Primitive Kolontsaina. Kolontsaina mampiavaka ny faran'izay tsotra

Primitive kolontsaina no tranainy indrindra karazana sivilizasiona izay mamaritra ny fiainan'ny olombelona hatramin'izay. Na dia eo aza ny hoe manam-pahaizana maro ankehitriny asa tanana isan-karazany izay mamela ny mahafantatra ny daty tokotokony hanaovana ny fijery, mbola tsy afaka mamaritra ny fotoana toe-fisian'ny caveman. Inona no fantatra dia ny vanim-potoana dia heverina ny lava indrindra, satria foko sasany mbola mitoetra ao an-tokony mba. Izy ireo fahita any Afrika sy Amerika Atsimo.

fanafody

Azo ampiharina amin'ny olona rehetra ny fahalalana momba ny fitsaboana, Hafahafa ihany, no faritra voalohany izay ny caveman nisarika ny sainy. Izany no asehon'ny sary sokitra ny vatolampy, izay biby isan-karazany mampiseho ny firafitry ny vatana, ny taolana, ny toerana misy ny taova sy ny sisa. Ao amin'ny dingan'ny domestication omby izany fahalalana ampiasaina amin'ny fitsaboana, na, ohatra, rehefa nahandro sakafo.

Momba ny fampiasana ny fanafody mba ho fanarenana ny olona, dia misy kolontsaina ny olona faran'izay tsotra dia tsy navela hanao izany mandra-pahatongan'ny Mesolithic. Fasana fahiny dia mampiseho fa na dia tamin'izany fotoana izany dia nanana fahafahana hampihatra gypsum na fanapahana ilay rantsambatana rantsambatana. Mazava ho azy fa ny olona sisa velona. Fa ny firenena fony fahagola tsy nahatonga ny toa izany ny olombelona fotsiny, ny fanafody dia toa ho zavatra masina. Ary noho izany, dokotera rehetra, dia anisan'ireo olona masina, dia lasa Matoky an'ireo mpanasitrana sady hamokatra fanambarana isan-karazany ny tombontsoa sy ny fanajana.

Matematika

Rehefa ny fepetra lehibe ny Paleolithic cavemen nanomboka handray fahalalana matematika. Amin'ny ankapobeny izy ireo ampiasaina amin'ny famokarana na ny fizarana ny fizarana ny andraikitra. Porofo izany hoe, ohatra, izay hita ao amin'ny Repoblika Tseky ankehitriny ny lefona, izay manana 20 notches, nizara mitovy ho 4 faritra. Midika izany fa ny olona efa afaka hanatanteraka ny tsotra indrindra rafitrisa.

Ao amin'ny Neolithic prehistoric nampanan-karena kolontsaina ny fiadanana sy ny fahalalana - rafitsary. Mitaona ny olona voalohany eo amin'ny vato, na vokatra isan-karazany mikasika ny tarehimarika. Avy eo izy dia mivoaka ho any amin'ny fanorenana ny fonenana voafaritra endrika tsy tapaka. Izany no azo antoka fa vokany tsara eo amin'ny fampiononana ny fiainana andavanandro.

angano

Hevi-diso amin'ny kolontsaina faran'izay tsotra dia lasa lalan'ny fahendrena izao tontolo izao, ary raha tsy hita, dia inoana fa mety hitombo ny olona ho amin'ny avo ara-kolontsaina ankehitriny. Izay mety ho asa, voajanahary na ny toetr'andro, tsy fahitan'ny olona ny baikon'i zavatra rehetra nitranga tao ny heviny majika. Sarotra ny manazava, ohatra, ny orana avy amin'ny fomba fijery ara-tsiansa, raha nandeha Jesosy, dia toy izany ny sasany te maha ambony kokoa.

Angano dia zavatra faran'izay tsotra manokana ho an'ny lehilahy. Ihany ny fanampiana dia afaka mandeha any amin'ny ambaratonga manaraka. Ao amin'ny angano fahiny nisy endri-javatra maro;

• Hevi-diso voalohany nanampy ny olona ho tonga amin'ny tokony homarinana avy amin'ny maro ny zava-nitranga ivelany, ary Izy no nahariana ny lojika sy saro-takarina ny fikambanana.
• Angano afaka manaporofo ny fisian'ny ny hetsika.
• Tsy angano fotsiny izany. Izy ireo voangona miorina amin'ny fihetseham-po, toetrandro, ara-boajanahary, ary hafa lalàna.
• Angano nandeha nidina hatramin'ny taranaka fara mandimby, dia ny karazana teoria ny razany, izay nanampy ho tafavoaka velona, na hahazoana fampiononana mamorona sakafo. Noho izany, dia tsy hatao hoe olona zavaboary, angano rehetra efa niseho vokatry ny traikefa iombonana amin'ny iray amin'ireo fiaraha-monina faran'izay tsotra.
• Angano anjara amin'ny fanehoan-kevitra, tsy misy azy ireo fa tsy nisy ny kanto isan-karazany.

