Kabbalistic nandika ny fanekena ny hevitra, dia tokony handinika ny zava-misy fa ny Renaissance ho toy ny foto-kevitra ny cognition misolovava ny olona ho toy ny microcosm. Izy dia mifanaraka rehetra sy ny vatana ny taovan'ireo faritra, ra, atidoha, ny tongony, kibony, sy ny sisa. Tamin'ny Moyen Âge theocentric fomban-drazana dia tsy ampy fitaovana manan-danja-pisainana ampy mba handika ny velona, ara-batana ka manaiky ny tokan-tena isan-karazany.

famaranana

Heviny mazava tsara ny fankatoavan'ny ny macro- sy ny microcosm dia hita ao amin'ny Zohar. Ary namory tontolo izao sy any an-danitra tsara fanahy mazava tsara mandeha eny fahatakarana cosmic firaisan-tsaina. Na izany aza, ny fifandraisana ny Renaissance theosophical hevitra sy ny sary ao amin'ny Zohar tsy azo antsoina hoe tsy manam-paharoa. Mirandola afaka hanadihady ihany no ampahany sasany fampianarana izay efa Ovàna sy rewritten ao amin'ny taonjato faha-13 ka namelatra manodidina taona 1270-1300. Ny namoaka dikan-fe-potoana io dia ny vokatry ny fikarohana iombonana milentika filozofa nandritra ny taonjato maro. Fampielezana Zohar sombiny nitovy pantheistic mazava tsara, ary faly theocentric toetra. Izy ireo no mifanaraka amin'ny fepetra sy ny fomba amam-panao ny fivavahana jiosy sy manerana dia mifanohitra amin'ny filozofia ny Mirandola. Tsy maintsy lazaina fa ao amin'ny "taratasy misy hevitra" mpandinika nanome zava-dehibe niavaka Kabbalah. Mirandola niezaka ny hanangana syncretism Jiosy kristianina mampiasa loharanom-baovao Zoroastrism, orphism, pifagorizma, Aristotelism Averroes Kaldeana hevitra. Thinker Niresaka momba ny comparability ny hamaroan, ny coherence ny gnostique sy mahagaga fampianarana ny toro hevitra izay miasa ny Cusa sy Aristote.