Ny antony fototra nahatonga ny fanafoanana ny serfdom any Rosia

Indray mandeha isan-1856, namarana ny Ady Krimeana, maro ny mpahay tantara milaza fa ny vanim-potoana ny fanafahana sy ny fanavaozana ao Rosia. Kanefa na dia tamin'ny faramparan'ny taonjato fahavalo ambin'ny folo, dia maro ny mpahay siansa, mpandinika sy ny olo-malaza efa nahita antony ny fanafoanana ny serfdom. Tena dia lehilahy iray tena ratsy, fara fahakeliny, ny vato nasondrotry ny andro Nihevitra serfdom - raha kely indrindra no ratsy fitondran-tena. Na dia namorona ny fiaraha-monina miafina izay niady serfdom, nefa izay rehetra very maina.

Tamin'ny 1855, dia tonga teo amin'ny fitondrana ny mpanjaka vaovao. Alexander II from fahazazany zatra amin'ny maha-olombelona fitsaboana ny olona, fa tsy avy na inona na inona sata ara-tsosialy. Na izany aza, ny mpitondra vaovao dia tsy maika indrindra mba hanatanteraka misy fanavaozana, na dia mahafantatra tsara fa ny ara-teknika ny fihemorana Rosia, ary koa ny serfdom - antony izay azo antsoina hoe main, izay efa very ny ady. Na inona na inona izany, fa amin'ny farany, Alexander II mbola tonga any amin'ny famaranana fa ny fanavaozana dia tena ilaina, ka tsy maintsy ho entina avy haingana araka izay azo atao.

Noho izany, ny fototra faritry fanafoanana ny serfdom, izao manaraka izao: Tena be etỳ ny lalanao ny fitomboan'ny indostria, renivohitr'i nandeha miadana be, ary efa azo inoana fa ho tonga Rosia faharoa fanjakana.

Antony iray hafa dia ny hoe rehetra ny toeram-pambolena ny tantsaha tsy afaka hanohitra mitsinkafona sy potika, ary izany rehetra mitranga, satria tompon loatra matetika nitombo serfdom, ary ny hofan-trano-fandoavana ny tantsaha hanao na inona na inona mihoatra noho ny fomba handeha hiasa ao amin'ny orinasa.

Ny fahatelo dia faritry fa serfdom no tena antony ny ady Krimeana very. Ambonin'ny dia ny hoe manana ny tena Rosia-teknolojia avo fahalemena miaramila raha oharina amin'ny hery lehibe hafa. Ankoatra izany, ireo tantsaha simba haingana be ny isan-karazany noho ny adidy sy levies, maro ny tantsaha fotsiny nandositra niala tamin'ny tompon.

Antony iray hafa - ny fitomboan'ny tantsaha fikomiana. Izy ireo, raha ny marina, nanana na inona na inona very, ka hanomboka pahoriana. Ny governemanta dia raiki-tahotra indrindra, fa tsy ny hanomboka ny faharoa "Pugachevshchina".

Ny fahadimy antony ny fanafoanana ny serfdom dia ny mpitondra tena dia mahafantatra tsara fa io toe-javatra, izy ireo, toy ny hoe amin'ny vovoka keg, ary tsy maintsy ataontsika mba hanatanteraka fanavaozana, fa raha tsy izany na inona na inona tsara dia tsy hifarana.

Farany, ny fahenina izay antony serfdom maintsy hanafoana bebe fa voalaza hita maro ho toy ny tena fanandevozana, ary efa ho ny fiaraha-monina rehetra fizarana mitsikera izany toe-javatra.

Tsy izay ihany ny antony ny fanafoanana ny serfdom, fa enina ireo fepetra ilaina ho an'ny governemanta ny tena mikorontana.

Tamin'ny taona tany am-piandohan'ny 'ny fitondran' ny mpanjaka vaovao dia nanao sonia ny lalàna famotsoran-keloka. Eo ambany ny antontan-taratasy teny ny maro tamin'ny Decembrists, ary koa ny mpikambana ao amin'ny fikomiana hafa nahazo ny fahafahany, hanafoanana ny sasany tanàna miaramila sivana anefa sisa, fa malemy be, ary nandeha an-tany hafa efa lasa afaka.

Ny vaovao avy governemanta sy nahita ny antony rehetra ny fanafoanana ny serfdom, fa ny drafitry ny asa mazava izy ireo dia tsy. Fa eo amin'ny fiaraha-monina tamin'izany fotoana izany nisy efa-tsoratra isan-karazany ny kolontsaina, tantara sy ny boky aman-gazety, dia nitondra fanatitra ny teti-dratsy ho an'ny fanavaozana ny vaovao. Ny tena malaza dia taratasy Kavelina mpahay tantara, izay nino fa nandritra ny tantsaha fanavaozana dia tokony tafiditra ao tsy ny mahasoa ny tompon-tany, fa koa ny tantsaha. Ao ny heviny, ireo olona ireo dia ho nandray ny tany ampiasaina, ary ny tompon - valim-pitia ho azy.

Koa, ity olona ity dia tena voafaritra mazava tsara ny antony rehetra ny fanafoanana ny serfdom, ary ny olona tena nihaino azy. Na izany aza, dia Tsara homarihina fa ny governemanta dia tsy tena faly noho izany ny mafàna fo, na dia voaroaka avy tany an-asa, fa amin'ny rariny dia ilaina ny mandinika ny zava-misy fa ny hevitra, ary nampahafantatra ny tena fepetra ho avy fanavaozana.