Caveman tsikelikely nandeha niala tamin'ny angano, ary avy eo dia tonga ny finoana ara-pivavahana voalohany. Tamin'ny voalohany, izy ireo mitovy samy izy, dia bebe kokoa individualized.

Karazana fivavahana faran'izay tsotra

Ny endriky ny kolontsaina faran'izay tsotra dia tsy ahitana afa-tsy ny zavatra inoany. Rehefa mandeha ny fotoana, ny foko hahazo ny ilaina habetsaky ny fahalalana sy ny traikefa, mba hahafahany mifindra any amin'ny dingana vaovao, izay ahitana eo amin'ny fananganana ny fivavahana, ny voalohany izay efa ao amin'ny Paleolithic. Ny sasany amin'ireo fisehoan-javatra izay nitranga ny olona, izy ireo dia nianatra nanazava, fa ny sasany mbola manao azy ireo ho majika toetra. Avy eo misy ny finoana fa misy hery mihoatra ny natoraly mety hisy fiantraikany ny vokatry ny fihazana na asa manan-danja hafa.

Primitive kolontsaina maromaro ahitana solontena fivavahana ao amin'ny tabilao eto ambany.

Manarakaraka ireo, misy ny atao hoe finoana sy mivavaka amin'ny fanahy. Araka ny azy ilay lehilahy nanana ny tenany. Taorian'ny nahafatesany, dia lasa nanidina mba hitady vaovao "vilany". Nisy nino fa matetika izy tsy nahita ny akorany, ary avy eo dia nanomboka hanelingelina havana ny maty ho toy ny matoatoa.

Sy mivavaka amin'ny fanahy, dia afaka manao hoe: dia ny razamben'ny rehetra fivavahana ankehitriny, satria tsy efa hita ny fiainana any ankoatra, na maha-Andriamanitra, izay mitondra ny fanahy rehetra tahaka ny akorany ary raha tsy izany, ary koa ny fombafomba fandevenana voalohany. Izany dia miaraka amin'ny finoana izany ny fomban-drazana dia tsy mba handao ny havany efa maty, ary miaraka aminy ny voninahitra rehetra.

Ny fiandohan'ny haisoratra kanto

Raha mandinika toy izany vanim-potoana goavana, toy ny faran'izay tsotra kolontsaina, vetivety, dia ho sarotra ny hanana ny foto-kevitry ny boky sy gazety ny fotoana. Ny fijery ny asa voalohany tsy azo amboarina intsony, satria tsy nisy teny voasoratra. Ary misy samihafa angano angano na tsy voaporofo ara-tsiantifika.

Na izany aza, raha mijery sary hoso-doko lava-bato, dia toa mazava tsara fa ny olona hamantatra izay te hampita ny taranany. Araka izany, nisy ny sasany mialoha angano eo amin'ny lohany. Misy mihevitra fa ny voaloham-literatiora zavakanto no niseho tamin'ny fotoana prehistoric. Raha tsy amin'ny alalan'ny tantara am-bava nahavita zava-nitranga izao na izao angano amin'ny taranaka mandimby.

Visual Arts

Primitive kanto kolontsaina no nivoatra haingana be. Ankoatra izany, ny zava-dehibe nanan-tombo noho eto amin'ity. Izany dia noho ny zava-misy fa ny olona dia tsy afaka manoratra sy maneho ny heviny rehetra ao izay teny. Noho izany, ny hany mety ho fifandraisana tsara ihany no afaka zavakanto. Miaraka amin'ny fanampiana, teny an-dalana, nisy fanazaran-tena isan-karazany, anisan'izany ny matematika sy ny fanafody.

Azo inoana fa ny kolontsaina faran'izay tsotra tsy maka ny sary toy ny zavakanto. Noho ny fanampiana, ny olona, ohatra, afaka mandray ny fitahiana ny totem biby, mampiseho azy io ao an-tranony. Tsy efa nanamarika ny andraikitry ny fomba haingon-trano, ka araho izany ihany no hanome fahalalana, mba milaza ny finoany sy ny sisa.

