Ny toetra sy ny famaritana ny sarin'i Bryullov "Ny Andro Farany ao Pompéi"

Tany Italie, dia nanoratra mpanao hatsikana malaza Bryullov - "Ny Andro Farany any Pompéi." Ny fanoritsoritana ny sary dia haseho amin'ny lahatsoratra. Ny mpanao gazety dia nanome ny asa fanamafisam-peo mafonja indrindra, ary ny mpanakanto dia nantsoina hoe Karl Lehibe.

Kely kelin'ny KI Briullov

Ilay mpanefy dia teraka tamin'ny 1799 tao amin'ny fianakaviana iray, satria ny rain'ny dadabeny, dia mifandray amin'ny zavakanto. Rehefa avy nahazo mari-pahaizana momba ny medaly volamena avy amin'ny Academy of Arts izy, dia niaraka tamin'i Alexander rahalahiny, mpanao mari-trano iray, tonga tany Roma. Ao amin'ny Tanàna Mandrakizay no anaovany asa mahavokatra, mandoko sary sy sary hosodoko izay mahafinaritra ny vahoaka, ny tsikera ary ny olona voasariky ny olona. Enin-taona no nanamboarana an'i Karl Bryullov ilay dika lehibe. "Ny Andro farany an'i Pompéi" (ny famaritana ny sary sy ny fomba fijerin'ny Italiana dia azo lazaina amin'ny teny tokana - fandresena) dia nanjary sangan'asa ho an'ireo mponina ao amin'ny firenena. Nino izy ireo fa ny sary etsy ankilan'ilay artista dia manosika ny eritreritra mikasika ny zava-niseho mahery indrindra tamin'ny tanindrazany tamin'ny fotoana nandraisan'ny firenena iray manontolo ny tolona ho an'ny fahalalahana.

Tantara ara-tantara

Ny famaritana ny sary hosodoko Bryullov "Ny Andro farany any Pompéi" dia tokony hanomboka amin'ny zava-misy mahaliana: ny tompony dia nitsidika fikarohana tany Vesuvius tamin'ny 1827. Nihiakiaka tsotra izao ity hetsika ity. Mazava fa nipoaka tampoka tao an-tanàna ny fiainana. Ny lalana teo amoron-dalana dia vao haingana, maivana ny lokon'ireo soratra, ary nampahafantarina azy ireo ny fanofana ny trano sy ny fialamboly ho avy. Tao amin'ny trano fatoriana, izay tsy nisy mpivarotra intsony, dia nandao ny sombin-kaopy sy ny vilia ny latabatra.

Manomboka

Famaritana ny sary hosodoko Bryullov "Ny Andro farany any Pompéi" dia manomboka amin'ny tantara momba ny asa fanomanana nandritra ny taona maro izay naharitra telo taona. Tamin'ny voalohany dia nisy tsindrim-bokatra iray natao ho an'ny fanandramana vaovao. Taorian'io, nanomboka nanadihady antontan-taratasy ara-tantara ilay mpanakanto. Ilay mpanakanto dia nahita ny fampahalalana nilainy tao amin'ny taratasin'ny vavolombelona momba ny loza voajanahary Pliny the Younger sy Tacitus mpahay tantara Romanista malaza. Miresaka andro iray voarakotry ny haizina izy ireo, olona maro mihorakoraka izay tsy mahafantatra hoe aiza no mihazakazaka, mitomany, mitabataba ... Nisy olona nitabataba ny fahafatesany, ny hafa - ny fahafatesan'ny havan-tiana. Ambony ny tarehimarika mihazakazaka - lanitra mamirapiratra miaraka amin'ny zikzagan'ny tselatra. Ankoatr'izay, namorona sary maromaro ny mpanakanto, nanoratra vondrona isan-karazany, nanova ny singa. Ity dia famaritana mialoha momba ny hosodoko Bryullov "Ny Andro Farany ao Pompéi." Ny toerana izay nitrangan'ilay hetsika, ho azy dia nisy mazava avy hatrany - ny sisin-dàlan'ny làlana Tomb. Raha vantany vao nieritreritra an'i Bryullov sary vongan-drivotra mahery vaika, dia nieritreritra tanteraka ny fomba nitomanian'ny olona rehetra izy ... Ny fahatsapana vaovao dia nanampy ny tahotra: ny tsy azo ihodivirana amin'ny voina. Izany dia hita taratra tamin'ny endriny farany nataon'ny mpahaikanto ary mamoaka ny famaritana ny sarin'i Bryullov "Ny Andro farany any Pompéi." Ny fitaovam-pandrefesana araholojika dia nanome ny zavakanto ho an'ny fiainana andavanandro ho an'ny endriny. Ny fahabangana izay noforonina tao amin'ny lava dia niaro ny fifandraisana tamin'ny vatana sasany: nidina avy teo amin'ny fiara ny vehivavy, ireto ny zanakavavy sy ny reniny, ireo no tanora mpivady. Tao Pliny, nindrana ilay sarin'ny reny sy tovolahy iray ilay artista.

