Ny teny hoe "fizarazarana sy ny fitsipika", izay nanao hoe: fantatrao? Inona no dikan'ny hoe "fizarana sy ny fitsipika", ary izay mandeha araka ity fitsipika ity?

Ny iray amin'ireo politika ireo fitsipiky ny asa mikasika ny ivelany fahavalo amin'ny fotoana rehetra dia ny antso: "Zarao ary handresy" Iza no nilaza ireo teny ireo, dia ny toe-javatra izay nahaterahany sy ny fomba ny zotran entana tamin'ny farany nandritra ny taonjato maro, dia izao miezaka ny hahatakatra. Koa diniho ny ohatra ny fanjakana, izay, mitovitovy miteny, tompon'andraikitra manoloana izany fanambarana izany, ary miezaka ny mamantatra ny zava-nitranga ara-tantara ao anatin'ny Mazava ho azy ny taniny.

Aiza no izany teny izany, ary rehefa tonga

Aloha, dia miezaha mba handalina ho any amin'ny tena niaviany mihitsy ny teny hoe, "Divide sy handresy." Izay nilaza fa tsara fantatra, toy ny andian-teny mihitsy amin'ny endrika madio indrindra niseho teo tsoratra loharanom-dalàna afa-tsy ny taonjato faha-19. Izy teo amin'ny taratasy ny mpanoratra alemà Genriha Geyne, izay manondro fa ny fotoana voalohany ny fehezanteny malaza dia nilaza ny mpitondra Makedonia, Filipo, rain'i Aleksandra Makedonskogo. Na izany aza, ny nahatonga izany fitsipika ara-politika fotsiny ny didim-pitsarana Masedoniana sangany ireo fotoana sarotra lavitra, tahaka izay nitranga tany amin'ny firenena maro hafa izay efa nisy fahiny. Ohatra, araka ny Malagasy, mpahay tantara mino fa toy izany no fototra politika ao an-toerana politika ny Fanjakana Romanina, toy ny tena fanehoana ny «fizarana de impera» any amin'ny ankamaroan'ny feo loharanom-dia amin'ny teny latinina. Misy mihevitra fa izany no tena fahita endriky ny fitondrana ao amin'ny Antenimieran-doholona romanina, ny Izaho mino ny fiainana.

Aiza ny toerana hahaterahan'ny ny teny hoe?

Koa satria ireo teny ireo dia ho fiarovana mafy ara-politika ho an'ny firenena maro izay tany an-tany sarintany etsy ambony, ireo andro maro ny olona no rewriting azy ireo eo amin'ny pejy dia ny tantarany. Diniho iray hafa maha dikan-teny hoe "fizarazarana sy handresy". Iza no nilaza izany teny izany, dia fantaro ny Frantsay, na fara faharatsiny, mihevitra fantany. Araka ny azy ireo dia Korol Lyudovik XI eo amin'ny fiainany (ary nitoetra sy nanjaka tany amin'ny taonjato faha-15) dia nilaza hoe: «Diviser à regner», izay midika hoe "fizarazarana nanjaka".

Na dia izany aza, tamin'ny taonjato faha-19, izany andian-teny kely niova ny toetry ny filozofa frantsay Per Zhozef Prudon, nanao hoe fa "fizarazarana, ary handresy" amin'ny teny latinina. Matetika izy no sneer amin'izao teny, milaza fa fizarana ianao, dia ho tonga manan-karena, dia ho lasa mpanjaka, dia ho afaka handresy ny olona rehetra na maneso ny rariny.

Fa mifanohitra amin 'afa-tsy

Zava-dehibe ny mahafantatra fa araka izay rehetra efa misy fanadihadiana loharanom-baovao, ara-politika ity dia mety tsy rijan Nisy Hatry ny Ela. "Zarao ary handresy" dia teny latinina voalohany nitsoka avy amin'ny molotra dia ny Frantsay Proudhon, ary amin'ny antontan-taratasy rehetra sy ny lalàna mikasika ny ny fe-potoana ny Fanjakana Romanina, dia tsy ireo teny ireo. Ny hany zavatra izay mahatonga mieritreritra mpahay tantara momba ny zava-misy fa vaovao io dia very fotsiny, noho izany dia tanteraka ireo teny ireo fanarahana ny loholona fahiny ny politika mihitsy. Rehefa dinihina tokoa, ny Fanjakana Romanina, tamin'izany fotoana izany Nandresy ny fanjakana, izay nitovy mpisintaka lafiny ara-tsosialy. Izany dia ireo teny ireo ao amin'ny mivantana na kely farany endrika dia ny fototry ny politika ny mpanjaka rehetra sy ny lehilahy mahery procurators hery.