Amin'ny kolontsaina matetika faran'izay tsotra voaloko biby. Ny olona aseho amin'ny faritra samihafa ny biby na ny ampahany. Raha ny marina fa ny fiainana manontolo tamin'izany fotoana nifantoka fihazana. Ary raha ny fiaraha-monina intsony fampidirana mpitrandraka lalao, dia inoana fa ny olona iray dia ho afaka ho tafavoaka velona.

Misy endri-javatra iray hafa ny vatolampy zavakanto. Primitive mpanakanto ampahany tsy hita. Afaka manao izy ireo tendrombohitra lehibe osy, manaraka ny izay kely iray goavana. Fahatakarana ny ampahany be niseho tatỳ aoriana, ary faran'izay tsotra ao amin'ny fiaraha-monina. Koa, ny biby tsy aseho eo, izy ireo mandrakariva mihetsika (mihazakazaka na galloping).

Ny firongatry ny mpanao asa tanana

Rehetra ny zava-bitan'ny kolontsaina faran'izay tsotra dia azo heverina ho kely dia kely raha oharina ny zava-misy fa niezaka ny ho mpanao asa tanana. Ny olona tamin'izany fotoana nanao miaraka, raha toa izy ireo ka nampiofana zavatra, dia tsy afaka niala tamin'ny matihanina avo lenta iray. Fa tamin'ny voalohany dia niova ny fambolena, dia nisy mpanao asa tanana, izay rehetra niainany nanao raharaham-tranga iray manokana, noho ny fanatsarana ny fahaiza-manao. Noho izany, ny sasany nalaina noforonina lefona lalao faharoa, ny hafa indray nihira zavamaniry dia notsaboina fahefatra sy ny sisa.

Tsikelikely, ny olona lasa nieritreritra momba ny fifanakalozana. Ny fiaraha-monina dia nanomboka maka endrika tsy toy ny teo aloha, raha ny ra fifandraisana no tena fepetra ny ponenana. Ny tantsaha intsony izay tany lonaka, mpanamboatra fitaovam-piadiana - akaikin'ny faran'izay tsotra fihadiam-bato na ny toeram-pitrandrahana, tanimangan'ny mpanefy - izay mafy tanimanga. Mpihaza tsy nijanona tao ihany koa ny toerana, nifindra izy ireo, arakaraka ny biby Ny fifindran'ny.

Ny tsirairay amin'ireo vondrom-piarahamonina, nahazo ny zavatra tsy ampy, ny olona nanomboka ny hanova ny zavatra isan-karazany. Ny iray hafa dia nanome vilia na ny totem ody, fa tsy mahazo legioma, ny hafa niova ny basy teo amin'ny hena. Rehefa mandeha ny fotoana, izany no nahatonga ny fananganana ny tanàna, ary tatỳ aoriana, - feno firenena na fanjakana.

periodization

Ny fiaraha-monina faran'izay tsotra Mizara ho vanim-potoana maro. Izany no mitranga eo amin'ny fototry ny fitaovana ampiasaina amin'ny fanamboarana fitaovam-piadiana na oviana na nanome fotoana. Ny voalohany sy lava indrindra no vato taona. Izany, kosa, dia maro ihany koa ny mizara ho dingana: Paleolithic, Mesolithic sy Neolithic. Amin'izao fotoana izao, ny olona lasa, mipongatra zavakanto, angano, novokarina sy hanatsarana ny fitaovana.

Taorian'ny fampandrosoana ny metaly nitranga, indrindra kolontsaina faran'izay tsotra no niaritra ny fiovana lehibe. Noho ny fahitana ny varahina manomboka eneolit na mednokamenny hodi. Ary ny olona hianatra asa tanana sy ny fifampizaràna, ny amin'ny fitsaboana ny vy dia ilaina ny mahafantatra fa nisy afa-tsy ireo izay nanana fotoana ampy mba hampitombo ny fahaiza-manao.

Rehefa avy fanokafana varahina varahina, izay raha ny marina displaces ny varahina be avy hatrany toy ny arakaraka izany. Misy tonga ny Age Bronze. Misy ny fiaraha-monina voalohany izay misy antokony ho kilasy, saingy tsy afaka miady hevitra fa tsy nitranga talohan'izay. Koa manodidina io fotoana io endrika ny tanàna sy ny firenena voalohany.

Noho ny fahitana ny vy sy ny vy fananana taona mitranga. Tsy ny isam-pianakavian'ny andro izany afaka mamokatra sy fandraisantsika ny hoe metaly, ka faritra sasany handeha lavitra amin'ny fampandrosoana. Ankoatra izany, sarotra ny hiantso ny faran'izay tsotra vanim-potoana, vaovao, nefa tsy ny rehetra no afaka States hiaraka izany.