Fahasalaman'ny selfless

Telo taona niasana tamin'ny labasy lehibe. Nanana fiantraikany goavana tamin'ny vahaolana sy plastika i Rafael, momba ny endriny sy ny famaritana ny sarin'i Bryullov "Ny Andro Farany ao Pompéi." Efa niara-nianatra taminy ilay mpanakanto, nanoratra ny afo "Fire in Borgo" sy ny "Athenian School", izay misy olona 40 eo ho eo. Firy ireo mahery fo no aseho amin'ny saribakolin'i Bryullov? Tena zava-dehibe ny asa amin'ny sary mba hampidirana azy amin'ireo mpiara-belona aminy, ka hanakaiky lavitra ny vanim-potoana lavitra. Noho izany, ny sarin'i Marini, atleta Marína, dia niseho tao amin'ny lantihy - ny endriky ny ray ao amin'ny tarika ao amin'ny fianakaviana. Eo ambanin'ny borosin 'ilay mpanakanto dia misy ny sarin'i Julia Samoilova ny modely tena tiany, avy eo amin'ny endrika ankizivavy iray, avy eo amin'ny endriky ny reny. Y. Samoilova no hita vatana ny tonga lafatra, izay nirehitra ny hery sy ny hatsaran-tarehy ny filan'ny nofo. Ny sariny dia nameno ny fisainan'ilay mpanakanto, ary ny vehivavy rehetra tao amin'ny seha-pihariany dia nahazo ny endrika tian'ny ankamaroan'ny tompony.

Ny endriky ny sary hosodoko: fitambaran'ny romanticism sy classicisme

Ny romantikana sy ny klasika dia mampifandray an-tsokosoko amin'ny endriny Bryullov ("Ny Andro farany any Pompéi"). Ny famariparitana ny sary dia azo faritana fohy mba hahafahana mamintina ny zava-drehetra ao amin'ny triangolo klasika ao anatin'ilay singa. Ankoatra izany, nihaino ny feon'ny romanticism izy, dia nanasongadina seho an-tsarimihetsika goavam-be, nandika ny fitsipiky ny fanabeazana tranainy. Ny hetsika dia mivoatra, mametraka lalina ao anaty lamba: misy lehilahy lavo amin'ny kalesy, izay entin'ny soavaly matahotra. Ny fomba fijerin'ny mpijery dia manozongozona azy aorianany ao amin'ny lavaka mangitsokitsoka, ao anatin'ny vanimpotoan'ny zava-mitranga.

Saingy tsy ny hevitra ratsy rehetra momba ny fahalalava-pitenenana no nandao ilay mpanao hosodoko. Ny tarehiny dia tsara tarehy ivelany sy anatiny. Ny horohoro eo amin'ny toerana misy azy dia rendrika avy amin'ny hatsaran-tarehy tonga lafatra amin'ny tarehintsoratra. Amin'izany, dia manalefaka ny traikefa amin'ny toe-piainany ny mpijery. Ankoatra izany, ny fampiasana dia mampiasa fifanoheran-java-manelanelana eo amin'ny fisavoritahana sy ny filaminana.

Fomba fiasa

Ao anatin'ilay horita, feno fihetsiketsehana dia tena manan-danja tokoa ny fingadon'ny fihetsiky ny tanana sy ny fihetsiketsehana. Ny tanana miaro, miaro, manofahofa, mifamahofaho any an-danitra ary midina tsy misy herim-po. Toy ny sary sokitra, ny endrik'izy ireo dia maivana. Te ho voafitaka izy ireo mba hahafahan'izy ireo mandinika bebe kokoa. Mifanaraka tsara amin'ny endri-tsoratry ny tarehimarika tsirairay ny fifandonana Ity fitaovana malaza ity dia tsy nolavin'ny romantika.

Sary mamo

Ny mampalahelo dia ny andron'ny loza. Ny haizina, tena tsy hay hadinoina, nanantona ireo olona tao anatin'ny fahantrana. Ireo rahona maizin'ny setroka sy ny ranomaso lava dia mamirapiratra mamiratra. Ny lozam-pandinihana dia manondraka ny hazavana mena amin'ny afo. Ny fisaintsainany dia mianjera amin'ny trano sy ny tsangambato, amin'ny olona - lehilahy, vehivavy, ankizy - mampitombo ny loza mahatsiravina amin'ny toe-javatra ary mampiseho loza mety hitranga amin'ny fahafatesana. Bryullov dia mitaky ny maha-ara-dalàna ny fahazavana, manitsakitsaka ireo fepetra takian'ny klasika. Maka sary an-tsaina ny rivotra iainana izy ary mampifandray azy ireo amin'ny chiaroscuro miavaka.

