Ny asan'ny Ostrowski: Lisitry ny tsara indrindra. Ny voalohany tapa-Ostrovsky

"Columbus Zamoskvorechye", ny mpanoratra ny piesy, izay nivadika Rosiana fampisehoana tantara ao amin'ny "tena" vita an-tsoratra - dia A. N. Ostrovsky, izay asa avy amin'ny afovoan'ny taonjato XIX lasa lehibe ao ny lisitra fizahany ny Maly teatra ao Moskoa. Izay rehetra efa voasoratra, dia tsy nataony ho famakian-teny, sy ny sehatra. Ny vokatry ny 40 taona ny famoronana asa no lasa tany am-boalohany (50), noforonina amin'ny mpiara-mpamorona, ary nadika ampiasaina tsehatra.

Sources ny "fitaomam-panahy"

Asan'ny Ostrowski rehetra dia mifototra amin'ny fanaraha-maso mitohy ny fomba fiainany ara-tsosialy isan-karazany kilasy, ny ankamaroany mpivarotra sy ny Gentry.

Fahazazana sy ny zatovo ny mpanoratra nandalo izao manompo - ny antitra distrika Moskoa, izay mponina indrindra indrindra ny mpivarotra. Noho izany dia tsara ny Ostrovsky nahalala ny lalan'ny fiainana sy ny endri-javatra ny intrafamily sy ara-tsosialy ny fifandraisana. Ny nisasaka ny taonjato XIX, toa bebe kokoa ny antsoina hoe "speculators" - ireo no hiditra ao amin'ny mpivarotra vaovao.

Tena ilaina dia ny asan 'ny Biraon'ny ny feon'ny fieritreretany Moscow Aleksandra fitsarana izay nandray anjara tamin'ny 1843. 8 taona ny fandinihana ny fitoriana sy ny ady maro ny mpivarotra sy ny havany avela mitombo fanazavana sarobidy momba izay ho voasoratra ny asa tsara indrindra ny Ostrovsky.

Ao amin'ny asan'ny mpanoratra tantara tsangana nanapa-kevitra ny zarao 4 fototra fotoana. Tsirairay dia voamariky ny iray manokana manatona ny fanehoana ny zava-misy sy ny endriky ny farantsa mamirapiratra.

Taona 1847-1851. Ny fanandramana voalohany

Fanadihadiana voasoratra ao amin'ny fanahy ny "sekoly voajanahary", ary araka ny fomban-drazana napetraky Gogol, nitondra ny fahaizana mpanoratra anaram-boninahitra "Columbus Zamoskvorechye". Fa tsara tarehy ela izy ireo dia nosoloina milalao, izay tanteraka vytesnli Epic karazan-dahatsoratra.

Ny voalohany tapa-Ostrovsky - "Fianakaviana Sary", vakio aloha ny mpanoratra amin'ny fety amin'ny S. Shevyreva. Fa malaza dia mitondra "Bankrut", tatỳ aoriana anarana "ny vahoakany - dia voaisa!" Ny fanehoan-kevitra amin'ny ampahany dia instantaneous. Sivana avy hatrany dia voarara (voasoratra tamin'ny 1849, dia tonga teny an-toerana ihany tamin'ny 1861), ary V. Odoyevski hitafy ny feh miaraka amin'ny "ignoramus", "Loza avy hahita" sy ny "Inspektora". Nandritra ny taona maro, ny vokatra dia namaky ny teny tao faribolana soa aman-tsara sy ny haisoratra takariva, manome ny tanora eran mpanoratra dia fantatra.

Taona 1852-1855. "Moskvityaninsky" fe-potoana

Izao no fotoana Ostrovsky nanatevin-daharana ny "tehina lahatsoratra tanora" gazety, nitory ny hevitra momba ny 'tany, ary liana amin'ny mpandranto. Solontenan'ny kilasy ara-tsosialy, tsy mifandray amin'ny serfdom, ary tsy nisara-panambadiana avy amin'ny olona, dia mety ho, araka ny Grigoryev, hery vaovao iray izay mety hisy fiantraikany eo amin'ny fampandrosoana an'i Rosia. Ao amin'io fe-potoana 3 Ostrowski miasa, ny iray izay - "tsy fahantrana tsiny".

