Ny firongatry ny lalàna sy ny endri-javatra

Ny firongatry ny lalàna - iray amin'ireo olana sarotra indrindra ny ara-dalàna teoria. Izy no momba ny adihevitra, toy ny vitsy lasa izay sy ny zato taona androany. Na ahoana na ahoana, ny hevitra tsirairay no manan-jo misy. Ny malaza indrindra antony manjo intsony ny tsara ianao, dia afaka mianatra amin'ny alalan'ny famakiana ilay lahatsoratra.

faran'izay tsotra fiaraha-monina

Ny iray amin'ireo malaza indrindra fijery dia ny firongatry ny zo mbola tany amin'ny vanim-potoana fahiny faran'izay tsotra ny rafitra kaominina. Misy mihevitra fa tamin'izany andro izany fenitra faran'izay tsotra.

Profesora Malinowski ary Sabo mino fa ny anjara asan'ny mpanao lalàna dia ny anti-panahy na ny mpitarika ao amin'ny vanim-potoana nomena. Antony tatỳ aoriana fa ny firongatry ny zo nankininy amin'ny Fiangonana, izay lalàna mifehy.

Ara-tsiansa fototry ny fiaraha-monina faran'izay tsotra

Ny firongatry ny zo dia mifamatotra tsy azo sarahina amin'ny angano, fombafomba, fombafomba - eto nanisy malamalama tetezamita avy mononorm, izay aseho ao amin'ny heviny tsotra, ny fitsipika ny toe-karena, fitondran-tena sy ny lalàna.

Efa any amin'ny vanim-potoana faran'izay tsotra ny rafitra kaominina dia niforona Neolithic revolisiona tahaka ny clipping sisin. Noho io foto-kevitra nanomboka handray mamolavola ny fitsipiky ny historicism. Ny postulate no fototry ny fahalalana ny olombelona izao tontolo izao amin'ny siansa maro, toy ny filozofia, fitantanana, sosiolojia, sy ny sisa. Izany fitsipika izany no ampiasaina, anisan'izany, fa ny fianarana ny lalàna, jiro lafiny foto-piandohany, ny famantarana ny teoria vaovao sy ny sisa.

Antony ny zon'ireo niafina tany amin'ny fananganana ny fikambanana isan-karazany, dia ny fokony, fiaraha-monina. Mifandray amin'izany ny ara-dalàna dia misy fanontaniana: dia ny zo misy? Ve ny fisian'ny heriny ny orinasa ny fampandrosoana, raha mampitaha izany fironana amin'ny fampandrosoana ny fanjakana? Ny valiny dia mitoetra ao amin'ny fampianarana maro izay mitranga na dia ankehitriny aza.

kevitra ara-teôlôjia

Ny firongatry ny zo mba hanazavana ny teolojika teoria. Ny mpanara-dia Foma Akvinsky sy Avreliy Avgustin. Izao no teoria tranainy indrindra, ary ny fototry ny fampandrosoana sy ny fampianarana niaviany fitsipika.

Ny fototry ny ara-teolojika teoria hatao ny lalàn'Andriamanitra, izay efa niteraka ny Mpamorona. Mpanara-dia teoria io mino fa ny lalàna nomeny ho an'ny olombelona Andriamanitra ho iray amin'ireo trangan-javatra eto amin'izao tontolo izao. Fa hisy toy ny fandresen-dahatra ny mpanoratra ny Baiboly mampiasa toerana, dia ny lalàna ho an'ny olona rehetra. Ankoatra izany, dia mino fa ny niandohan'ny ny zo ireo noho ny didy izay nomen'Andriamanitra an'i Mosesy.

Mpanara-dia milaza fa ny fototry ny lalàna dia ny hafatra avy amin'Andriamanitra sy ny fitsikilovana Andriamanitra izay mitantana izao tontolo izao. Ao amin'ny laharana faharoa dia ny lalàna voa-Janahary eo amin'ny ara-teolojika teoria, izany hoe, ny fifandraisana ara-tsosialy rafitr'ity tontolo ity, izay efa lasa toy ny vokatry ny fifandraisana eo amin'ny olona.

Mazava ho azy, io teoria tsy nisy mpahay siansa fanombanana araka mifototra fotsiny amin'ny zava-misy ny fivavahana ny sy ny finoana. Porofo azo itokisana ambony nomena ny mpanoratra ny teoria tsy afaka hitarika. Araka ny fomba fanao mampiseho, ny mpivavaka ity mpahay lalana silamo dia fomba fijery sy ny manam-pahaizana Tandrefana oniversite katolika.

Ny sekoly ara-tantara

Ezaka natao hampanankarena ny zo lehibe aseho isan-karazany, amin'ny toerana izay manokana no nipetrahan'ny ny hevitry ny ara-tantara ny niandohan'ny ny lalàna. Mpanara-dia nihevitra Savigny sy Hugo. Historical sekoly dia karazana fanoherana-kevitra izany ny teorian'ny lalàna voa-Janahary. Ny foto-kevitra Avy tany am-piandohan'ny taonjato faha-19.

Ny fototry ny dia fa ny zo dia tsy zavatra napetraka, fa tsy namorona ny mpanao lalàna sy namorona ny fototry ny fampandrosoana ny ara-tantara. Sy ny fampandrosoana ny firongatry ny lalàna, ny teoria miorina amin'ny tantara, dia miankina amin'ny 2 sokajy ny olona: mpanao lalàna sy ny mpahay lalana. Tanjona 1 vondrona eo amin'ny marina fanodinana ny fanjakana tan-dalàna, ary koa ara-potoana entiny ho ao amin'ny mpanao lalàna. Raha ny mpisolovava, ny tanjona dia ny hisambotra sy maneho ny fihetseham-po ny olona, mba hatolony ny fanehoan-kevitra ao amin'ny rijan-ara-dalàna. Ankoatra izany, ny marina dia ho hita fa mahomby raha tsy rehefa tanteraka dia mifanaraka amin'ny fampandrosoana ara-tsosialy.