Karazan-tarehintsoratra sarimihetsika

Famaritana sy fandalinana ny sary Bryullov "Ny Andro farany any Pompéi" dia tsy feno, raha tsy mandinika ny olona rehetra miasa ao amin'ilay sary ianao. Ho azy ireo dia tonga ny andron'ny Fitsarana Farany: manjavozavo toy ny taratasy, ny horohoron-tany, ny horohoron-tany. Nisy fihobiana manerana ny manodidina, nitaraina ho fanampiana, vavaka ho an'ireo andriamanitra, izay nandà ilay nampalahelo. Ny mason'ny fanahin'olombelona dia mibaribary tanteraka alohan'ny hahafatesany. Ny vondrona rehetra, izay raha ny marina, dia sarotra amin'ny mpijery.

Ankavanana

Anisan'ny olo-malaza dia olona ambany saina: mpangalatra mpikarama an'ady iray izay mitondra vatomamy amin'ny fanantenana fa ho velona izy. Pretra mpanompo sampy izay mandositra sy miezaka ny mandositra, ary manadino fa tokony hivavaka amin'ny andriamanitra izy mba hamindrana fo. Ny tahotra sy ny fisavorovoroana amin'ny fametrahana ny fianakaviana, rakotry ny voaly ... Ity no famaritana ny sary hosodoko nataon'i Bryullov "Ny Andro farany any Pompéi." Ny sarin'ny sangan'asa ao anatin'ilay lahatsoratra dia mampiseho amin'ny antsipiriany ny fomba hanampian'ny raim-pianakaviana iray ny tanany ho any an-danitra amin'ny vavaka. Ankizy mandohalika ny reniny mandohalika. Tsy mihetsika izy ireo ary miandry fotsiny ilay savorovoro mahatsiravina. Tsy manana olona hanampy izy ireo. Ny kristiana misy tratra sy trotraka ao anatiny dia mino ny fitsanganana amin'ny maty ho avy.

Mpisera iray ihany no tony - mpanakanto iray. Ny asany dia ny manoatra noho ny tahotra ny fahafatesana sy ny mandrakizay mba hisamborana ilay loza. Bryullov, mampiditra ny sariny amin'ny sary, mampiseho ny tompony ho vavolombelona momba ilay tantara izay notsongaina.

Ny afovoany sy ny ankavia amin'ny lamba

Eo afovoan-tanàna dia reny tanora iray, izay efa tapaka mafy, ary voafehin'ny zazakely iray tsy mahatakatra na inona na inona. Fotoana mampalahelo ity. Ny maty dia maneho ny fahafatesan'ny tontolo fahiny.

Ny zanaka mahafoy tena no mitondra ray be herim-po. Feno fitiavana azy izy ireo ary tsy mieritreritra ny hamonjy azy manokana.

Ny tovolahy dia mandresy lahatra ilay renim-pianakaviana hitsangana ary handeha hamonjy ny tenany. Sarotra izany, saingy ny adidy dia tsy mamela ny zatovolahy handao vehivavy iray antitra.

Ilay zatovolahy dia mijery ny tarehan'olon-tokana feno hatsaram-panahy, very tanteraka ny heriny ara-panahy avy amin'ny fihobiana, ny karazana fahafatesana, ny hafanana mirehitra, izay nampanantenainy ny fahafatesana. Tsy miala amin'ny malalany izy, na dia mety hahatratra azy ireo amin'ny fotoana rehetra aza ny fahafatesana.

Ny sary manan-danja teo amin'ny tantaran'ny zavakanto dia natao hanamboarana sarimihetsika "Ny Andro Farany any Pompéi" nataon'i K. Bryullov. Nahazo ny fanahin'io fotoana io izy ary namorona lamba ho an'ireo izay afaka nanao sorona ny zava-drehetra ho an'ny havan-tiany. Momba ny olon-tsotra, izay manana hevitra mendri-piderana avo lenta mandritra ny fitsapana henjana. Ny fahitana ny herim-po niaretan'izy ireo ny enta-mavesatra nateraky ny lozam-pifamoivoizana dia tokony ho ohatra, tahaka ny amin'ny vanim-potoana rehetra sy amin'ny toerana rehetra misy ny tena fitiavana ny olona.