Saina sy ny vatana

Ny toe-tsain'ny miaramila nandritra ny ady dia tsy latsa-danja noho ny fitaovana sy ny fitaovam-piadiana tetikady fampiofanana. Tahotra dia afaka hamaky ny fo, ary ny malemy dia hitarika ho faty ela be talohan'ny efa reraka vintana ny tafavoaka velona rehetra. Extreme tahotra dia afaka nahovoka ny olona iray, ny manaisotra azy amin'ny herin'ny teny, ary na dia ny am-po intsony. Misy tranga taorian'ny horohoron-tany, rehefa nahita ny fatin'ny lehilahy sy vehivavy izay tsy nanan-naratra ivelany.

Mbola hafa ohatra ny herin 'ny fanahy ny vatana dia toy izany trangan-javatra toy ny tena hypnosis, hypnosis, nofy, tsy nahatsiaro tena faniriana sy ny faniriany. Ny hoe naroboka tao amin'ny fanjakana amin'ny hypnosis mahatsiaro tena na ny tena hypnosis, ny olona iray miova ny raiki-tampisaka batana ivelany stimuli fanehoan-kevitra. Ohatra, misy ireo toe-javatra izay mampiasa hypnosis insensitivity ny fanaintainana ara-tsindrimandry sy mandoro. Mikasika ny tenan'ny pensilihazo namela jaky lalana sy ny mahatonga ny fanaintainana.

Miasa eo amin'ny psyche afaka mitondra azy ho toy ny mari-pahaizana ny fihenjanana izay azo antoka fa hisy fiantraikany ratsy eo amin'ny olona na amin'ny ankapobeny, sy ny fahasalamana. Ny marary, ny marary tsain'ny, na dia nihevitra ny tenany izay taova tsy simba, dia mety hijaly nalemy ny tongony, lameness, marenina, fahajambana. Salama ivelany Mety tsikelikely levona raha tsy handresy lahatra fa marary efa ho faty, ary ho faty tsy ho ela.

Raha ny marina mahagaga iray hafa ny fifandraisana ny saina sy ny vatana dia ny endriky ny stigmata eo amin'ny vatana ny fivavahana mafana fo tafahoatra. Stigmata ireo ratra teo amin'ny tanany sy ny tongony izay mifanaraka ho any amin'ny toerana misy ny ratra eo amin'ny tenan'i Jesosy Kristy. Ireo famantarana ny famindram-pon'Andriamanitra "olom-boafidy" dia azo rehefa lava sy maharitra eritreritra mikasika ny fijalian'i Kristy izay nahatonga azy ireo ho mafy te hamerina ny.

Henatra dia nanamarika ara-pivavahana maro hampijaly tena ny Kristianina sy ny olona masina eo amin'ny vanim-potoana samihafa ny tantaran'ny Kristianisma, izay tafavoaka velona angano maro. Nanomboka avy any amin'ny taonjato XII amin'ny andro ankehitriny, dia nisy 300 mahery ny tranga toy izany. Ohatra, amin'ny faran'ny taonjato farany, ny tovovavy Belza Louise lato lasa nalaza ho ny zava-misy fa ny tsara Zoma dia niseho ra ratra amin'ny tanany sy ny tongony. Ary tamin'ny faran'ny taonjato XX ny ratra "Jesoa Kristy" ao amin'ny Paska Nanomboka mba hiseho eo Bavarian tantsaha Terezy Neyman. Fanadihadiana dia nampiseho fa ny vonjimaika ireo ratra fiandohan'ny tena mifanojo amin'ny fiandohan'ny Paska. Izany dia Tamin'izay fotoana izay, dia nanomboka nandeha ra. Fa ny tena mahagaga dia ny zava-misy fa tsy Naniry sy festered, ary ny rà nikoriana avy amin'izy ireo-tsitrapo. Herinandro taty aoriana, dia manasitrana holatra na dia tsy mandao.

Henatra mitranga dia tsy afa-tsy ny ara-pivavahana-tsaina ny olona. Misy tranga rehefa liana traikefa ara-batana ny olona iray fanaintainana no antony ny tarehin'ny stigmata ny vatany. , Ohatra, ny ankizivavy, dia nanatrika ny sazy ny nikapohana ny rahalahiny, ka Niara-niory nandritra ny famonoana ho faty indray fa ny safo-mandeha ra welts. Hoy ny boky Gorky "Fiainana Matveya Kozhemyakina," misy tantara izay mamely ny lahy ny vadiny antsy teo amin'ny aty. Ny saina ny mpanoratra nisambotra ity fisehoan-javatra ka latsaka an-reraka, ary avy eo ny tenany ao amin'ny aty faritra, izay namely ny vehivavy mahantra nahita mazava Streak jaky. Toy izany koa, Balzac, nahatan-ady, dia nandre ny fisentoan'ny ireo naratra, sy Flaubert, manoritsoritra ny sehatry ny manapoizina Bovary, mahatsapa eo am-bavan'ny ny tsirony ny arsenika.

Ireo rehetra ireo dia trangan-javatra tsara fantatra ao amin'ny fitsaboana sy ny porofo roa-fomba fifandraisana ny saina sy ny vatana. Na dia izany aza, ny sasany dia manana fironana dualists hampiasa izany bidirectionality toy ny tohan-kevitra manohana ny fahafahan'ny fahatsiarovan-tena mba hitarika ny "politika", na dia manohitra ny baikon'ny ny tena. Gandhi Nanandrana ao amin'ny tontolo ara-nofo, niezaka hanaporofo ny fahafahan'ny fahatsiarovan-tena mifehy ny fiainana ara-nofo. Izy ninia manodidina tena tamin'ny vehivavy tanora, mba hampianatra ny sitrapony, ary mba hizaha toetra ny fahafahana avy amin'ny firaisana ara-nofo faniriana. Dia namela azy ireo hikasika azy, mba hitondra tena malalaka sy miadana ao amin'ny orinasa.

Indraindray dia niditra bebe kokoa ny fanandramana dia nankany am-pandriana niaraka ny fony tanora mpanara-dia azy. Na dia samy dia nitanjaka, nefa aza mikasika ny tsirairay. Gandhi nanaiky fa ny miaraka amin'ny vehivavy mitanjaka vatana, dia nahatsapa fihetseham-po be ny rahalahy, ka tsy manana faniriana ny hiditra amin'ny firaisana ara-nofo. Araka izany, ny Fanahy dia afaka ny handresy batana sy ny faniriana hanan-kery dingana batana.

Amin'izay mifandray, dia ny fampirisihan'ny ny hevitry ny hoe "immateriality ny fahatsiarovan-tena" manontany physiologists hoe: "Ahoana no maneho antsika, fahatsiarovan azo niteraka ny atidoha toy ny zava-mangidy, ohatra, ny aty?" Ao ny heviny, dia mety hiantso ny atidoha fahatsiarovan-tena fananany. Ao amin'ny tontolo ara-nofo zavatra rehetra dia manana fananana: loko, fofona, endrika. Mandritra izany fotoana izany, ny eritreritsika tsy manana loko, tsy misy endrika, tsy misy fofona. Nieritreritra tsy hikasika, tsy mahatsapa ny lanja na ny fofona. Ny eritreritra, araka A.Menya, "dia azo atao raha toa ka te-hitondra" na hisoratra anarana ny votoatiny amin'ny alalan'ny fitaovana misy. Ohatra, afaka mampiasa ny hery EEG misoratra anarana ny oscillations novokarin'ny ny atidoha. Na izany aza, mampiasa sarotra ny mamantatra "ny tselatra ny fahatsiarovan-tena."