Ny dikany sy votoatin'ny ny teny hoe eo amin'ny siansa ara-politika

Raha miresaka momba ity fanambarana ity ny teoria fotsiny amin'ny sehatra, izany hoe, mba hilazana ny fitsipiky ny ny fandidiana, ny fanorenana sy ny fepetra ilaina, dia afaka ny ho tonga any amin'ny famaranana manaraka. Toro lalana ara-politika "fizarazarana sy handresy" dia endrika birao fiandrianany indrindra fa tany amin'ireo firenena izay ahitana faritra samy hafa. Ireo faritra, kosa, no maha samy hafa ny iray hafa teo amin'ny ara-poko fifehezan 'ny mponina, ny kolontsaina sy ny fomba amam-panao, na amin' ny alalan teraka (raha ny fanjakana no natao ka ny teo aloha misaraka misy firenena izay naharesy ny olona iray). Politika io dia milaza fa foana toy izany "zavatra lehibe" dia tsy azo fehezina amin'ny alalan'ny foana ihany ny ady eo amin'ny rehetra foana ny efa misy antoko eo amin'ny fitondrana. Tokony ihany koa ny manamarika fa ny ankamaroan'ny tetika io dia miafina, izay fitarihana ady sy fihazonana ny ara-politika sy ara-tsosialy ambaratonga no natao tao amin'ny miafina. Hosoka fomba izany ny manam-pahefana eo an-toerana voakasika ary koa ny vahoaka.

Inona no dikan'ny hoe "fizarana sy ny fitsipika" teo amin'ny tantara?

Nijery ny zava-nitranga nandritra ny vanim-potoana ny Fanjakana Romanina, dia mety ho marina tsara indrindra manara-maso ny fitsipiky ny teny angon-drakitra. Firenena izay efa nankatò ny teny latinina fahiny ny olona, matetika internecine novakian 'ady, dia nahita ny manahirana ny olona samy hafa an'ny fiaviana ara-kolontsaina, fiaraha-monina sy ny kolontsaina samihafa. Anisan'izany ny ohatra miavaka indrindra no Ejipta, izay efa nandresy tanteraka ny ranomasina avaratra mpiara-belona. Be dia be ny Fanjakana Romanina Nozanahin'i ny sy ny Afovoany Atsinanana. Saika ny faritra atsinanan'i Mediterane no eo am-pelan ny procurators, ary dia toy izany ny olom-pirenena sy ny zavatra hafahafa fifandonana dia nanampy ho toy ny mbola counterweight sy ny kolontsaina romanina, fivavahana, fomba amam-panao sy ny rafitra ara-politika.

Ahoana no miasa izany fitsipika izany amin'izao androntsika izao

Araka ny siansa ara-politika ankehitriny, angamba ny mahery indrindra, ary kery lehibe mitantana vondron'olona - izany dia teoria izay toa toy ny "fizarazarana ary handresy". Izay nilaza fa dobo lehibe iray dia afaka nandresy vitsivitsy ny olona izay teo an-doha ny fanjakana? Marina izany, dia tena mora kokoa ny mitantana vondron'olona sasany izay, mampiseho ny maha zava-dehibe ny tsirairay sy ny fahamboniana, dia Exhaust tsikelikely ny loharanon-karena, noho izany, dia ho lasa malemy sy malemy kokoa. Ka niely tamin'ny faritra rehetra manam-pahefana teo an-toerana (toy ny taloha ny Romanina voatendry ao amin'ny isan-tokony eran'ny procurators), izay tena foto-kevitra ny governemanta foibe, dia tena mora kokoa ny hifehy ny zava-drehetra sy ny olon-drehetra, tsy amin-tahotra ny fikomiana.

Toy izany ny endriky ny governemanta - ao amin'ny miafina, na izany aza, dia nahita endrika maro firenena lehibe ny tany.

Nahoana no sarotra ny tontolo ...

Tsara homarihina fa ny fizarazarana sy ny mpanapaka handresy nanomboka hatramin'ny niandohan'ny ny fanjakana toy ny olona tahaka ireny sy tranga io dia nandinika amin'ny faritra rehetra eto amin'izao tontolo izao. Afaka milaza isika amin'ny fahatokiana tanteraka fa izao no tetika ara-politika, ara-tsosialy ary ara-tsaina fiarovana izay tsy misy, fa hanana firenena sy ny fanjakana lehibe eto amin'izao tontolo izao. Ny fitsipiky ny "Divide ary handresy" dia hita indrindra ao amin'ireo fiaraha-monina izay hifaninana amin'ny tsirairay telo na mihoatra tsara ny fianakaviana, ny fiaraha-monina maro be, izay samy manana ny tantara sy ny fomban-drazana.

Ny tena mifanohitra amin 'izay manaiky ity fanambarana ity, sy ny mpandray anjara amin'ny fifaninanana. Satria izy rehetra eo ambany fiahian'ny ny fara tampon'ny iray, tsy misy afaka ho lasa zava-dehibe kokoa, ary ny tsara indrindra amin'ny ady tsy misy farany ity ny hatsiaka. Ary tamin'izany andro izany dia mandresy amin'ny "ankapobeny" hery - ny vahoaka ny vahoaka sy ny governemanta ao an-toerana solontenan'ny dia tsy hitsangana hiampanga azy. Izy ireo tsy manam-potoana amin'ny tsirairay avy ny porofo sy ny maha zava-dehibe ianarantsika avy.

Hofakafakaintsika tsara ny firenena tsirairay, ny faritra sy distrika - kosa ianao, ka hahita izany rehetra lazainao izany ara-kolotsaina izay manjaka raraka ny mpanjaka hendry iray.