Ny kevitra ara-teôlôjia ny niandohan'ny ny fanjakana

Maro ireo teoria momba ny niandohan'ny lalàna sy ny fanjakana. Anisan'izany ny ara-teolojika, organika, fifanarahana, sy ny herisetra hafa. Ny tranainy indrindra dia ny ara-teolojika teoria ho toy ny ela be talohan'ny niandohan'ny fivavahana ny fananganana ny fanjakana, ary nisy olona teo fanao dia mifototra eo amboniny. Efa tsy very ny lanjany ary ankehitriny: mahazatra ao amin'ny firenena toa an'i Arabia Saodita, Iran sy ny hafa.

Ny teny hoe "teolojia", nadika avy amin'ny teny anglisy, dia midika hoe "ny fampianaran'Andriamanitra," (theos - andriamanitra, Logos - fampianarana). Ny kevitra ara-teôlôjia ny mampiaraka ny niaviany indray ny fahiny. Ny amin'Andriamanitra ny hevitra-dalàna, ny fanjakana sy ny andrim no nipoitra tamin'ny fahiny Babylonia sy Ejipta. Ho lehibe hatraiza ny teoria lasa malaza amin'ny fampandrosoana ny feudalism fe-potoana. Ny tena tsara aloha fantatra sy ny solontenany dia Avreliy Avgustin sy Foma Akvinsky.

Ny ara-teôlôjia kevitra ny niandohan'ny ny fanjakana dia mifototra amin'ny horaisintsika fa niseho noho ny sitrapon'Andriamanitra. Izao fototra, dia nanatsoaka hevitra fa ny herin 'ny fanjakana sy ny andrim-panjakana dia masina, mandrakizay, loha tsy mety miova, ary ny tarehiny sy tsy miankina amin'ny fanafoanana ny sitrapony ny olona. Ny mpanapaka naneho ny sitrapon'Andriamanitra eto an-tany. Noho izany, ny olona dia tokony handray hery sy ny fanjakana ho toy ny zava-misy, mba manaiky ny fahefan'ny mpitondra fivavahana, fa tsy mba miezaka ny hanova ny baiko napetraky Andriamanitra.

Kevitra ara-teôlôjia dia nanjary tany ny fampianaran 'Aurelius Augustine, izay nampisaraka ny olombelona amin'ny "tanàna roa" - ho velona "fa Andriamanitra" sy "olombelona lalàna." Man - dia satria malemy, dia tsy afaka ny tsy fahotana sy hanangana fiaraha-monina tonga lafatra eto an-tany. Justice atao ange hanakanana ihany mba mandrakizay napetraky Andriamanitra.

Tamin'ny taona 12-13 tany Eoropa Andrefana teo koa ny teoria nanjary ny "sabatra roa". Ny maha dia ny mpanorina fiangonana dia 2 sabatra. Iray tamin'izy ireo, izay nandao ny tenany, izy ireo vola an-tranony, toy ny fiangonana hampiasa azy io dia tsy nifikitra. Faharoa nanolotra mpanapaka tamin'ny nanomezany azy ny zo hanasazy ny olona sy ny didy. Ny Emperora, noho izany, ny voahosotra 'Andriamanitra ary ny mpanompo ao amin'ny fiangonana. Ny teoria dia mikendry ny fanamafisana ny fiangonana, dia manondro ny laharam-pahamehana eo amin'ny fahefana tsy ara-pivavahana.

Mandritra izany fotoana izany fampandrosoana ny nampianatra Fomy Akvinskogo, izay nilaza fa ny dingan'ny fananganana ny fanjakana sy ny fampandrosoana mitovy amin'ny dingana ny zavatra noforonin'Andriamanitra. Noho izany, eo anatrehanao manjaka izao tontolo izao, ny Tompo dia mitondra azy firindrana sy ny fandaminana. Ny mpanjaka kosa, voalohany dia mametraka sy nandamina ny fitantanana. Major miasa Fomy Akvinskogo - "Summa Theologica", "Ao amin'ny birao ny mpanapaka" sy ny hafa.

Araka ny fampianaran 'Fomy Akvinskogo, ny ara-teôlôjia teoria ny niandohan'ny lalàna dia mifototra amin'ny zava-misy fa ny lalàna rehetra mifampiankina kofehy ny subordination. Any amin'ny ambony dia ny lalàna mandrakizay, izay fonosina ao anatin'ny Andriamanitra. Hafa rehetra dia tokony homarinana avy amin'ny lalàna izany. Tsy miavaka toy ny voajanahary, tsara sy ny lalàn'Andriamanitra. Ny voalohany dia taratry ny lalàna mandrakizay ao an-tsaina olombelona. Mitaky ny miezaka ho tena fiarovana sy ny fiterahana, manao mba hanaja ny fahamendrehan'ny olona sy mitady ny fahamarinana. Tsara ny lalàna dia mikendry ny fanatrarana ny hatsaran-toetra amin'ny alalan'ny fampiasan-kery sy ny fanaintainana ny sazy. Lalàn'Andriamanitra dia voarakitra ao amin'ny Baiboly, ary ilaina noho ny tsy fahalavorariana ny olombelona tsaina sy ny zava-misy fa ny tsara - tsy afaka hanafoana tanteraka ny ratsy.

Tombony ny teoria dia manatsara fa ara-panahy sy hanamafy orina eo amin'ny fiaraha-monina, sivily fanekena, misakana revolisiona, herisetra, ady an-trano, ny fizaràna ny fananana sy ny hery. Dia be ny olona mpankatò lalàna, tahotra ny ota. Ny tena hantsana lalina manjaka dia ny teoria ara-teolojika dia tsy mifototra amin'ny fahalalana ara-tsiansa, ary mifototra amin'ny finoana ihany. Ankoatra izany, ny fiangonana dia matetika nanararaotra ny heriny, foanana malalaka eritreritra sy ny fandrosoana.