Tsara homarihina fa nandritra ny fotoana tsirairay mahazo mampiasa fitaovana hafa amin'ny famokarana. Ny anarana azo ihany araka ny predominance ny akora ampiasaina.

Common eritreritra momba ny Taylor faran'izay tsotra kolontsaina

Lehibe anjara ny fahalalana ankehitriny, nampahafantatra ny anglisy ethnographer, izay tena liana amin'ny kolontsaina faran'izay tsotra. Teylor E. B. dia namoaka boky iray, izay milaza amin'ny an-tsipiriany rehetra ny heviny, mazava ho azy, manamarina ny zava-misy. , Ohatra, dia iray amin'ireo voalohany nanamarika ny zava-misy fa ny fiaraha-monina ny fotoana efa nivoatra tena niadana antony tsotra iray. Izany dia ny tsy fisian'ny teny an-tsoratra. Amin'ny olona, dia tsy azo atao ny fanangonana sy mamindra vaovao araka ny mety hahatonga ny olona ankehitriny. Ary izay rehetra Nianatra zava-baovao eo amin'ny zavatra niainany manokana, izay, marihina, dia matetika miverimberina ao amin'ny fiaraha-monina na ny fiaraha-monina hafa.

Misy ihany koa ny tombantombana momba ny antony sasany no lasa tsy mora ny kolontsaina faran'izay tsotra. Taylor nanolo-kevitra fa tsy nitranga izany noho ny tsy fahampian'ny-tsoratra. Cavemen Nianatra miaina ny zavatra niainany matetika lasa mahafaty. Na izany aza, taorian'ny fahadisoana mampalahelo toy izany fiaraha-monina iray manontolo manomboka mahatsapa fa misy zavatra tsy azo atao. Noho izany, ny vokatry ny modely decelerates fampandrosoana, ny olona no matahotra fotsiny hanandrana hanao raha tsy izany.

Maro ny mpahay tantara tsy mitovy ny teoria fa faran'izay tsotra fiaraha-monina misy fisarahana eo amin'ny ara-tsosialy rafitra. Na izany aza, raha tsy izany dia nihevitra Taylor. Ireo izay tanteraka ny fombafomba fahalalana, mitana toerana manokana eo amin'ny fiaraha-monina, ho hajaina ary matetika fanomezana ho an'ny fanampiny servings ny sakafo na aina kokoa sy azo antoka trano.

malaza asa

Raha toa ka mihevitra toy izany fepetra lehibe toy ny faran'izay tsotra ny kolontsaina, vetivety, dia afaka mandray ho toy ny fototry ny saika misy faritra amin'ny tany. Izany dia noho ny zava-misy izay voalohany fiaraha-monina izay rehetra hatramin'izay niseho eto amin'izao tontolo izao, toy izany koa mandroso. Taylor tao amin'ny "Primitive Kolontsaina" namariparitra ny zava-nitranga maro ny fotoana, ary ny teny rehetra dia manamafy ny zava-misy, na mahita, na arkeolojika angano asa soratra tany am-boalohany.

Araka ny Tylor, faran'izay tsotra kolontsaina ankehitriny hohamaivanina be loatra. Ankoatra izany, maro ny olona amin'izao fotoana izao no mino fa ny vanim-potoana nisy remby. Marina izany, afa-tsy amin'ny ampahany. Raha amin'izao fotoana izao ny olona no mieritreritra ny teny mafy voapaika famaky, izay nanampy tao amin'ny mihaza ho ny goavana, araka ny vokatra iray avy bumbling Magicien, dia inoana ny mieritreritra hoe inona no hitranga, dia tsy maka fahiny mpihaza ity vokatra eny an-tananareo.

Culture vanim-potoana mahaliana faran'izay tsotra ho an'ny fikarohana. Na dia eo aza ny zava-misy fa maro ny mpahay siansa manondro azy io ny tsara, misy tsy manam-petra isan'ny undiscovered sy voaporofo ny zavatra. Tsy misy afa-tombantombana sy ny petra-kevitra. Raha ny marina, tsy misy olona afaka milaza ho antoka fa izao na izao vatolampy sary hosodoko tsara mijoro ho hetsika na asa manokana. Prehistory ho mifono mistery, ary koa ny zavatra maro hafa izay tsy azo hazavaina amin'izao andro izao, dia ny sain'ny ankehitriny marani-tsaina sy ny teknolojia.