Ny sombin-ny endriky ny fianakaviana ny fifandraisana mpandranto Tortsov. Overbearing sy lozabe ray, mpiavonavona, mikasa ny hanambady ny zanany vavy, amin'ny fitiavana amin'ny mahantra dralehilahy, mpikarakara ny ny nahira-tsaina sy manan-karena Korshunova. Izany dia ny mpandranto , dia ny amin'ny taranaka, izay tsy hita ny. Reseo lahatra-mpanao jadona tsy afaka ny rahalahy amin'ny toerana tena - mora fahamamoana, tsy nanan-karem-fa amin'ny fitondran-tena rehetra ny manaraka ny lalàna. Ho vokany, dia voavaha ny raharaha soa aman-tsara ho an'ny Luba, sy ny mpanoratra tantara tsangana milaza fandresena Rosiana Folk kolontsaina sy ny fomba amam-panao ny Eoropeanina.

Taona 1856-1860. Rapprochement miaraka amin'ny "Malagasy"

Ny asan'ny vanim-potoana io: "Ny mahasoa Post", "Ao amin'ny fanasana hafahafa Hangover", ary, mazava ho azy, "ny tafio-drivotra" - dia ny vokatry ny hiverina hisaina ny andraikitry ny mpivaro-mandeha ny patriarika kilasy ao amin'ny firenena. Dia tsy nanintona intsony ny mpanoratra tantara tsangana, ary bebe kokoa ny endri-javatra didy jadona sy miezaka mafy hanohitra ny vaovao sy demokratika (ny vokatry ny sarambaben'olona ny "Malagasy"). Izany dia tena mazava "maizina fanjakana" naseho tamin'ny zava-doza iray mpanoratra tantara tsangana "ny tafio-drivotra". Eto, dia misy tanora tsy te-hametraka ny amin'ny domostroevskimi lalàna.

Fandinihana ny asa noforonina ao amin'ny taona 40-50, A. Grigoriev atao hoe Ostrovskogo A. N. marina "ny olona ny poety", izay nanantitrantitra ny goavana ny sary hosodoko.

Taona 1861-1886. asa matotra

Tamin'ny 25 taona ny fanavaozana taorian'ny HOY ny mpanoratra mazava tsara asa, samy hafa amin'ny foto-kevitra sy ny genre. Afaka ho antokony vondrona maro.

1. Comedy momba ny fiainana ny mpivarotra: "Ny fahamarinana no tsara, fa ny fahasambarana no tsara", "isan'andro, dia tsy ny alahady."
2. Mpanaraby: "Amboadia sy ny ondry", "Mora Vola", "ny ala", sy ny hafa.
3. "Sary ny fiainana ao Moscow" sy ny "vola vidin'ny ambanivohitra be" ny "kely" ny olona "Heavy Andro", "namana ela dia tsara noho ny roa vaovao," etc.
4. Tantara ao amin'ny foto-kevitra ara-tantara iray: "Kozma Minin Zaharich-Sukhoruk" sy ny hafa.
5. Tantara ara-tsaina "Nizaka Farany", "Ampakarina".

Ankoatra ny tsehatra-tantara "Snow zazavavy".

Ny asan'ny am-polony taona farany lasa mampalahelo sy filozofia sy ara-tsaina sy ny toetra kanto samy hafa sy ny zava-misy lavorary manatona ny sary.

Ny mpamorona ny teatra-pirenena

Taonjato maro izay no lasa, fa ny asan'i Ostrovskogo Nikolaevicha Aleksandra mbola hanangona manamarika ny fitarihana dingana ao amin'ny firenena, nilaza ny andian-teny Goncharov Ivan: "... rehefa avy ianao ... dia afaka miteny amin'ny fiavonavonany izao: Misy efa-pirenena Rosiana ny ny teatra." "Mahantra Ampakarina" sy "hitoetra ao amin'ny ny sled", "Fanambadiana Bal'zaminova" sy "Ny fo dia tsy vato", "Tsy denaria, ary tampoka Altyn" sy "Aoka izay ny fahadalàna ao ny olon-kendry" ... ny lisitra amin'ny fantatra tsirairay theatergoers Ostrowski mitendry ny anarana dia afaka manohy nandritra ny fotoana ela. Noho ny fahaiza-manao ny mpanoratra tantara tsangana eo amin'ny sehatra manokana velona tonga tontolo feno zava-manahirana izay foana miraharaha ny olombelona.