Tsara homarihina fa io teoria sasany manana tombontsoa sy ny fatiantoka. Amin'ny lafiny iray, dia manondro ny fampandrosoana ara-tantara, izay raiki-tampisaka eo amin'ny fananganana ny zavamananaina rehetra eto an-tany. Ary etsy ankilany, incompletely heverina lafiny hafa koa ny fananganana ny fenitra ara-dalàna.

Lalàna voa-Janahary teorian'ny ny lalàna

Gugo Grotsy sy Jean-Zhak Russo dia mpanara-dia an'i lalàna voa-Janahary teoria ny lalàna. Milaza izy ireo fa ho fanampin 'ny fenitra napetraky ny fanjakana, misy ampahany voajanahary manontolo sy ny fitsipika izay namorona zavaboary. Natural kevitra milaza izay raiki-tampisaka amin'ny olombelona rehetra hatrany an-kibon. Na dia ankehitriny aza, ankehitriny ny zo mpahay lalana mizara ho vondrona roa: tsara sy ny lalàna voa-Janahary. Io fanasokajiana dia formalized amin'ny alalan'ny Grotius sy Rousseau.

Ny mpanoratra manamarika fa manana zo voajanahary laharam-pahamehana ny tsara, satria nisy hatrany am-bohoka, na inona na inona ny fitsipika napetraky ny fanjakana. Ankoatra izany, ny antony fa ny firongatry ny zo teoria dia tsy manazava, araka ny mino fa ny olombelona tsirairay avy ny fotoana nahaterahan'i lasa ny tompon-tombontsoa tsy azo esorina.

fitsipika kevitra

Nahoana ny Olona no manazava tsara teoria hafa - fitsipika. Izany dia miavaka amin'ny stiffness, toy ny sampana fitsipika niseho teo amin'ny firenena aziatika, izay ara-dalàna henjana fitsipika napetraka mandraka androany.

Tsy ho very maina mandinika ny zava-misy fa ny toetr'andro sy ara-jeografia mafy ny toe-piainana, ary koa ny fandaminana ny miaramila ilaina asa nahatonga ny fanjakana tsy refesi-mandidy rafitra. Ny toetra fototry ny teoria no ilaina ny mametraka lamina henjana amin'ny sehatra rehetra ara-tsosialy ny vahoaka sy ny fiainana.

Araka ny asehon'ny tantara traikefa, fitsipika fepetra ilaina isaky ny dingana ny fivoaran'ny olombelona, fa ny endriky ny fananana zon'ny olom-pirenena, ny fanjakana, fitondran-tena zo, ny heloka bevava ny lalàna, ary koa ny hafa andrim-panjakana sy ny orinasa no mibaiko manokana amin'ny alalan'ny ofisialy fahefana ao amin'ny firenena.

Conciliation teorian'ny ny niaviany

Ny mpamorona ny hevitry ny conciliation dia raisina Berman sy Anners. Ny mpanoratra miresaka indrindra momba ny tanjon 'ny tsara. Berman sy Anners ny hevitra toy ny inona no ara-dalàna ireo fitsipika ao ihany no maka toerana ny zava-nitranga ny ady. Noho izany, ao anatin'ny fiaraha-monina ny foko dia tsy maintsy ho tsy tsara mba handaminana ny vahoaka tapa-kevitra ny fifandraisana sy ny fifandirana.

Ny Marksista kevitra ny ny fitsipika niaviany

Ny firongatry ny lalàna sivily, ny heloka bevava ny lalàna, ary koa ny maro hafa tanteraka orinasa nanazava ny marksista teoria. Ny fampielezan-kevitra mavitrika natao tany amin'ny Firaisana Sovietika, tahaka ny mpanoratra, tahaka ny mety maminavina, dia Marx, Malagasy, Lenin sy ny mpahay lalana sovietika.

Ny toetra fototry ny teoria dia ny ara-dalàna fepetra kilasy maneho toetra sy ny sitrapon 'ny fitondrana kilasy. Ary eto dia tsy maintsy ao amin 'ny sata ara-tsosialy sy ara-toekarena sata. Ilaina ny manamarika fa ny sekoly dia manana be dia be ny tombontsoa, izany hoe:

1. Manampy fanadihadiana lalina ny anjara asan'ny fifandraisana ara-toekarena eo amin'ny fiaraha-monina sy ny fiankinantsika amin 'ny fanjakana tan-dalàna.
2. Teoria toa manondro fa be pitsiny ny rafitra ara-tsosialy indrindra dia mitaky ny fitsipika mandroso fanaraha-maso.
3. Maro ny tsangambato natokana ho taratry ny zon'ny sitrapon 'ny fitondrana kilasy, ary, noho izany, ny anjara asan'ny izany fitsipika izany dia saika tsy ho vita ny fanamby.

Na dia izany aza, eto dia misy ihany koa ny sasany lafiny ratsy: ny tafahoatra velarantanin'ilay ny andraikitry ny toe-karena amin'ny fahazavan'ny ny famerenana ny ara-dalàna fenitra, ny underestimation ny endriky ny kolontsaina, ny fivavahana sy ny fanjakana, ary ny tsy fisian'ny fitantanam-bola avy any ivelany ny fifandraisana amin'ny firenena vahiny.